苏轼带给我的人生感悟
1、苏东坡一生官无定职，居无定所。在朝则遭朋d攻讦，在野则遭奸佞陷害。中年丧妻子，盛时遭诗案。但是，不论境遇如何，他乐天知命之格调不曾改变，因言获罪却坚持“如鲠在喉，不吐不快”。
2、最严重的一次，因为乌台诗案在监狱之中呆了100多天，当时面对的是生死考验，他自己都认为这次不可能活命。他被贬到黄州、惠州等地，生计都成了问题。(苏轼带给我的人生感悟)。
3、东坡肉是苏东坡被贬黄州后亲手创制的一道奇葩菜。他是在极度失意、极度灰暗，极度潦倒，情绪极度低落时来到黄州的。因为生活的拮据，只好自己开荒种地，故自号东坡。但因当地盛产猪肉且价格极为便宜，苏东坡便亲自研制，炮制出名誉千古的“东坡肉”。他在《蒸猪肉颂》诗中说：“洗净铛，少着水，柴头罨(yan)烟馅不起。待他自熟莫催它，火候足时它自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
4、东坡肉的形状，与众多名菜的豪华奢侈显著不同，就是简单地方方正正的一块或者几小块。这是最简单的刀工。当时苏东坡的手中可能只有几把简单的做饭的家伙，还未必趁手，也只能勉为其难地切成这个样子，所以就那么整齐地摆放出来即可。佐料也是随手可得再简单不过的食盐、冰糖、酱油、葱姜、花椒和陈皮。但如此简单的材料在他的手下却百变华丽，成了至醇至厚的美味，成了登堂入室的大菜硬菜，关键就是火候。不紧不慢，不急不躁，慢慢来，别着急。火候到了，自然美味。不信，你开锅看看，润泽透明，香气沁脾。还有什么味道能让你如此着迷？其实哥做的不是菜，是心情，是文化，是欲说还休的无奈，是苦尽甘来的等待，是甘之如饴的精神安慰和补偿。入口即化瞬间美妙的感觉，是苦难人生较好的犒劳。简单材料，厚重滋味。这里边没有人生，没有哲学吗？治大国如烹小鲜。苏东坡独坐一隅，在慢火中，理疗着心灵的创伤，思考着人事家国，万千烦恼，随着袅袅青烟散去。美食，何尝不是实用而有效的心灵创可贴。
5、所以，在后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”中，诗人又成了后人眼中乐观旷达的“东坡居士”，一反前两句的忧伤情调，以自嘲的口吻来看待自己的人生失意。苏轼认为自己一生的功业，不在那些官运亨通的时候，恰恰在被贬谪的三个地方：黄州惠州儋州。
6、在他最艰难的那些日子里，他对诗文画艺的审美，使他对艰难的生活保持了一颗敏感明亮的眼睛；而他读过的书，对禅道哲理的深切体悟，又让他用开阔的心态，活过了曲折的人生。
7、他是逆境中的生活家。最穷的时候要把钱吊起来，每天数着花。他偏偏经过几年的农耕劳作，不仅过上了温饱生活，甚至自己手把手在农庄里修了小桥，亭子，闲时看书写字，和朋友小酌饮酒。
8、休问故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
9、王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。
10、 词的后两句绘声绘色，活灵活现地写出了野菜浓茶的鲜美色泽，使读者从中体会到作者的喜悦和舒畅。显现出了词人高雅的生活乐趣和旷达的人生态度。“人间有味是清欢”结合前文，浑然天成。表现出了词人高雅的生活品味。
11、王小波曾经说过：“一个人只拥有今生今世是不够的，他还要拥有诗意的世界。”
12、在孤独与寂寞中，苏轼“默自观省”，回望过去并及时改正错误，于是“足下所见，皆故我，非今我也”。其实初二的生活也不是如此吗？初二也是个孤独奋斗的时期，没有初一的鼓励与期待，也没有初三的鲜花和掌声，只有兀自前行的铿锵声。
13、于是在动荡的生活中苏轼或自觉或不自觉地作出了一个决定—去适应现实，而不是尝试适应官场。淡泊名利的苏东坡的诗文从每一个文人几乎都会经历的气吞山河转化为了“小舟从此逝，江海寄余生”与“一张琴，一壶酒，一溪云”的豁达。于是他的名字没有像本人那样淡泊，反倒留下了最浓墨重彩的一笔。
14、就此问题是略谈我看法和观点，苏轼对后世的影响主要是指他的文学成就，他是集诗词，绘画，古文为一身的思想家，文学家。也是唐宋八大家之一。也有苏门三学士之称，自己号称东坡居士。
15、 无论我们怎么觉得苏轼是一个乐观豁达的人，其实苏轼内心深处还是苦楚的。寒窗苦读，好不容易打出了一到仕途之路，本是光明大道，也因意外，黑不见光。但他还是愿意用乐观的态度面对人生，隐藏起痛苦，脸上只见潇洒与畅然。他在这次痛击中也明白了许多人生道理，收起自己的天真，专注于生活。开阔自己的兴趣爱好，更是发明了“东坡肉”，想来，他已慢慢从打击中走了出来，领悟了许多人生道理，达到了思想的高境界，更是将自己领悟的人生哲理用毛笔蘸了浓墨，于笔尖开花，让后人思考，明悟。
