守护尊严的名句
1、对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德
2、余英时：在今天西方，写通史不是什么了不得的事情，那根本是教科书。一般专家不大愿意写教科书，这是服务性质，而且你不可能在研究的每一个方面都是专家，要了解其他专家的意见。一般写通史几年后就要修改了，知识进步了，又要重新来过，写得再好，没有超过十年二十年的。总而言之，通史不是大事情，得不到太大的重视。在西方写通史的动机大概有两个：第写得好的话，市场大，可以拿到很高的版税，就发大财了，还可以设立基金会。第能综合一切历史知识写出一部大多数人接受的长篇叙事，这也是一种创造，给人满足。但一般而言，写通史不算原创性的贡献。
3、问：人的地位要受到尊重的观念，在中国历史上有没有源流可以追溯？ (守护尊严的名句)。
4、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
5、1虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯(英)
6、——《庄子·鱼父》失信不立。——《左传·襄公二十二年》轻诺必寡信。
7、余英时：“国学”基本是日本的名词，日本明治维新以前就有了。最初就是要恢复日本的国粹，先是对抗中国的汉学，后来又对抗西方的东西。这个“国学”后来就传到中国来了。当初也经过许多演变，也有“国粹”的说法，同样是日本传来的。后来中国有《国粹学报》之类。章太炎提出，这些东西有所夸大了，所以改用“国故”，他有一本书就叫《国故论衡》。胡适他们提出“整理国故”，整理跟中国有关的历史种种。这样“国学”就变成中性的名词。清华大学办国学研究院的时候，就用过这个名词。包括我的老师钱穆先生写过《国学概论》，他说“国学”这个名词恐怕也不是能持久的。我认为把“国学”变成某一种神圣、美妙的意义，让它发生精神向导作用，恐怕不是很容易的事情。这和考古学家李济之先生反对用“汉学”这个名词一样，不想把中国考古变成“汉学”的一支。
8、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。
9、不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒
10、——屈原《离骚》以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》能胜强敌者，先自胜者也。(守护尊严的名句)。
11、问：民间的力量对美国大学的发展有什么样的推动？
12、如果没有在朋友需要支援的时候及时出现，我想你的良心一定会受到谴责。因为危难之时正是体现朋友情义的重要时刻，在这个世界上，我们是多么需要一个有难同当的知己啊！不仅如此，在你帮助别人的时候，自己也会受到磨炼。然而，我仍要给你一个忠告：真心地帮助朋友固然可取，但是帮他摆困境之后一定要确定你的朋友有没有诚心改过的想法，也就是弄清楚你的朋友是否值得你为之奋不顾身地付出！要知道挽救一个不思进取的人只是徒劳，好像一泻千里的尼亚加拉大瀑布，你永远都无法筑堤填补。所以我还要再强调一次:慎重交友是避免麻烦的较好捷径！
13、我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜、崇拜悲哀、崇拜破坏。——郭沫若
14、(荐读)教育好自己的孩子，是你最重要的事业
15、最后，引用一句苏格兰诗人罗伯特.路易斯.史蒂文森的名言吧：“青春的一切都是实验.”我由衷地希望你小心谨慎，实验成功。
16、问：在今天这个时代里，如何做一个有尊严的知识人？
17、不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。
18、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯
19、我情似云复晴蓝，心悠坤宠然其瀚，心如此矣，我复悠然……。
20、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——(日)池田大作
21、9：有的是在脊椎骨上，作为一种力求完善的动力，以满足他们的需求：没有自我尊重。的确，就必需谦虚；有的是在道德感受上。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，家必自毁然后毁之、富于怜悯的，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到、荣誉感。
22、余英时：我完全同情这一看法，但不容易实现。希望只读一本通史便知道一切，是不现实的。只能期待多出现一些通史，可以比较。但这必须以完全的学术自由为前提，写通史一有顾忌，便写不下去了。
23、“怎么？”“我决定了。”“你决定什么？”“我决定不惜任何代价的变强，然后去找她，不论是天边，还是海角，不论是天上还是地下，我一定要找到安如霜，她一天是我左十三的媳妇儿，那便一辈子都是！”我看着萧然语气坚定地说道。萧然看着我问道：“值得？”“你说呢？”我看着萧然反问道。萧然突然哈哈大笑了起来，然后看着我大声说道：“大丈夫有所为有所不为！当然值得！”“哈哈哈……”我俩说道这里，一起在这个山洞里面大笑了起来，只是我俩的笑声之中，却带着苦涩，和虚妄……。“
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25、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔
26、诚信是金，是我们相处的根本，让我们携起手来，建起一筑诚信的桥梁，让人与人之间的关系更加密切！
27、若想光宗耀祖，必思国家领土;心无大是大非，定昰祸害恶毒;软骨能吓日本?铁定自取其侮;泱泱华夏神州，会无恩平辈出?当年收复港澳，英葡岂能不服。如今国强民盛，人民尊严尽无。
28、尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。——王小波
29、问：在现代学术史上，“国学”一说的发展有什么样的背景？
30、活着，就要活到袒胸露背迎接万箭攒头，犹能举头对苍天一笑的境地。因为美，容不下一点狼狈，不允许掰一块尊严，只为了妥协。
31、 对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
32、——桓宽《盐铁论·地广》宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》疾风知劲草，板荡识诚臣。
33、这世道渺于蚁穴，人情浮比轻舟，我希望你以后能给我撑起一片天，不需要很大，只需要让我有枝可依，远离那蚁穴，远离那轻舟……。
34、 无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对我们价值的肯定，即自尊与被人尊重，都是快乐的。
35、一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。——席勒
36、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
37、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助
38、 一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。——西·罗斯福
39、一个人如果能懂得知耻，就格外珍惜自尊，就会主动维护他人的尊严。——佚名
40、 只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。
41、
42、从古至今，在世界上留下“自己曾经走过一遭”的心理祺愿成为很多人孜孜以求的生存目标。为了“留得生前身后名”，古今中外汲汲名利之徒会不遗余力地在自己的圈子里制造波浪，有的可能是死水微澜，有的可能是浊浪排空。之所以这样，源于他们信奉的“成名当及时”的人生信条。不过，天下是天下人的天性，社会是人类的社会，不是专伺于某个人，或某些人。这样，个人的诉求与现实相遇，“人生不如意事常八九”，造成心理的挫伤也就在所难免。古人穷其一生以求“三立”——立德、立功、立言，然后以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的鸿鹄之志投身于熙熙攘攘的社会洪流中。奔走呼号也好，焚膏继晷也罢，真正能够随其所愿者毕竟寥寥。时代弃我，社会欺我，既然如此冰冷，只能变温情于冷酷，无法做到流芳百世，剑走偏锋，遗臭万年，留下千古骂名最起码在地球上还能够留下一点痕迹。想永垂不朽，但境界不够，诉求与现实的背离，催生出的是更多的孤魂怨鬼。追名逐利，反而误了卿卿性命，岂不痛哉！所以记住余英时先生的话：“量才适性，自己有多少本事，在什么环境，尽量做自己该做的事。”
43、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
44、(荐读)一位妈妈写给14岁叛逆儿子的信，孩子在青春期的请读一读！
45、 自尊的人最看重自己的人格。所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，说的就是这个道理。
46、 自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。——斯特那夫人
47、把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。——佚名
48、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松
49、一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。——西罗斯福
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51、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。屠格涅夫
52、余英时：我现在看唐代相关的书，看完以后再看看要不要写什么东西。因为春秋战国、汉、魏晋、宋、明、清、现代各种时代我都写过专书或论文，还没有写过唐代，我要把唐代补起来，这样就连起来。我想看看唐代的诗人和禅宗，这是两个精神界的领军。中国唐代较高的不是理学家，也不是经学家，而是禅宗和尚，创造了宗教。另外就是在唐代引人注意的诗人，因为诗人是领导一代精神的。我也注重中国的精神史，希望用我个人的观点把中国精神史贯通起来。不是说人人要接受我的看法，而是我自己要求一个贯通性。也不能说中西贯通，只能说我个人贯通。我自己需要有一个通盘的了解，为我自己。这是个人来讲，不然的话，就夸大了。
53、 一个人要敞开心扉，虚心学习，大胆尝试，不断超越，增强自身实力，做一个有尊严有价值的人。
