无稽之谈是什么意思
1、那些曾经历过“铅年代”(指意大利的七十年代。当时恐怖主义暴力事件接连发生，社会动荡不安，社会运动及极端左派组织十分活跃。)的人都明白“惶恐”会导致一些奇特的禁忌和言语上的忌讳。首先，人们不愿意承认四个狂热的毛头小伙子会酝酿出如“法尼路惨案”(指在一九七八年，四名年轻的恐怖分子将天民d领军阿尔多·莫洛挟持并最终杀害。)般臻美的恐怖计划，否则人们的恐惧感将达到无以复加的地步；人们认为，在那些“红色旅”成员的背后一定还有幕后黑手(追根溯源，链条的另一端就是幕后老大)。第如果人们认为恐怖主义是一种与吸毒或杀人狂类似的社会畸形现象，那么最终将会接受它，从而禁止去追查恐怖事件发生的原由；同时，但凡提到恐怖分子的声明，人们就必须在前头加上“疯狂”这个形容词。
2、译文：就算大家很久没见，当听到有关朋友的谣言，彼此仍能互相信任。
3、《人们就这样消融于暗哑的人群，不再思考，不再对抗》
4、二十年后，我们再次遭遇了类似的情形。“红色旅”的声明是无稽之谈，贝尔蒂诺蒂说这声明不完全是荒谬之言，于是差点儿被人指为幕后老大——然而他只是个什么都做不好的家伙，他甚至都不明白良好的zz素养要求他必须首先认定该声明的“荒谬性”，否则一切都无法继续讨论下去。好在所有的报纸都说那二十八页内容全都是些只有专家、部长及工会才能看明白的东西，因此不能完全算是胡言乱语。事实上，我猜想那份文件(看起来具有准确而疯狂的科学性)应该与以前的声明是类似的：从尚可商榷的分析出发，得出一个极为幼稚的zz结论。正如他们的前辈一样，新一代的“红色旅”成员并不疯癫，而只是表现出他们在zz上及文化上的不成熟。
5、1946年11月4日，《申报》报道“川岛芳子通敌案”开审(无稽之谈是什么意思)。
6、2010年出版的“揭晓川岛芳子生死之谜”的图书
7、 (1)薛仁贵和薛平贵的姓名和事迹都极相像。仁贵见于史；平贵不见，而其遇合更为奇诡，直从叫化子做到皇帝。可见平贵的故事是从仁贵的故事中分化出来的，因为仁贵的故事还不淋漓尽致，所以造出一个平贵来，替他弥补了。
8、面对质疑，丽江政府一方面不敢直面，一方面却让项目方出来指责公众质疑“纯属无稽之谈”，这说轻了是不作为，说重了是官商勾结——本该政府出来沟通的事、却让项目方出来指责。这不免让人怀疑：到底是政府与企业利益同体、还是企业绑架了政府？
9、对于一点，谁也没有考虑到如果说那些与“法尼路惨案”的四个制造者同龄的年轻人都已从博可尼大学毕业，并在华尔街赚钱、在波利尼西亚开发旅游度假村，或成为“狂风战斗机”的飞行员的话，那么那些三十岁上下的人——只要他们毕业于函授学校——有能力绑架莫洛也就不足为奇了。
10、对不起，《冰鉴》这本烂书根本不是曾国藩写的
11、公众有质疑的权利，政府有释疑的义务。否则，习大大说的“把权利关进笼子里”就是一句空话。现在，在丽江法国地中海小镇这件事上，公众的权利没有得到最起码的尊重，政府拒绝尽义务。
12、 自从到了北京，成了戏迷，于是只得抑住了读书人的高傲去和民众思想接近，戏剧中的许多基本故事也须随时留意了。但一经留意之后，自然地生出许多问题来。现在随便举出数条于下(久不看戏，所记恐有错误，请读者指正):
13、 (4)《小上坟》中的刘禄敬夫妇在剧本里原是很贞洁的，情节亦与《雪杯圆》相同，应当由老生与青衣串演。不知何故，改用小丑与花旦演了，作尽了淫荡的态度，但唱的依旧是贞洁的字句。唱的字句给演的态度遮掩了，听客对于戏中人的观念也就变成了小丑与花旦的调情了。