16、那是一块贫瘠的山坡，荒芜已久，满是荆棘瓦砾，加上当年大旱。他一度无从下手，奈何生计使然，只能撸起袖子往下干。
17、由此可见，苏东坡早年间虽未能在官场朝政上一展抱负，但他的zz才华在他对王安石变法态度的上书中一展无余。
18、甚至到他后来被贬到偏远的惠州，实在没东西吃时，他还能向屠户买到没人要的羊脊骨。将它们煮熟，用热酒淋一下，撒上盐，放在火上烧烤。这大概是最早的羊蝎子吃法。
19、一天，他与友人刘倩叔共游南山。友人以蓼菜、新笋等野菜相待，他尝着这些淳朴而清新的美味佳肴，突然感慨了一句：“人间有味是清欢。”
20、不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
21、他甚至还养成了运动习惯，修炼起瑜伽术，不是非要“得道升仙”，也不做那些扭腰屈腿的奇怪动作，主张控制呼吸，精神高度集中，以此获得身体的健康和心灵的宁静。
22、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
23、关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。
24、——后人对他的诗词尤为推崇，赞赏不绝，而他的为官为政时，坚持自已的见解，反对王安石的变法新政。与王安石政见不和，在京城无法立足而离京到抗州，密州，徐州等地为地方官。为人正直，为当地做出了应有的贡献，深受人民爱戴。
25、假如问那个年轻的苏轼他愿不愿意去承担屡遭贬谪的苦难，得到的答案必然是否定的。那个怀着一腔热血，想要针砭时弊的年轻人对他自己和国家都充满了希冀—而这正是千百年来初入官场的人们的通性。苏轼受到了与他们之中大多数人一样的结果—他被贬谪了，却没有徐阶虽被嘉靖皇帝刻下“徐阶小人，永不叙用”却还能位级人臣的运气。
26、读着东坡的文字，品味着他的人生哲学，我们慢慢懂得了，人要拥有强大的内心能量，能够在舔舐伤痛的时候，依然能让阳光照射进自己的心灵。承天寺那夜的明月其实是升腾在苏轼的内心世界，心中有明月，则眼中见明月。苏轼对月光有一种特殊的感情，他常常以拟人化的手法，把月光写得很富有人情味。《水调歌头》写月光“转朱阁，低绮户，照无眠”，犹如临歧执手的爱侣，欲去叮咛，频频回首，显得何等缱绻情深；又如《洞仙歌》：“绣帘开，一点明月窥人”，这偷看人间私情密约的月光，仿佛含着几分神秘而羞涩的微笑，使人感到如此调皮而可爱。至于《卜算子》中“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”所描绘的那挂在梧桐上的一钩秋月，夜空中的缥缈孤鸿，已经与独往独来的“幽人”即诗人自己融为一体了。我们不妨说，孤鸿就是诗人的身影，而月光就是诗人的灵魂。承天寺那夜的月，则是作者心绪与灵魂的寄托：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。
27、ZUCCCorrespondentStation
28、 苏轼为人不拘小节，笔者查阅了他的各种作品后和网络资料后，发现苏轼不仅妙笔生花，更是十分诙谐。苏轼写《定风波·莫听穿林打叶声》时，正是三月春寒料峭时，他冒雨前行，毫无慌乱，任人看皆是一派豪气冲天。
29、作为一名诗人，就要具有写作诗词方面的知识，做为一名老师，就有具有扎实的专业知识，这样你才能够传道授业解惑，才能够把学生教好。
30、这首词是公元1091年(宋哲宗元祐六年)春苏轼知杭州时，为送别自越州(今浙江绍兴)北徙途经杭州的老友钱穆父(名勰)而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。
31、更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。后来也比喻某人相貌、文采出众。
32、就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。它告诉我们，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。
33、休言万事转头空，未转头时皆梦。——苏轼《西江月平山堂》
34、 豪情万丈似李白，天子呼来不上船自称臣是酒中仙，何必追求浮名万千，人世丑恶，虚虚实实，真真假假，何不苦乎？不如醉于美酒之中，以诗为舟，乘着满船星辉，徜徉于人生之梦中，醉便罢了，醒又如何？
