王尔德童话代表作
1、 ——王尔德《夜莺与玫瑰》
2、《超人》是冰心五四时期写的暴露社会黑暗，探索人生道路的“问题小说”的代表作之一。主要讲述的是一个冷心肠的青年何彬在开始的时候对一切都很排斥，拒绝交际。
3、王尔德童话最突出的特征就是美。《快乐王子和别的故事》中所有的五篇童话，以及他后来出版的第二部童话集《石榴之家》中所有的四篇童话，无一例外地都闪耀着迷人的美的光彩。不仅在英国童话中首屈一指，就是在全世界童话艺术史上，在童话艺术大师安徒生之后，王尔德童话所表现出的美，也几乎可以说是无与伦比的。
4、《往事》的内容非常广泛，有宇宙精妙的探索，有对生命意义的思考，有对童年欢乐的回忆，有对弱者的同情，有离别家园的伤感情怀，有旅途的见闻和咏叹，去国后的乡魂旅思，异国明艳的山色，友谊的温暖，在一幅幅充满诗情画意的意境中。(王尔德童话代表作)。
5、鲁冰，男，汉族，山东省临沂市郯城县人，七十年代出生，中国当代童话作家。2000年开始童话创作，曾在《中国儿童报》、《少年日报》、《童话世界》、《童话王国》、《中外童话故事》、《世界儿童》、《大灰狼画报》等刊物上发表童话近百篇。
6、最后，在创作气质上，王尔德的创作具有贵族式的浪漫主义风格，他的童话有一定的现实基础，批判了一定的现实现象，类似于“含着眼泪的微笑”、逆境的逆转，是对实现理想所抱的幻想，是公子哥未经辛酸的想当然的天真。这与王尔德作为养尊处优的贵公子身份是相适应的，王尔德的童话主人公多为贵族，拥有高贵的、衣食无忧的身份地位，贫穷是作为贵族要同情的对象来写的。明显的例子是作者以一种贵族式的审美趣味来创作人物的外貌和所处环境。当然，王尔德的童话主人公也最终大多走向死亡，总有种怅然若失的凄美感。他的童话能使人在真善美的碎片中仍然珍藏着一丝浪漫——对贞守真善美的憧憬。
7、 ——王尔德《快乐王子》
8、自1881年王尔德的一部诗集出版，他的名字便开始显耀于文坛，他成了唯美主义文艺家中一个有代表性的首要人物。在生活优裕、幸福的日子里，写下他的一部童话集《快乐王子和别的故事》,并于1888年出版。这部作品再一次充分体现了王尔德的唯美主创作原则，风格典丽、词藻华美，情节离奇，有力地激发着人们对美的感受。(王尔德童话代表作)。
9、如果说安徒生、格林之流的童话都是被和谐腰斩后的血腥侩子手，那王尔德的故事则万幸的是仍然保留原貌的废城王子，一个人坚守着自己孤独的爱情和尊严，让人心碎又心痛，每一篇故事都像是要扔向那个狠心绝情的情人，爱横交织中用心血凝聚起来的诗篇。孩子们可以从节选的段落中看出天真、引导纯良和美好；而成年人们则更能够为美丽童话背后真正凄婉唯美的实质而落泪。
10、微博：@新华先锋，书友群：391804786
11、又如：《渔夫和他的灵魂》，渔夫为了心爱的小美人鱼而舍弃了自己的灵魂(灵魂，象征俗世思想)。
12、王尔德童话最突出的特征就是美。《快乐王子和别的故事》中所有的五篇童话，以及他后来出版的第二部童话集《石榴之家》中所有的四篇童话，无一例外地都闪耀着迷人的美的光彩。不仅在英国童话中首屈一指，就是在全世界童话艺术史上，在童话艺术大师安徒生之后，王尔德童话所表现出的美，也几乎可以说是无与伦比的。
13、《笔杆子、画笔和毒药》、《道林·格雷的画像》、《莎乐美》、《不可儿戏》、《快乐王子》等。
14、王尔德在他的童话作品中，通过多方位的美的创造，总表现出一种对人的精神价值的追求。这正是王尔德童话感人至深，影响历久不衰的根本所在。
15、很难认为王尔德只是一个“唯美”和“享乐”的人。他认为“美”与“乐”是好的，不代表他轻视丑陋，或是不能理解痛苦。他的字里充溢着基督的情怀，他的内心拥有对万事万物的同理心和想象力。他同情处于不幸境地的人们(《快乐王子》)，讽刺只具有“美”的外形而缺乏灵魂存在(例如《的火箭》)——或者也可以看成是作者的自省；对于美而没有心灵的存在，他感到痛惜而难以真正憎恨(例如《星孩》)，他总相信他们总有一天会领悟，能达到他想要的那种表里如一的美好(或许也是他对同性爱人的希望)。
16、理想与现实的距离有多远，也许就像王尔德说的一样：