14、舆论的发酵是政府和项目方始料不及的。但让项目方出来解释“不是要建法国小镇、我们对丽江未来及民族文化的保护是如何重视如何周到”，这无疑是火上浇油。回看(丽江读本)最初的报道，除了满篇3000亩规模、30亿投资等商业话语及“法国地中海”、“德国原型生态商业建筑群”、“综合大型国际生态艺术度假村”等洋名称之外，哪里有半句与纳西文化有关？被脱光后再匆忙拿“民族文化保护”来作遮羞布，能遮得住吗？
15、我对你死心塌地，殊不知你竟与他人私通，简直是无稽之谈，我宁可自刎，也不愿受这奇耻大辱！
16、(示例)：这并不是无稽之谈，确实是从大量史料中总结出来的。
17、狱方之所以只允许美联社一家派记者入内“目击”，有三个方面的考虑：(1)川岛芳子有“不愿让人围观被枪毙”的遗愿；(2)出于文明执法的考量，不愿再现野蛮的“菜市口式当众处刑”；(3)担忧围观者会给监狱带来冲击，因为在之前公审时，已发生过“多数番号不明军人蜂拥而来”要惩处川岛芳子，法警上前阻止“头部被殴成伤”的暴力事件。时任河北高院检察官的何承斌，对外界解释时，特意强调了后两点(略去一点当是为了避免刺激舆论情绪)：
18、说过不会比你先走，说过就算走也决不回头，说过不再用手试泪，说过就算你走也不在原地逗留，说过的一切已不算，你的臂弯已不再是我心灵的港湾，而那些承诺不过是无稽之谈。
19、③司法部令河北高法调查执行金璧辉死刑时有无贿买他人替死，1948年5月17日。
20、 这种事情，简单说来，只是“乱”和“妄”。在我的中学校时代，一定不屑齿及，不愿一顾的。但在这时正是心爱着戏剧，不忍把它拒绝，反要替它深思。深思的结果，忽然认识了故事的格局，知道故事是会得变迁的，从史书到小说已不知改动了多少(例如诸葛亮不斩马谡而小说中有挥泪斩谡的事，杨继业绝食而死而小说中有撞死李陵碑的事)。
21、1,作为一个能让丽江“大老板”亲率几大班子一把手悉数到场站台捧场的重点项目中的重点，开工仪式岂是儿戏？那一定是相关部门反复研究、各个程序认真设计、每个细节都精心推敲、各级领导都层层审核的。开工仪式背景板作为这重中之重的焦点，竟然让项目方爱怎么写就怎么写，你这是在指责市府各部门、各秘书长都是笨蛋呢，还是批评各位市领导都失职？抑或说丽江已经被项目方操控？
22、“刘凤贞控告事件”是一场意味深长、引人遐想的闹剧。首先，无人知晓这个所谓的“刘凤贞”是否存在，因为她自始至终没有公开露过面，不仅官方调查机构找不到她，平津的所有媒体也无人见过她；不但见不到人，连供调查部门联系取证的住址都没有提供。其次，控告书里提到的中介人“盟兄刘仲侪”，倒是被找到了，但他坚决否认有一义妹叫做刘凤玲、刘凤贞，还说自己的任何亲友关系里头，都没有这两个人。再次，河北监察使署调查发现，以所谓的“刘凤贞”名义投递的两份控告书，与上一年督查团接到的“匿名控告吴峙沅(北平一监狱典狱长)”等人的两份文件，不但字迹完全相同，且“纸质及张页大小亦均相同”。监察使署判断这四份文件“显系出于一人之手无疑”。
23、其实，所谓的“川岛芳子诈死”之说，早在1948年就已闹出过一场舆论风波，而结果证实，那只是捕风捉影的无稽之谈。
24、整部作品在悲喜之间辗转，形成一种酣畅淋漓的阅读感。嬉笑怒骂之下窥见纷乱时代中人物脆弱且卑微的命运。
25、④河北高法监察处为调查贿买替死事致何承斌、吴峙沅训令稿，1948年5月26日。
