牡丹亭原文翻译全部
1、Whilefountainwaterssoakthefields.
2、这些都很好地体现了作者对理学的批判力量。作品呈现着光怪陆离的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，与现实中的人物结构成了现实和精神的两重世界，深刻描绘了封建社会的本质。
3、 导演陈先生坚持自己的脚本；而林肯艺术中心负责人都是地道的美国人，他们只能听从自己雇用的导演的意见。几轮谈判不成功，林肯艺术中心便请了合作制作人巴黎艺术节中心来斡旋，试图找个各方都能接受的妥协方案，也没有成功。结果，双方僵持，眼看就要实现的《牡丹亭》全本的四百年长梦，即将破灭。当时，正是中美关系刚刚开始走出低谷，人权问题仍是两国争执不下的敏感事情。于是，导演陈先生诉诸美国人权信念和艺术自由；他认为，艺术没有创新就没有生命，没有艺术自由就没有艺术创新，而上海方面破坏了艺术自由。牡丹惊魂亦惊人，圆梦全在克林顿？ 那个时候，克林顿总统刚好启程访问中国。就此访问，美国政界和舆论界本来就有克林顿总统访华是向中国“磕头”的说法，碰到突如其来的《牡丹亭》风波，他们抓住机会发表评论说：在会见主席的时候，克林顿总统必须把《牡丹亭》问题提出来，必须要求主席责令上海昆剧团履行上演合同，要求中国方面尊重艺术自由和人权，否则，他们就将把《牡丹亭》问题送上国会听政，质问白宫违背美国基本信念和人权原则的行为。林肯艺术中心负责人也表示，他们准备随时在纽约或在上海召开记者招待会，公开要求克林顿总统在会见中国的时候，提出《牡丹亭》问题。对这些动向，美国许多报刊媒体几乎是做了每日跟踪报道和评论，而且，差不多都放在报纸主要版面发表。当年6月30日，《纽约时报》甚至发表了一篇述评，题目是“圆牡丹亭之梦，全在克林顿”；文章直截了当地说：如果克林顿不设法促使已排好的《牡丹亭》到美国上演，那么，他的总统宝座就可能面临巨大威胁，或者，他酝酿良久和周密准备的中国之行就可能彻底失败。顿时，《牡丹亭》风波成了可能危及中美关系的重大事件。(牡丹亭原文翻译全部)。
4、传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
5、Icanseeadenseevaporation,
6、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。
7、(4)荐枕：荐枕席。宋玉《高唐赋》：“闻君游高唐，愿荐枕席。”李善注：“荐，进也，欲亲近于枕席，求亲昵之意也。”
8、 A：我们2006年着手翻译，2009年初交稿。我们遇到的较大的难题是要不要采用文本外注释和如何统一术语，但讨论更多的是术语统一和术语规范化的问题。《天工开物》涉及的技术门类繁多，术语的界定、整理和翻译比较棘手。遇到读者难以理解的名词术语，怎么翻译以及要不要加注释(annotations)？为了减少读者的阅读负担和困难，我们最后决定加入适量比正文字体小的文本内注释，进行适度的翻译补偿。
9、译文：这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？
10、镜头前，许渊冲先生虽然是在家里为节目录制这段朗读，却依旧以最正式的着装示人，以此表达着对节目及观众的尊重。
11、只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？
12、上文所述集唐诗翻译的重点及难点，主要还是从理论上进行分析的，实际的翻译过程中能遇到哪些困难和问题以及如何解决，都要在具体的实证分析中进行验证。鉴于此，下面以一首集唐诗为例，探讨集唐诗的翻译问题。
13、如果选择音译，也不等于直接用另一语言规则拼写出来即可。
14、万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。
15、〔丑〕世间荣乐本逡巡(134)，(李商隐)〔末〕谁睬髭须白似银？(曹唐)
16、丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？以柳枝求题，也不是一般市俗之见，他不是捧来珠光宝气的首饰，而是分文不值的垂柳枝。
17、例如佛教咒语“唵嘛呢叭咪吽”，如果按照字面含义将其译为“哦！莲花里的珠宝”，咒语便失去了法力；再比如流传甚广的玄奘译本《心经》中的“阿耨多罗三藐三菩提”也是音译而来，因这已是古人的通行译本，若再作新译可能造成理解混乱，所以沿用之前的译法。
18、 1598年，明代末期戏剧家汤显祖完成了他的巨作《牡丹亭还魂记》。在当今的西方文化界和史学界，汤显祖被许多人看作是“东方的莎士比亚”、他的《牡丹亭》则被看作是东方的《罗米欧与朱丽叶》，属于世界文学艺术的经典巨作。作为世界出名的一个文化组织，纽约林肯艺术中心一直就梦想成为介绍“东方莎士比亚”的西方东道。为此，它做了巨额投资，邀请了欧洲出名的巴黎艺术节中心当合伙制作人，一道跟中国的上海昆剧团合作，排练全本《牡丹亭》。1998年是《牡丹亭》诞生400周年。林肯艺术中心准备在这一年的艺术节隆重推出全本《牡丹亭》，之后，到巴黎艺术节上演，从而圆它成为“东方莎士比亚”的西方东道的美梦。