35、世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。——苏轼《沁园春孤馆灯青》
36、赏析：出自《赠刘景文》，比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
37、所以说，一个人在年轻的时候就要树立远大的志向，在上学期间，要有求知若渴的精神，要敢于下工夫，不要怕吃苦，要用头悬梁锥刺骨的学习劲头学习。
38、后段描写的是作者在一阵微冷的早春寒风吹来后，看见山头的阳光斜照着，给酒醒后的他带来了一阵暖意。回头看看自己走过来的路，一片萧瑟，迷惘处，仿佛不知不觉中就这样的在风雨中过来了。感悟自己的人生道路，不正是如此吗？
39、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
40、这三个地方表面上代表了诗人仕途最惨淡的时期，但却也是诗人在文学上取得较大成就的时期。对苏轼而言，功名利禄就如浮云，得也罢，失也罢，都不能让他失却乐观洒脱的天性；失意也罢，坎坷也罢，都不能让他减却豪放本色。末两句，语带诙谐，自我调侃，笑中带泪，令人感慨万千。
41、苏轼的诗词是豁达的。一句“横看成岭侧成峰”，让我们了解到事物的多样性；酒后的“但愿人长久，千里共婵娟”亦能体现出苏轼对弟弟的思念、骨肉情深。苏轼的诗词尚流传大江南北中，其思想却令人仰首眺望，自愧不如。
42、带着政坛和文坛泼的一身脏水，带着从高处摔落的理想，还带着一大家子20多口人，他来到黄州。黄州是长江边上的一个穷苦小镇，他的生活无着，好在朋友马正卿在城东为他弄到了一片几十亩的荒地。
43、苏轼对文学界的贡献是巨大的，而他的人生态度也值得我们学习。
44、东坡先生性格豪放，为人真诚，笔端的诗文也充满了吸引力，值得后世反复阅读，下面分享苏轼的十二句经典诗词，充满了哲理和人生感悟。
45、词中描述的是一阵初春时节，他漫步在山麓里，遭遇到一场春雨。扑面而来的山烟迷朦，雨水穿林打叶，别人都狼狈不堪，苏轼却不躲避，而是拿着竹杖，穿着芒鞋，漫步徐行，豪迈潇洒。他的一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”道出了自己心中无限的感慨。人生的风风雨雨，官场仕途的黑暗和坎坷，让人感觉人世间的无常，但是苏轼的心态是坦然的，谁怕？一蓑烟雨便笑看风云了。
46、 苏轼在这首诗中思考的是：琴是如何发出声音的。人的手指和琴发出琴音的物质基础，两者同时起作用，才能弹奏出美妙的琴音。此诗的哲理性很强，富有禅机。《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗就是这段话的形象化。
47、静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺，不见有清满的佳期！
48、zz上的不得意转变成了一种失望精神，以物喜，以己悲，感叹人生苦短。
49、人生识字忧患始，姓名粗记可以休。——苏轼《石苍舒醉墨堂》
50、但是他没有对命运低头，而是在艰苦的环境之下，调动自己的全部能量，用一种乐观的态度来同困难作斗争，不仅没有妥协，反而在艰苦的环境之下做出了成绩，成就了自己的事业，即使在他人生最灰暗的时候，他写出的诗词还是非常积极的，斗志昂扬的。
51、赏析：出自《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适。
52、人活一生，有的流芳百世，有的遗臭万年，我们虽然不能做到流芳百世，但也不能虚度年华，我们要努力学习，将来做一个对社会有用之人。
53、秦少游走在郴州荒凉的路上，于是《踏莎行》脱口而出；被黄歇免除一切职务的宋玉苦闷地向家走去，于是又一篇《九辩》在“宁处穷而守高”的喊声中闪耀文学艺术界。杜工部也可以写出《望岳》这样气势磅礴的作品，可是他所为人熟知的风格却是在仕途失意、国破家亡之后才应运而生的。可见这些打击对于诗词作者来说虽是避之不及，可也塑造了众多新风格乃至新风尚—苏轼亦是如此。
54、在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北两方都发生了深远的影响。苏诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪。
55、 隔着疏落的翠竹朝外看去，粉嫩的桃花稀稀落落地展开俏脸，春意盎然。江上春水被春风抚摸得微微荡漾，万物的万物，都在提示世人，春已悄悄到来了。可为什么是鸭子先知道？因为鸭子常年在水上，自然先感受到了江水的温度，感受到了春天。