26、巫婆、法师搞的所谓"天神显灵"，纯属无稽之谈。
27、现代作品中普遍缺少的中国传统文化的美学，居然能在一个作品里得到集中体现。让人拍手称快。而大时代中的人物命运能被用这样嬉笑怒骂的态度来呈现，更是少有。这是一部中国的作品，也是部只能在中国出现的作品。
28、这里我要再批评一下丽江媒体同行，业务不精啊。听主人吩咐、为金主站台帮腔，这完全可以理解，但能不能事先早串好了供、演练好了再发啊，老弄得漏洞百出、一地鸡毛、匆忙删稿，不光自己打脸，也让宣传部领导很尴尬啊。
29、所谓“造谣一张嘴、辟谣跑断腿”，谣言留下的确切信息越少，辟谣往往也就越难。制造“刘凤贞控告事件”的幕后之人，显然深谙此道，他(姑且以男性人称视之)不但将自己的身份全然隐藏，所谓的“刘凤贞”“刘凤玲”也只存在于他的控告书里，在现实中是无迹可寻的。他敏锐地抓住了“监狱方面执行枪决时拒绝记者入内围观”这个细节，成功施展出了自己的捕风捉影之术。
30、她心里纳闷,不明白卡苏朋先生这类人物对那些无稽之谈有什么想法.
31、押韵成语：车怠马烦、一派胡言、碧瓦朱檐、委曲成全、拔本塞源、王后卢前、十里无真言、相顾无言、残缺不全、以防未然
32、②《川岛芳子生前祸国殃民，死后犹有纠纷，记者遭拒羣情怒气不平》，《星期日画报》1948年第16期。
33、市场上传言两家公司要合并，这纯属无稽之谈。
34、 (8)司马懿在《逍遥津》中是老生，因为他的一方面的人，曹操是净，华歆是小丑，且他在三人中比较是好人。但到了《空城计》中，与老生诸葛亮对阵时，他便是净了。曹操在别的戏中都是净，但在谋刺董卓的《献剑》中却是生。可见戏中人的面目不但表示其个性，亦且表示其地位。
35、或许有人会说，如果zz恐怖主义是社会暴力的发泄渠道之那么它应该是长时间和平时期的产物，不应该出现在战争年代，因为战争已经为暴力提供了合法的发泄渠道。我们如何能把恐怖主义与巴尔干战争联系起来呢？别忘了，曾经的“铅年代”正是在越南战争的恐怖氛围中开始的。恐怖主义并不会在一个处于战争中的国家里产生，但如果在某个遥远的地方正在发生一场说不清道不明的战争，那么那场战争所带来的压力会让一个处于和平状态的社会产生恐怖主义。正如巴尔干战争一样，地理上很近，心理上却十分遥远。新的恐怖主义浪潮就是这种反常现象所体现的征兆或带来的副产品之一。
36、这个自称“云南阅读量较高的媒体号”，这一条报道后面的留言完全一面倒的质疑和反对。
37、出处：《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”
38、(解释)：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
39、(示例)：既无其说，是为～。◎清·李汝珍《镜花缘》第十七回
40、说要我自刎是无稽之谈，殊不知我是死心塌地地想好好活着。
41、《我小心翼翼，生怕打扰了这恍若教堂般的岑寂》
42、这并不是无稽之谈，确实是从大量史料中总结出来的。
43、开始我百思不得其解，按说(丽江读本)的新闻稿是官方层层审核后才发布的，这从文中一边倒的倾向中一目了然，对于汹汹民意及合理建议诉求完全视而不见，断章取义了几句对他们有利的花边辞句。即使这样煞费苦心，也是遮不住百般破绽，如果不是舆论的群起质疑，这稿子也断不会迅速自宫秒删。
44、《杀人这最极端的自由与反抗的理由是水火不容的》
