论语十二章高中语文
1、孔子明白指出：智的较高修为是不惑；仁的较高修为是不忧；勇的较高修为是不惧。虽然成为圣人是极高的境界，不易达到，但是仍可透过修行达成。因为，当一个人要是真正明白做人的真正目的时，他便会因为生活中的自我要求而心性提高、破迷生智慧、进而坦然面对人生的喜乐，不庸人自扰，也能锻炼出大无畏的真勇气去面对遭遇的困顿与考验。
2、孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。”
3、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
4、(7)青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。
5、 《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的较高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
6、孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
7、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。(论语十二章高中语文)。
8、孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
9、曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋(字子思)师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
10、师：大家很会学习，善于借助注释中的有效信息。那想不想了解得更多一点?《论语》是对中国思想文化影响较大的书。有“半部论语治天下”之说《论语》是中国两千年来最重要的课本。“四书”之是中国古代读书人的必读书目。《论语》还是出成语最多的书。在世界上的影响也比较大。《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。《论语》在影响世界历史的100部名著排行榜中排第11名。
11、生(齐)：字音有读错的，“愠”字读成了wēn，“默而识之”的“识”读成了shí。
12、黄河颂|木兰诗 |陋室铭 |爱莲说 |老山界
13、 第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
14、这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。
15、(2)孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：________，________。
16、(1)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《论语·学而》
17、考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来(背诵不出)；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。
18、师：也可以用成语“尺有所短，寸有所长”来理解(板书：寸有所长)，每个人都有可学之处，每个人都有需学之处。
19、此句意思是君子懂得道义，而小人则更多关注利益。由此可见“仁义”之于孔子和儒家的根本意义和重要价值。“仁”是儒家学说中一重要的概念，那么“仁”的含义究竟是什么呢？从《论语·颜渊》中知道，如果一个人能够做到克制自己，约束自己，行动合乎礼仪，就可以称之为仁者了。所谓合乎礼仪，就是凡事不合于礼仪的，不看不听不说不做。
20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
21、师：首先让我们来读一读这些充满智慧的文字。首先请两位同学读一读，让老师看看我们朗读中存在什么问题。
22、译文：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
23、师：出了结合历史背景我们还可以结合自身的学习经验，下面我请同学们来交流、展示自己的心得。
24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
25、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。
26、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
27、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
28、出自《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
29、(答案) 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 不义而富且贵 于我如浮云 不愤不启 不悱不发
30、实行仁德要靠自己，难道靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，但愿意按照您的话去实践。”
31、 第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
32、寓意：要端正学习的态度，乐于学习、安贫乐道，无论身处那种环境都应将学习当做一种乐趣。
33、(1)孔子提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”，在《论语>十二章》中，孔子还有过类似的表述，这两句话是“__________________，__________________”。
34、师：俗话说“书读百遍，其义自见”，经过多次朗读，相信大家对论语八则已有所了解，那么还有没有不明白的地方呢？下面我们借助注释说说各则的大意，注意这两个任务：在有疑问的词语下面打个“？”在你认为需要着重强化理解的词语下面打“”。我们要仔细地梳理重难点。 (学生自学)
35、《老子》四章，老子，春秋时期楚国人，道家学派的创始人，中国古代哲学家，思想家。
36、子曰：“君子喻(知晓，明白)于义，小人喻于利。”(《里仁》)
37、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
38、大家对此句常有的误解，好象孔子在此是在贬低小人、否定利。事实果然如此吗？我们来看看，什么叫“义”？什么叫“利”？朱子说：“义者，天理之所宜；利者，人情之所欲。”朱子所说的“天理”，相当于孔子所说的“天道”，《礼记·乐记》中记载，孔子说：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”没有私心的好恶，便是无私，便合乎天道、天理，我们总不能说我喜欢的就说是对的、不喜欢的就是错的吗？“天理之所宜”告诉我们的是，一个君子，不管是自己喜欢不喜欢，只要是符合道义的时候，符合仁义的事情，就要去做，而且要做到较好，不符合的，即使自己喜欢也不能做。什么叫“君子”？什么叫“小人”？程子说：“君子之于义，犹小人之于利也。唯其深喻，是以笃好。”杨氏曰：“君子有舍生而取义者，以利言之，则人之所欲无甚于生，所恶无甚于死，孰有舍生而取义哉？其所喻者义而已，不知利之为利故也，小人反是。”由此可知，能不为利所动，能够见利而先思义，便是君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人。那么，请问，谁喜欢与这样的小人一起做事交朋友呢？贬低这样的小人，而提倡人们学习着去做个君子，不是要害人害社会，而正是要有益于人有益于社会。那么，孔子是不是否定“利”呢？《易传》中说“利者，义之和也。”只要我们能尽职尽责地按照自强不息的精神去做事了，那么，利也就在其中了。较大的利是使我们活得心情舒畅、问心无愧，而不是富贵。富贵不是人们想求就必然能够得到的，也不是得到之后就永远能拥有的，因此，不必有意地去提倡追求“利”，却应该提倡做好此时此刻该做、能做的事。
39、孔子说：“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
40、 时间的脚印 | 藤野先生 |飞天凌空 |回忆我的母亲
41、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
42、“朝闻道，夕死可矣”赏析孔子为复周礼穷其一生，其核心思想是仁义和维护仁义的礼。周朝是分封制的王朝，说白了，就是诸侯和天子是亲戚关系，诸侯与次级诸侯也是亲戚关系，大家都是亲戚，亲戚之间自然讲的自然就是仁、义礼嘛。而这些道德礼仪性的东西，适合周朝分封制的zz生态。要知道，当时是“礼不下庶人，刑不上大夫”。所以仁义，是诸侯间维持关系，天子保有地位的一种约束手段。孔子所说的道，目地就是维护这种稳定关系。孔子周游列国，游说、兜售其思想学说，无奈，统治者无人搭理，眼看着自己的思想无人问津，必定相当着急。当时，孔子处在分封制瓦解，新秩序建立的历史变革期，各个诸侯国国君需要的是，一种可以应对新秩序的治理方法。此时，各个学派的争论，本质上都是在为统治者治理新秩序而出谋划策，大多数思想(包括孔子的思想)走上了复古之路，其道自然不被世人接受。所以才发出了“朝闻道，夕死可矣”的言论
43、 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯章》)
44、(19)在《论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子：“________，________？”
45、 《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
46、孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
47、师：看来大家对孔子还是有所了解的，那么老师再给一点系统的介绍。孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。孔子是最伟大的典籍整理编订家，修订《诗经》，编纂《春秋》。孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”、“至圣”、“万世师表”。孔子在世界的影响也很大。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
48、孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”
49、(2)《论语》中强调复习的重要性的句子是：“__________，__________。”
50、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
51、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
52、正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
53、解决这个矛盾可以参考南怀瑾先生《论语别裁》：子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。子贡问孔子，人生修养的道理能不能用一句话来概括？为人处世的道理不要说得那样多，只要有一个重点，终身都可以照此目标去做的，孔子就讲出这个恕道。后世提到孔子教学的精神，每每说儒家忠恕之道。后人研究它所包括的内容，恕道就是推己及人，替自己想也替人家想。
54、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕第九》)
55、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
56、(15)在《论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求“________”。他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