17、王尔德笔下的幻想世界，即童话世界，是那样五彩斑斓，令人心迷神醉，这正是对他所歌唱的一种美的精神的烘托。在这一点上，《少年国王》的结尾很有象征意味。少年国王在加冕的日子里，不肯穿那看上去辉煌却是“在忧愁的织机上用痛苦的手织成的”袍子,不肯用别人的血和死来装饰国王的尊严。他宁肯穿“看羊时候穿的皮衣和粗羊皮外套”,“拿着他那根牧人杖”,用荆棘“做一个圆圈”戴在头上当王冠。当贵族、百姓、侍臣、主教都嘲笑和反对他这样打扮,甚至因此要杀死他的时候,“太阳穿过彩色玻璃窗照在他身上，日光在他四周织成一件金袍,比那件照他的意思做成的王袍还要好看；那根枯死的杖开花了，开着比珍珠还要白的百合花。干枯的荆棘也开花了，开着比红宝石还要红的玫瑰花……”他的周围一片光辉灿烂，“百姓们敬畏地跪了下来,贵族们把宝剑插回剑鞘，向他行着敬礼……”这里，那阳光织成的金袍，那开了花的手杖，那荆冠，以及周围的一片灿烂，乐声飞扬，人们敬畏地跪拜，对少年国王那富于伟大同情心的精神美，无疑都是有力的烘托。王尔德童话中把那些幻奇的环境写得那么瑰美迷人，都如这篇作品结尾所象征的，出于烘托精神美的目的。
18、燕子回到王子那儿。它说：“你现在瞎了，我要永远跟你在一起。”快乐王子让小燕子在这个城市的上空转一圈，看看人们的苦难。燕子照他的话去做，回来给他讲了许多富人作乐穷人挨饿的故事。最可怜的是两个饥饿的孩子躺在桥洞下，紧紧搂在一起，互相取暖。谁知看守来了，还是把他们赶到雨里去了。
19、(1)高帆,.王尔德童话的美(J).吉林师范学院学报(哲学社会科学版),1991,
20、王尔德的童话作品十分吸引人的，不仅因为故事好看、立意新颖、文字读起来令人口齿生香，更是因为它在其中传达出来的内涵——爱与成长。
21、夜莺找到红玫瑰树，但是因为是冬天，树上并没有玫瑰。在夜莺的恳求下，红玫瑰树告诉她可以用自己的生命换来一朵盛开的红玫瑰。
22、王尔德在他的童话作品中，通过多方位的美的创造，总表现出一种对人的精神价值的追求。这正是王尔德童话感人至深，影响历久不衰的根本所在。
23、早期童话代表作 《打火匣》 《小意达的花儿》 《拇指姑娘》 《海的女儿》 《野天鹅》 《丑小鸭》
24、王尔德，相信大家对他或多或少都有所了解，他出生于爱尔兰都柏林，是出名的作家、诗人、戏剧家、艺术家，热衷一切美的事物，是唯美主义的代表人物，在戏剧、小说、诗歌、童话方面都有涉猎，是不可多得的全才作家。
25、奥斯卡·王尔德是19世纪英国最伟大的艺术家之唯美主义代表人物。以其剧作、诗歌、童话和小说名世。代表作《道林格雷的画像》在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下，是一颗纯美纯善，永难泯灭的童心。而这可贵童心一经与卓绝才智结合，便诞生了《王尔德童话》。它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人郑重推荐。
26、英国作家、诗人、剧作家，唯美主义的奉行者。文字唯美颓废，衣着精致考究，恃才放旷的表面下，却有一颗纯善纯美的童心，被誉为“童话王子”。
27、也许你会问了，为什么书名要取为《王尔德不童话》？不童话，是什么意思？这个问题在本书的前言部分也有解答：
28、王尔德的童话“表现得精妙绝伦，丰富的想象给每篇故事都装饰了珠玉，作者有驾驭文字的能力，每一句话都是经过熟思以后写出来的，但同时却有着自发的动人力量。”所以有人认为在用英文创作的童话中，它可以说是举世无匹的。
29、有人说，温特森有一把枪，指到哪里就打向哪里，不带拐弯抹角，但又不易察觉。
30、配乐选择了海顿的《D大调大提琴协奏曲》，深沉的旋律正如王子目睹的种种苦难，直入人心，充满了讽刺意味。
31、《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。《春水》中，她把母爱视为最重改最美好的东西，反复加以歌颂。
32、燕子和芦苇谈恋爱，可是燕子喜欢四处游玩的生活，芦苇只爱待在水里过平淡的日子，他们分手了。西班牙的公主宁愿要一群没有心的人陪伴她，也不肯接受一个全心爱着她的丑陋的小矮人。小矮人的心都碎了呀。星孩找遍了全世界，找到了他的父母亲，当上了快乐的国王。可是，却因一路耗尽心力，活了三年就死了。此后的国王都是坏人。夜莺把心都刺破了，换得鲜嫩的红蔷薇，只因它觉得爱情的力量多么伟大，可是得了蔷薇的男孩，竟因在爱情的路上遭遇一点坎坷，就把蔷薇丢掉，还唾弃了爱情。爱情，它原本就是一件美好的伟大的事物呀。巨人的花园里，每棵树上，都站着一个小孩，于是春天永驻，花园里开出灿烂的花来。那个被巨人抱上树的小孩，为什么脚上会有钉痕呢？渔人和小人鱼最终也没有过上幸福的生活。尽管，渔人曾许诺，爱比智慧更重要，比财富更重要，比美人的脚更重要。
