清正廉洁经典美文
1、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！(1)滕王阁序
2、一草一木当晓庶民好处，一言一行勿忘d的.主旨。
3、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹《渔家傲秋思》
4、散文对哲理的追求，往往通过作者精神活动得以实现。日本散文家得富芦花在“相模滩”观看落日，看着，看着，片刻之间，作者内心涌起一种非同寻常的体验：
5、身在荒郊喜自青，华堂入住不凋零。有沙有水长知足，进也青青退也青。
6、智者为官，替国分忧，为民解难，鞠躬尽瘁，一生尽得平安;愚人居吏，为已谋财，弄权求利，算尽，永世难求幸福。(清正廉洁经典美文)。
7、做清官不易，须一生行为写就，成贪吏不难，仅一念之差铸成。
8、一身正气问心无愧，两袖清风不求名位。严于律己永不掉队，造福百姓鞠躬尽瘁。
9、工资不付理何存﹖露宿寒风痛断魂。宰辅躬亲天下少，惊雷应醒欠钱人。
10、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。——英国莎士比亚
11、现代散文的结构可以分为两重：思想内蕴结构和艺术形式结构。古代散文往往还要多出一重文体结构。古人作文非常重视文体特性。其立意谋篇、记事说理都要受到文体的规范。现代散文的文体结构比较自由，模式化趋向不太显著。
12、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。张九龄《感遇兰叶春葳蕤》
13、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。——德拉克罗瓦
14、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
15、那时的我确实似懂非懂，“清廉”二字怕是也一次听到，直到初中学了文言文，周敦颐的那篇《爱莲说》才让我真正理解到何谓“清廉”。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
16、滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者"无路请缨"之感慨。创作背景
17、散文是灵魂的倾诉、心弦的交响。强烈的精神个性、真切的生命体验，通过自然景物的灵性透视、世态人情的静观默察而渗露挥发，化作一种无法抑制的抒情冲动。这便是散文与诗歌血脉相通的共质。散文中那些托物言志、寄怀山水之作，因其意象丰富、情景交融、洋溢着浓郁的诗情画意而最接近于诗。如果稍加韵律修饰，这样的散文便可称为“散文诗”了。
18、育人先律己，身正方为师;做人初品端，教人先树德。
19、一个人的人生观、价值观的形成与家庭的教育息息相关。海瑞之所以成为明朝官员们眼中的异类，跟他的出身以及他的母亲的教育密切相关。
20、郑燮《题半盆兰蕊图》盆是半藏，花是半含。不求发泄，不畏凋残。
21、(砥廉哲理启示)高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。竹石(清郑燮(xiè))咬定青山不放松，立根原在破岩中。
22、民心是杆秤，秤利也秤情;服务纳税人，不求功与名。
23、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基
24、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。
25、秋色渐将晚，霜信报黄花。叶梦得《水调歌头秋色渐将晚》
26、北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都(今江西省于都县)罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花?出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉?的赞赏。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
27、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。熕巍に韭砉狻堆霁登普贤阁》
28、一身正气，求真求实求真理;两袖清风，为d为国为人民。
29、洪钟擂响倡廉声，激荡胸怀万绪腾。构厦幸由龙毓栋，擎天岂许蚁钻楹。开诚广设清风镜，鉴史详书警世铭。去恶运斤钦圣手，犹凭自律续长征。
30、绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
31、爱莲说《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。
32、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。熖啤め参《白雪歌送武判官归京》
33、散文崇尚真诚。唯真诚方能自然。它记真人事，绘真景物，抒真性情；所以如泉涌瀑泻、风流云起，无心营构、随意命笔；当行则行，不可行则止。欣赏散文当然要珍惜这一特性，认真体味作者的心境意图，感受其喜怒哀乐。