56、而如今的我们，亦可以从他的一次次言语中摘抄到人生的启迪。当今社会，每个人都面临着压力，而往往则无法排解。或许，我们可以从苏轼的笔下找到灵丹妙药。苏轼的一贬再贬反而让他名传千古，而我们可不可以借鉴他成功的根本——有一个良好的心态笑对未来呢？
57、这一点仿佛少有人不承认。苏东坡是中国历史上几乎较好的在诗、文、词、画、书等各领域集大成的全才。诗数宋代第，文列唐宋八大家，词开豪放派，书位宋四家。
58、如果，在遇到困难逆境的时候，自己就消沉了，就妥协了，低头了，这个人不可能有大的作为。任何一个伟大的人物，都有面对逆境的能力，都有抗挫折的能力，这是所有伟大人物的共同点，伟大的人物都是在艰难坎坷之中成就的。
59、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
60、此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
61、这桩莫须有的案子，是由于他才华太高，锋芒太盛，嫉妒他的人如苍蝇一般盯上来，污蔑他的诗词歌赋里有反朝廷的迹象。一时间，朝堂震动。他差点儿丢了性命，好在宋神宗的一个不忍心，他得到一条生路。
62、窗半掩，月半明，捧一本好书，在月下与东坡来一场跨时空对话。林语堂先生的《苏东坡传》我已是反复读过数遍的了，语堂先生笔下的东坡是鲜活的，比起“百度百科”上冷冰冰的生平简介，不只是“名字和日期”的这样一本人物传记，让我看到了一个与众不同的苏东坡。他没有李白的天马行空，没有杜甫的沉郁顿挫，没有李清照的清新绝美，但他却始终能做到与自己和解，不仕不隐，家国天下始终不忘，同时却亦能保持内心的高度自由，既“独善其身”，又“兼济天下”，这便是他超越过去文人的一点了。
63、所以，让我们像苏轼那样，拥有旷达的心境，那么内心就会升腾起一轮皓月，心灵的每个角落都洒满了清辉。
64、当初我们就是纯粹的吃吃喝喝，一点也不高雅，完全不能和苏轼相比。苏轼不但会吃，而且会做，更重要的是有一手好文采——会写。“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，苏仙笔下的鱼让人觉得味道好极了，苏仙笔下的笋让人垂涎三尺。
65、而后的“身如不系之舟”则进一步指出了自己一生漂泊不定，羁旅天涯的现实处境。诗作写到此处，一股难以言说的伤感悲哀之情充溢字里行间，令人读之泪下。可是，苏轼毕竟是苏轼，纵然身处暮年，纵然飘零一生，纵然颇多坎坷，诗人依旧没有失掉自己的洒脱豁达天性。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。
66、赏析：出自苏轼的《惠崇春江晚景》，用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。
67、
68、 这一巨大打击转折了苏轼的人生，“这一切，是苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成属于一场灾难之后，成熟于寂灭后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”也正是这份打击，让苏轼达到了另一精神高度，这份打击，更是让苏轼创作出了许多不朽名作。
69、苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟。
70、赏析：出自《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，当时时苏轼因"乌台案"，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的zz生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
71、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙钱穆父》
72、人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
73、整首诗秉承了苏轼一贯的“豁达”，以自嘲的口吻，将自己坎坷不平、连续遭贬的一生浓缩在三个词语“黄州惠州儋州”中。面对自己年轻时的画像，诗人抚今追昔，感慨万千既。其中，既有对自己已经垂垂老矣的描述，也有对自己过往一生的总结，看似豁达的语气中隐含着丝丝苍凉，寓庄于谐，言有尽而意无穷。