33、奥斯卡·王尔德(1854~1900)，爱尔兰作家，唯美主义学派代表人物，以诗歌、童话、小说等闻名于世，故而有“童话王子”之称，他还是90年代颓废派运动的先驱。
34、王尔德的童话作品具有语言唯美，主题深沉，能够引发孩子共情的特点。
35、精神美的表现主要通过塑造形象。王尔德笔下的童话人物不仅外表漂亮，心灵高尚，就是那言谈举止，一颦一笑都盈溢着美的魅力。最令人难忘的，就是那为了救济穷人而甘愿献出自己两只蓝宝石眼睛，献出全身金叶子的快乐王子；就是那为了帮助王子给穷人送东西而耽误南飞的行期,最后冻死在王子脚下的燕子；就是那为使忠实的情人得到一朵红蔷薇而甘愿用胸脯抵住蔷薇刺来歌唱,忍着蔷薇刺儿刺穿心脏的痛苦，用她的鲜血染红了花朵的那只夜莺……这些美的形象都表现了作者的憧憬和追求，是对一种更理想的精神价值的歌颂。
36、故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。
37、(1854年10月16日-1900年11月30日)
38、虽然有《快乐王子》、《自私的巨人》这样因奉献最终归属上帝的作品，但反宗教、认为不计结果，奉献与毁灭本身的过程就是美的基调，在王尔德追求至臻美的作品中却更有体现。
39、我推荐王尔德，推荐王尔德的童话故事，推荐这本太美的《王尔德不童话》。
40、而在维多利亚时代，由于时代背景之故，故事往往会被改写的带有教化意味。例如狄更斯就曾对灰姑娘故事中所出现的禁酒令表示抗议。
41、爱尔兰作家、诗人、剧作家，英国唯美主义艺术运动的倡导者。在19世纪与萧伯纳齐名。
42、《繁星》为无标题的自由体小诗，以“自然”“童真”与“母爱”为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的理解，被出名作家茅盾称为繁星格与春水体。
43、愿王尔德的童话世界，成为我们心灵里美丽的小星星。
44、王尔德是19世纪英国最伟大的艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说名世。在风流才子那颓废唯美、狷狂放浪的表面姿态下，是一颗纯美纯善，永难泯灭的童心。而这可贵童心一经与卓绝才智结合，便诞生了王尔德童话。它不仅为作者奠定了文学声名的基石，更成为世界文学宝库中的传世佳作。其语言纯正优美堪称典范，其意境高洁悠远益人心智，值得向每一个童稚未凿的孩子、每一位葆有赤子之心的成人郑重推荐。
45、 奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年-1900年)，英国作家、戏剧家、诗人。他生于都柏林，毕业于牛津大学。虽然他主要以成人作家而著称，但他的早期作品中有两本童话集：《快乐王子故事集》和《石榴之家》已载入英国儿童文学史册。
46、但是，纵观9篇童话，除了《自私的巨人》、《少年国王》有个看似“美好”的结局外，其余的童话都有些悲苦，就如同一首首悲伤的诗篇。
47、王尔德自小便天资敏慧，聪颖好学。学生时代便开始从事文学活动，经常为刊物写稿。1878年毕业于牛津大学，并获得学位。在大学读书时,他深受该校教授、作家、艺术批评家约翰·罗斯金和另一位学者瓦尔特·佩特的唯美主义美学思想的影响。1877年，在跟随希腊学者马格飞教授到意大利和希腊去旅行途中，又接触了古代享乐主义文化，领略了许多他从未梦见过的“美的境界”,更认识了“美”的价值,从而促使他最终走上了唯美主义文艺道路。
48、 总之，王尔德的童话故事语言华丽唯美，情节纯真生动，可以有不同的解读领悟：孩子们可以从中看出天真、引导纯良和美好，而成人则能够在如孩子般为这真善美而感动的同时，更会因为体会到美丽童话背后真正凄婉唯美的实质而落泪。推荐给四年级的同学阅读。
49、中期童话代表作 《卖火柴的小女孩》 《白雪皇后》 《影子》 《一滴水》 《母亲的故事》 《演木偶戏的人》
50、《莎乐美》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德于1893年创作的戏剧。故事讲述了莎乐美听从母亲希罗底的指使，在为希律王跳舞后，要求以施洗者约翰的头颅为奖赏。