45、 (7)《辕门斩子》一剧，在皮黄班中，一挂斩杀剑，太君即出帐；一斩马蹄，八贤王亦即出帐。在梆子班中，则挂剑后佘太君跪在帐前，六郎出而陪礼；及将斩马蹄，八贤王与之争辩，六郎献印求免官，始无精打彩而去。在这种地方，可见编戏者看描写人物的个性比保存故事的原状为重要。因为各就想像中描写，所以各班的戏本不必一律。
46、这并不是无稽之谈，确实是从大量史料中总结出来的。
47、光绪十七年，小德张为求富贵荣华，不惜自己挥刀净身入宫。机缘巧合下识得大总管李莲英以及二总管崔玉贵。
48、辞旧迎新之夜，人们通常会做些无聊之事来打发时光，期待新年子夜的到来：自诩为名流者会玩抽奖游戏，头脑简单者会用奥卡利那埙和鼓演奏巴赫的《哥德堡变奏曲》。去年十二月三十一日的夜晚，我的一些朋友居然上演了一出允许观众自由参与的木偶戏。在演出过程中，当扮演哈姆雷特的木偶说出那句出名的“生存还是毁灭”时，观众开始大声要求进行一次民意调查。由于大家有意要修改剧情，民调的结果最终显示如下：百分之二点多的观众支持哈姆雷特继续生存，百分之三的观众觉得他应该灭亡，而百分之九十四的人则选择了弃权。于是，观众开始了一场激烈的辩论，一些热心肠的人甚至还扮演起了各种角色，有图宾根神学院的特奥巴德·格隆茨神父(他为人类的“生存危机”感到十分担忧，而这一点也正是这个思想荒芜的年代里最典型的特征之一)，有麻省理工大学的皮罗·比昂克彭特博士(他时常会说出一些莫名其妙的数学公式)，以及一位日本专家(后来，我们发现他是一个能剧演员，不断发出一些单音节的装饰音)。
49、虽然既往研究在病理生理学层面阐述了造影剂对肾脏的影响，对于不同造影剂种类及剂量对肾脏功能的损害也进行探究，但近期的一些研究却质疑，是否真的存在CA-AKI。McDonald及其同事进行了meta分析，其中包括13项研究，共包含25950患者，研究结果显示是否应用造影剂与患者AKI的发生风险无关(RR,0.95%CI,0.62–02)。McDonald还指出，在是否需要透析治疗以及病死率方面，两者亦不差异。近期Wilhelm-Leen等进行一项大规模的队列研究，对比住院患者AKI发生是否与应用造影剂相关。经过矫正分析后，结果显示，接受造影剂的患者AKI发生率为1%，未接受过造影剂患者AKI发生率为6%，两者之间无差异(矫正OR值,0.95%CI,0.88–0.97)。
50、报告指出，在最近两年中，用于进行zz选举及征询民意的民调活动经费总额由二十五点四亿增长至五十六亿，对于这个数字，我不以为意。可让我感到出乎意料的是在这些民调活动中，有百分之七十三的调查并不是由各个zzd派组织的，而是由新闻界进行的。他们将百分之六十九点四的调查结果放到了头版的位置，取代了新闻和评论。的确，媒体可以回应说民调的目的就在于用科学的数字取代有失偏颇的调查。然而，我又发现了另一个惊人的情况。在所有的民调中，百分之八十四点八的调查(这其中包括大量的由报社组织的民调)从来没有对调查手段(如受访人数、分析手段等)进行过说明。
51、(写到这里，建议宣传部和媒体领导要对采编业务人员进行整风培训，一定要与领导和金主保持口径一致，否则会让领导很不高兴，会让金主恼羞成怒)。
52、他说的那些都是亲眼所见，并非无稽之谈，信不信由你。
53、 (5)《草桥关》与《上天台》同是姚刚击死国丈的事，又同是皮黄班中的戏。但《草桥关》是光武命斩姚期父子，马武闻信，强迫光武赦免的；《上天台》是姚期请罪时，光武自动的赦免，并没有马武救援之事。
