一、哀溺
1、水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说:“你最会游泳，现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫:“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是淹死了。
2、解释句中加点的词。(4分)
3、我很可怜他。如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？于是写下了《哀溺》这篇文章。
4、将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
5、这个人还是吃力地摇摇头，不肯丢下腰间那捆钱。结果，他被淹死了。
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7、『古诗词欣赏』采桑子·时光只解催人老▏晏殊
8、这时，有个人问他说：“如果用你的长矛来刺你的盾牌，那结果是一个什么呢？”那个楚国人一句话也答不上来。
9、组方:淡溺白90克，淡秋石80克，飞滑石30克，珍珠粉5克，薄荷6克，生甘草、青黛、侧柏各4克，冰片少许。用法:各研末和匀备用，用时将药粉吹于患部。
10、每天听一个寓言故事，帮助孩子成长！
11、大将军对骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见(杨震)，到了夜里，王蜜怀揣十斤银子来送给杨震。
12、尿路感染简称尿感，是指病原体侵犯尿路粘膜或组织引起的尿路炎症。根据感染部位，尿路感染可分为上尿路感染和下尿路感染，前者为肾盂肾炎，后者主要为膀胱炎。根据有无基础疾病，尿路感染还可分为复杂性尿感和非复杂性尿感。
13、一个名叫秋的下棋人，是全国最擅长下棋的人，这句话告诉了我们为什么会有人要拜他为师并学下围棋的原因。
14、湘水：即湖南境内的湘江。
15、湘水：即湖南境内的湘江
16、杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”
17、176种古琴减字谱常用指法图览
18、一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为一种精神寄托的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。
19、《哀溺文序》本文讽刺了世上那些爱财如命的人的愚昧无知,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬名利场中。
20、寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
二、哀溺翻译
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2、为了利益两个人相争，两败俱伤，便宜了第三个人。
3、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点！自己快淹死，性命都将要保不住了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。我很可怜他。况且如果是这样，难道更多的人不会因为巨额钱财而淹死吗？于是我写下了《哀溺》这篇文章。
4、经典寓言故事丨颧鸟迁巢
5、“吾腰千钱，重，是以后。”是：
6、我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
7、韩非，也称韩非子(约公元前280—前233)战国末期韩国人(今河南新郑)，韩王室诸公子之《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多。
8、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到河中间时，船破了，人们都奋力游向对岸逃生。其中一个人尽力游泳也不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么会落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千文钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他越来越疲惫了。已经游到岸上的同伴大声地向他喊叫道：“你愚蠢极了，愚昧极了！自己快淹死了，还要钱干什么？”(那个人)还是摇了摇头。于是淹死了。
9、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
10、“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。《哀溺文序》通过正面描写和侧面烘托两种方式来刻画溺死者“要钱不要命”的心态，揭示出这个人在财富与生命二者之间的追求与选择取向——即“舍命不舍财”。
11、一只蚌正张开两壳晒太阳，鹜鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。
12、《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
13、弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非然也。
14、永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝②湘水。中济③，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰④千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠⑤。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎⑥？于是作《哀溺》。
15、楚国人想要偷袭宋国，派人先在灘水中设置渡河的标志。滦水突然上涨，楚国人却不知道，夜里依据事先设置的标志渡河，淹死了一千多人，军队慌乱的情形就如同城市里的房屋倒塌一样。他们事先设置标志的时候，是能够顺着标志渡河的，可是后来河水已经发生变化上涨了，楚国人还根据开始的标志渡河，这便是他们失败的原因。如今的君主效法古代帝王的法度，就与这样的情况非常相像。他所处的时代已经和古代帝王的法度不适应了，却还说，这是古代帝王的法度，应该去效法。用这样的办法去治理国家，难道不是可悲的事情吗？。收起
16、『古诗词欣赏』如梦令·道是梨花不是▏严蕊
17、蔽：昏聩，不明是非。蒙昧
18、(1)又摇其首，遂溺死()(2)永之氓咸善游()
19、在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。
20、园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。
三、哀溺文序
1、一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”
2、前一个小孩子说：“太阳刚刚升起的时候大得像车篷，到了正午就(小得)像盘子或孟。这不是远处的小而近处的大吗？”
3、导演:钱运达编剧:王树忱类型:动画/短片制片国家/地区:中国大陆语言:汉语普通话片长:9分钟
4、《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，这两个小孩子笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
5、氓(méng)：百姓。咸：都。甚：厉害。绝：横渡。中济：渡到河中间。济，渡河。寻常：八尺为寻，二寻为常，这里指平时。腰：挂在腰间。去：丢弃，抛弃。益怠：更加疲倦，疲惫。且：又，而且。蔽：蒙蔽，这里是糊涂的意思。何以货：还要钱干什么？何以：还要......货：财物，这里指钱。溺：淹没。遂：于是，就。哀溺︰哀，哀叹。暴：上涨。侣：同伴。后：落后。济：救。
6、哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。
7、琴瑟和鸣，知音难寻，细数古琴界的神仙眷侣
8、柳宗元：字子厚。唐代文学家。河东人，故称为“柳河东”，因担任柳州刺史，又称为“柳柳州”。唐宋八大家之一。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
9、用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)
10、加入徐子曰学习群，可直接交流。徐子曰学习群482106566(qq群)
11、哀痛溺水的人。《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。
12、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