19、 Q13：就《文库》而言，国内外有两种评价声音，似乎批评之声占据上风，认为它是自娱自乐，而反对者认为不能片面以销售量来否定其价值。请问你们如何评价《文库》，它对中国古代科技文明“走出去”有何意义？
20、传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
21、 林肯艺术中心举办的艺术节，不但是美国一年一度的重要文化活动，而且也是西方世界的重要文化活动。1998年夏初，林肯中心艺术节即将开始的时候，全本《牡丹亭》排练在中国上海宣告完成。这将是把中国传统戏剧全本放到西方世界的主要艺术活动中上演，同时也是在世界舞台纪念“东方莎士比亚”巨作的周年活动，因而，全本《牡丹亭》上演，是当年林肯中心艺术节的重头戏，也是西方世界的一个特别期望。排练完成的几个月前，林肯艺术中心就在美国和其它西方国家做了大规模广告宣传；美国主要报刊杂志也做了重点报道。那年夏天，在太平洋另一岸，人民日报做了题为“《牡丹亭》将飞上美国舞台，五十五折全本四百年来完整亮相”的报道，人民日报海外版也用了一个整版报道了《牡丹亭》即将到西方世界上演的消息，不少海外中文报刊也纷纷发表消息和评论，预祝演出成功。尽管票价不菲，而且，观众要连续看一周、每天看三个多钟头才能看完《牡丹亭》全本，但预售票还是很快卖光了，其中不少是美国各地和西欧各国的观众预购的。不难看到，那是当年太平洋两岸的一个重大文化事件。
22、Thesightofprettyhills
23、 “不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟？ “团圆莫忆春香到，一别西风又一年。” 这是《红楼梦·“梅花观怀古”》里的诗句，借猜谜而感叹《牡丹亭》。看到人民网的报道，回想起太平洋两岸的《牡丹亭》风波，再读这些诗句，笔者要说： 不在梅边在柳边，婵娟原貌有谁怜？ 春香难圆牡丹梦，东风一谢四百年。
24、(满庭芳)〔外扮杜太守上〕西蜀名儒，南安太守几番廊庙江湖紫袍金带功业未全无。华发不堪回首意抽簪万里桥西还只怕君恩未许，五马欲踟蹰“一生名宦守南安，莫作寻常太守看。到来只饮官中水归去惟看屋外山。”自家南安太守杜宝，表字子充，乃唐朝杜子美之后流落巴蜀，年过五旬。想廿岁登科三年出守，清名惠政，播在人间。内有夫人甄氏，乃魏朝甄皇后嫡派此家峨眉山，见世出贤德。夫人单生小女，才貌端妍，唤名丽娘，未议婚配。看起自来淑女，无不知书。今日政有馀闲，不免请出夫人，商议此事。正是：“中郎学富单传女伯道官贫更少儿”
25、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
26、 A：中国科技典籍的专业性较强，导致目标受众面相对较小。不能够仅凭普通读者的反应来评价科技典籍在国外的传播效果和影响力。我们应该根据专业人士和机构是否已经对其进行深度的研究，来评价其学术和文化价值，判断其翻译是否成功，传播效果是否理想。因此，学者访谈和举办学术会议聆听同行专家的声音就是重要的、有效的考察科技典籍海外传播效果途径。同时，相关的学术研究成果也是一个重要的衡量指标，如美国芝加哥大学出版社2011年出版的德国科技史专家薛凤(DagmarSchäfer)的TheCraftingofthe10,000Things:KnowledgeandTechnologyinSeventeenth-centuryChina是首部对《天工开物》进行多方位研究的英文著作，而《天工开物》任以都、孙守全译本和李乔苹译本是薛凤阅读《天工开物》和撰写著作的基础，这亦是对《天工开物》译本的接受和认可。所以，国外专家学者基于科技典籍译本出版著作或者发表论文专门研究科技典籍，不正好说明了中国科技典籍英译本的影响力和价值吗？
27、这句话出于谢灵运语“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”，突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得杜丽娘对外部世界充满了无限向往，“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱”。
28、一位外语学界的专家，为什么会对中国古典文学、对汤显祖产生如此大的兴趣，以至于要将自己的后半生完全交付? 这个问题，或许要到汪榕培的人生经历和审美取向中去寻找答案。
29、这是一些采访结束后仍然定格在记者脑海中的瞬间。它们让记者深切体会到，这一场耗时漫长的翻译之旅，不仅是译者的艰难跋涉，更是国内汤学界和外语界的薪火相传。