74、不用思量今古，俯仰昔人非。——苏轼《八声甘州寄参寥子》
75、《定风波》应是我最喜欢的一阙词了，小序中“同行皆狼狈，予独不觉”乃苏轼豁达之体现。“乌台诗案”给苏轼以一大打击，也正是因此，才得以成就后来的苏东坡，他“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达，既是他当时不惧风雨的心境，更是他“乌台诗案”后，丝毫不受影响，仍旧做最的自己，不随波逐流的内心写照，“谁怕？一蓑烟雨任平生”，好的，不好的，都是我的，苦难成就了生活。一帆风顺的日子，不是生活，超越苦难，成就一种独有的自在。
76、日落黄昏，入夜的风带着霜一般的冰凉，映衬仕途几浮沉，一生命运舛，叹人事岁月变迁；他只有醉一回，病一回，懒一回。
77、公元1080年，正当壮年的苏东坡由于名动一时的“乌台诗案”，被贬谪到黄州。
78、柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界，苏轼的旷达于此可见，后人由此劝勉失意之人。
79、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——苏轼《琴诗》
80、后来他被重新启用，回到京师做了大官，物质丰足之时，他也没有得意忘形。再到后来，他的人生起起落落，他有过反复的伤神与苦楚，但却始终未曾被打倒。
81、这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
82、同是在惠州，他发现了荔枝这种中土罕有，丰腴甜美的水果。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。还在书信里跟儿子开玩笑说，说千万别让那些陷害他的人知道岭南有荔枝，否则，他们会跑过来跟他抢荔枝吃。
83、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
84、公元1076年(熙宁九年)暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。
85、今夜，月影婆娑，秋虫呢喃，谁在桂花树下，窃窃私语，那丝丝禅意，晕红了谁的脸胧，你可是那乘着月光，踏愿而来，我久等的归人。
86、苏东坡对美食和下厨，有着发自内心的热爱，即便是生活艰苦，也能玩出花样来。他创造的种种出名菜色——东坡肉、东坡鱼，其实都是在匮乏的原材料和极其便宜的食材之下做出的美味。
87、公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
88、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平”这是北宋士大夫社会责任感和历史使命感的充分体现。谪居黄州五年的苏轼，面对zz的挫折、打击，没有像中国传统士大夫那样或逃遁山林，不问世事：或悲愁感慨，抑郁而终，而是以天地胸怀来做人立事。他以儒家的思想积极入世，同时又以道释的思想超然出世。因而它能以积极进取、超然旷达、随缘自适的态度面对现实，既执着于现实又超越现实。一方面在这种超然物外的旷达态度背后，坚持着对人生、对美好事物的追求，另一方面他在逆境中也从未放弃拯世济民的责任感。
89、乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。新d们非要置苏轼于死地不可，救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。
90、 此词为苏轼遇雨时的抒怀之作，词人借冒雨林中放开喉咙，潇洒前行这件事，抒发了随处逆境但处事不惊，不畏惧不颓丧的豁达胸怀，同行的人仓皇避雨，而东坡闲庭信步。由此可见苏轼的处世态度了。首句渲染出了雨骤风狂的处境，更为下文作者不惊慌的步调形成对比。作者衣着简陋，但步调依旧徐徐，冒着风雨，从容前行。“一蓑烟雨任平生”是全篇之重，苏轼由眼前的烟雨朦胧推及他的整个人生，风雨已来，不惊不惧，就这样我行我素，不畏坎坷地过我这一生。此词是苏轼的名作，其中蕴含这的人生感悟和豁达情怀使人耳目一新，目光随之清明，心胸随之舒朗。
91、人生如逆旅，我亦是行人。出自《临江仙·送钱穆父》，人生哲理：将人生比作是旅店，我们每个人都是旅行者。
92、春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