13、目光短浅的人在追求眼前利益的时候，往往忽视了后面隐藏着的危险。
14、解释下列句中加点的词(4分)
15、哀默：悲伤沉默。茅盾《一个女性》七：“雪是无声地飞舞，室中的两个老妇人是哀默地垂泪。”杨朔《月黑夜》：“全场的人都哀默着，说不出话。”哀莫：即心里压抑了过多的事情，而导致情绪的失落。无奈或者是失望。最常见的是哀莫大于心死。形容悲哀的程度比心死还重
16、后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
17、龚一古琴教学合集(指法+曲目)
18、★其实照这种风格拍下去，中国动画也是不错的。
19、关尹子是出名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦戏剧了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”
20、《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬于名利场中。
四、哀溺文
1、其一氓/尽力/而不能寻常
2、(杨)震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十捭以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯：曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
3、王密(拿着银子)羞愧地出去了。
4、列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？因为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了规律而射中靶心，才是必然的。关尹子不愧是出名的箭述教师。我们做事情要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。
5、有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，(才发现忘了带尺寸)就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。等到他又返回集市时，集市已经散子，终于没有买到鞋。
6、⑵孤岂欲卿治经为博士邪！
7、杨震说：“我了解你，你池解我，为什么这样呢？”
8、水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
9、它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打死的老人走过来，一下子把它们都捉走了。
10、中济，船破，皆游济：
11、侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；
12、(3)有顷，益怠()(4)且若是()
13、柳宗元(773年—819年)，字子厚。世称柳河东。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷)。后迁长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。
14、父母的溺爱只会造成男孩男性特征的淡化。毕竟，男孩与女孩的特点是不同的。女孩通过敏锐的感觉来认识周围的世界，男孩主要通过他们的冒险行为去认识世界。当男孩做冒险的事情时，父母千万不要制止或者是一味地呵斥，而应该鼓励他们勇敢去尝试。冒险的事情能够唤醒孩子心中的斗志，能够让他们变得更加勇敢坚强。
15、其中的一个人学棋专心致志，聚精会神，只听弈秋一个人的教导，思想从不想别的。这句话告诉了我们这个人与另一学棋人的不同之处，也使我们明白了他能学好围棋的原因。
16、翻译。永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游水逃生。其中一个人尽力游泳不能像平常那样游得远。他的同伴们说：“你平时最会游泳，现在为什么落在后面？”他回答说：“我腰上缠着千钱，太重了，所以落后了。”同伴又说：“为什么不丢掉它呢？”他没有回答，只是摇了摇头。过了一会儿，他更加疲惫了。已经游到岸上的同伴大声的向他喊叫道：“你太愚蠢了！被金钱蒙蔽了！性命都保不住了，还要钱干什么呢？”这个人又摇了摇头，结果淹死了。我很可怜他。如果都像这样，难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗？于是写下了《哀溺》这篇文章。
17、从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
18、★所以说一家公司出问题一定是价值观上出了问题，从供应链、采购到市场、销售……一个个暴露出来。
19、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之!”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
20、后一个小孩子说：“太阳刚刚升起的时候清凉寒冷，到了正午的时候就热得像把手伸进热水里，这不正是近处的热而远处的凉吗？”
五、哀溺动画片
1、A．何陋之有？B.莲之出淤泥而不染
2、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、“文言文”的意思就是指“秀书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的口头语言写成的文章”。
4、《哀溺文》讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然身葬身名利场中。或故事告诉我们一个道理：一个人盲目崇拜或迷恋某件东西已到了成为痼疾的时候，就会完全丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。(意思对即可)
5、氓(méng)：古代指百姓。
6、吾哀之：为动用法，我为他感到悲哀。
7、孔子不能决断(谁的看法正确)。两个小孩子笑着说：“谁说你知道的多呢？”
8、又摇其首。遂溺死遂：
9、《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻画了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
10、有人问，“为什么不用脚试一下鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
11、C.水陆草木之花D.但微颔之
12、你好，木瓜牛奶有一定保健效果，但是对催奶未必有理想疗效。建议到医院检查一下，根据病情应用中医药品或按摩方法试试。或吃点猪蹄有一定效果
13、永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有六个人乘着小船渡湘江。渡到江中中，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不毛掉它呢？”他不回答，摇摇他的头，一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头，于是淹死了。
14、柳宗元《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人，因为舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上贪于财货，爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。
15、永州的百姓都善于游泳。一天，河水暴涨的很厉害，有五六个百姓乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面呢？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，因此(因为这个)落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不能有为了大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
16、出自《哀溺文序》“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!
17、主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。
18、⑴你游得较好，今天为什么反而落后了呢？
19、这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财，甚至为了钱财不要性命的人。
20、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