30、嗟夫！人世之事，非人世所可书。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！
31、·抉发文心，译笔精当：不论译者背景、出身、资历、年龄，只翻译上乘，皆予收录。
32、《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”
33、 Q1：请问三位老师是怎样与《天工开物》和科技典籍结缘的？
34、杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。
35、这样的译文，读来朗朗上口又情意深长。但是，这也成为汪榕培给自己套上的一个枷锁。
36、(前腔)(72)〔贴持酒台，随旦上〕娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二(73)！〔见介〕爹娘万福〔外〕孩儿，后面捧着酒肴，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘宽坐后堂，女孩儿敢进三爵之觞少效千春之祝。〔外笑介〕生受你
37、还有一件事可以说明汪榕培对于英译汤显祖所投入的热忱。2011年到2012年，张玲赴英国访学一年，汪榕培给她布置了一个任务:搜集国外学者对于白之译本的评价。在他看来，《汤显祖戏剧全集》 (英文版) 的目标是英语读者，必须在翻译时考虑他们的接受能力和品味兴趣，不能一味按照自己的想法来。虽然当时全集中只剩 《紫箫记》 的译本尚未定稿，但汪榕培相信，这些研究对于后续版本的改进和翻译研究一定会有帮助。
38、 (女冠子)〔净上〕人间天上，道理都难讲。梦中虚诳，更有人儿思量泉壤。 陈先生利市哩。〔末〕老姑姑到来。〔净〕好铺面！这“儒医”二字杜太爷赠的。 好“道地药材”！这两块土中甚用？〔末〕是寡妇床头土。男子汉有鬼怪之疾，清水调服良。〔净〕这布片儿何用？〔末〕是壮男子的裤裆。妇人有鬼怪之病，烧灰吃了效。〔净〕这等，俺贫道床头三尺土，敢换先生五寸裆？〔末〕怕你不十分寡。〔净〕啐，你敢也不十分壮。〔末〕罢了，来意何事？〔净〕不瞒你说，前日小道姑呵！
39、翻译汤显祖的五个剧本是很费劲的事情，现在己经初步告一段落。我虽乐在其中，却也感到整个过程富有挑战性，因为汤显祖的剧本基本上都是文人的案头之作，引经据典的地方太多。为了译好它们，我请教了文学院的专家，也请教了汤显祖研究的专家徐朔方、江巨荣、赵山林、叶长海、周秦、王永健等人，许多地方都是莫衷一是。他们告诉我有些唱词只能理解个“大约摸”，中国古典戏曲文学讲的是“感觉”，不必一个词一个词地推敲。另外，历年的“汤显祖研究会”年会和“中国昆曲论坛”，乃至在香港和澳门举行的多次汤显祖研讨会都给了我很大的帮助。现在，汤显祖的五个剧本都己经翻译完了，但我之所以说“初步告一段落”，是因为还要联系出版《汤显祖戏剧全集》，再写一幅长篇前言，好好总结一下汤显祖的生平、创作及其在国内外传播的情况，争取在2016年纪念汤显祖和莎士比亚逝世四百周年以前，把“中国的莎士比亚”完整地介绍给世界。从1996年翻译汤显祖的一个剧本开始，到全集预定出版的日期，前后正好历时二十年，这恐怕是我翻译时间最长也最有意义的作品。尽管辛苦，而目“高投入、低产出”，但能够在中国文化走向世界的过程中贡献一点力量，还是“其乐无穷”的。除了翻译汤显祖的剧本以外，我还翻译出版了《评弹精华》、《昆曲精华》和《苏剧精华》，算是为我的故乡苏州文化走向世界做一点贡献。另外，我还为上海昆剧院、浙江昆剧院、湖南湘昆剧团、台湾昆曲社、中国昆曲博物馆等翻译了《公孙子都》、《红泥关》、《临川梦影》、《占花魁》、《长生殿》、《一捧雪》、《雷峰塔》、《烂柯山》、《墙头马上》、《西园记》、《西湘记》、《荆钗记》、《甲申记》、《琵琶记》、《狮吼记》、《班昭》、《怜香伴》、《寻亲记》、《十五贯》等20多个演出本和50多场折子戏，作为演出时打字幕用，起到了一定的社会作用。听到有的观众说，看中文字幕看不懂，看英文字幕倒看懂了，我心里暖洋洋的。
40、俊得江山助：江山之美使我的文章为之生色。俊，相当于今口语的“美”，此指文章的秀美。《文心雕龙·卷物色》：“然屈平所以能洞鉴风骚之情者，抑亦江山之助乎！” 但是：只要。 牡丹亭上三生路：牡丹亭是约定再世姻缘的地方。传说李源与惠林寺僧圆观(一作圆泽)有很深的友谊。圆观临死时对他的友人李源说，十二年後和他在杭州天竺寺外再见。後来李源如期到那里，看见一个牧童，他就是圆观的後向。
41、 A：“宋子”的音译体现了约定俗成的原则。直译没有加注释是考虑到脚注或尾注会影响阅读的流畅性。根据上下文语境，英语读者很容易明白宋子就是指代宋应星。干将、莫邪是干将和莫邪铸的两把剑，是神话传说。《天工开物》属于信息型文本，译文主要是陈述事实和传播科技知识，“干将”和“莫邪”这类虚构文化信息对传播中国古代科技并没有多大用处，因而没有必要解释说明。反之，可能会影响内容表达的客观性。
