书犹药也善读之可以医愚
1、公元前26年，刘向奉诏校勘皇家所藏秘书，校书长达近20年。他借校理皇家藏书之机，博览群书，通达古今，成为西汉成帝以前几乎所有中国古籍的经眼人。刘向一生著述丰富，曾整理编撰《说苑》《列女传》《新序》3部征引史料极为广博、众采百家典籍而成的著作。在著作中，刘向不拘门户，杂糅各家思想，以儒家思想为主，整合和吸收了百家思想，包括道家思想、纵横家思想、法家思想及阴阳家思想等。他通过阅览百家典籍，使其治学视野开阔、见解独特超群，对各种经说广泛涉猎、博采众家、汇通各家各派之学，最终形成自己有见地的学术。(书犹药也善读之可以医愚)。
2、◎本文原载于《人民日报》(作者李亮)，图源网络，图文版权归原作者所有，转载请注明。
3、本次募书文的作者，也来自医学领域，让我们听听他成长、求学过程中的所思所想。“医者仁心”再次涌现，希望他秉承塔山精神(明德、勤学、善行、远志)，融通医学与人生，造福社会。
4、明德书院简介：明德书院于2017年在江西省上饶市广丰区塘塭自然村发起，旨在为乡村中小学生提供与城市青少年无差别的阅读机会与环境，是以“填平城乡青少年之间的知识结构鸿沟”为目标的公益项目。一年来，凝聚发起人和参与者心血的明德项目茁壮成长，并已促成数十家书院在不同的乡镇落地生根。目前，大多数明德书院的书籍，都是由城里孩子们从已阅读过的书籍中精选并捐赠，是孩子们为孩子们所挑选的最适合阅读的书，是城市小伙伴们向乡村同龄人分享的美好阅读机会，从宇宙的起源到世界的运转、从生命的诞生到人类文明的发展、从数学的奥秘到诗歌的美好……应有尽有。书院将不定期邀请博士、专家开展公益讲座。他们丰富的人生阅历、出色的专业知识可以帮助孩子们活跃思维、开阔视野，为孩子们点燃梦想，指引方向。
5、孔子开创了儒家学派，而“儒”最广义的所指，就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。
6、处暑至，暑气止，秋意渐浓。在这个夏秋之交的时节正值21届新员工入职一个月，海神制药开展了一期以“让读书成为一种习惯”为主题的读书分享会活动。
7、愚痴 (yúchī)：愚昧痴呆。佛教语。三毒之一。谓无通达事理之智明。
8、读书可以开阔视野。书本中的知识可谓是包罗万象；在读书的过程中，可以阅读与你不同的人，甚至来自不同文化或背景的人，进而能帮助你了解他们的看法，重新审视原有的偏见。
9、宁越为战国时中牟人，世代以耕田为生，但他苦耕之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”友曰：“莫如学，学二十年则可以达矣。”宁越为免除耕田之劳苦，立志求学，苦读十五年，“人将休，吾将不休；人将卧，吾不敢卧”，别人休息的时候，他读书，别人睡觉的时候，他不睡觉，刻苦读书15年后，因为品学兼优，周威公聘他为师，终于实现了他的志愿。“夫走者之速也，而过二里止；步者之迟也，而百里不止。今宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉！”跑虽然速度快，但不能坚持远距离即停止；步行虽然速度慢，但能坚持走过百里而不停止，最终才能走得更远。读书治学亦是此理，欲速则不达，需要孜孜不倦，一以贯之，如同宁越一样，学而不止，终为诸侯师。
10、读书治学应学会“好问”。“学问”二字，即“学”后面要紧跟着“问”，勤于向人请教，不懂就要问，“好问近乎智”。刘向说，“君子不羞学，不羞问”“讯问者智之本，思虑者智之道也”。向别人请教是增进智慧的办法，常常用脑思考，是促进智慧的方法。一个人如果“不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？”遇到不懂的问题，如果不向人请教，那就是砍断智慧的根本，而堵塞智慧的源流，这怎能立身于世？想要有所成就，就需要多亲师取友，多向贤明之人学习请教。
11、还记得儿时看到这个故事觉得很好笑，为什么他脑子里只有羊。昨晚在微博上刷到一篇短文，醍醐灌顶；这才明白牧羊人并非“缺心眼”，只是目光不够长远，思想不够开阔，只会把眼前的利益放在首位。
12、读书首先要静下心来，不然就读不下去，而且随着书页的翻动，它又能够培养专注力。阅读短期内无法带来功利的效果，看似一件无用之事，但只要发自内心，坚持不懈，久久为功，作用必能慢慢体现。
13、 现在回顾英老师慢读书的课程设计，应了那句“慢”就是“快”的理。比起揠苗助长囫囵吞枣的欲速实不达，按照自己的节奏，反而是小苗成长得最壮也最柔韧坚实。《英雄之旅》中那段《白蛇的故事》，悄悄触燃了我尝试新事物的冲动之火苗。以前的我，是不会去碰“蛇肉”的人，但沉浸在那个故事里，我发现我也想听到并且听懂那些“鸟言兽语”，那些听不懂的声音就是我的无意识，未知世界就这样被悄然揿开了一条门缝，透进了一点光。
14、读书可治懒惰。当下懒病之盛行，甚至催生了“懒癌”这样的流行词。懒的一个表现是拖延，起床要磨蹭半天、工作等到最后期限。凡事都“明日复明日”，再大的雄心壮志和宏伟计划也被拖延消磨殆尽。
15、 当时开始启读的还有另外四大本原著经典，是鲍比的依恋理论经典三步曲《依恋》、《分离》、《丧失》和PeterFonagy的著作《心智化的理论与实践》；
16、1923年胡适应清华学校学生之请，开有《一个较低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的较低限度的书目》。
17、通过个人分享和主题讨论，大家对这本书都有了更为深刻的认识。理论结合实际，对自己的工作也有了更为深入的理解。让读书成为一种习惯，期待我们下一期的相聚！
18、我自知没有兼济天下的能力，但仍希望看到这篇文章的你们能爱上读书；让读书成为你生活的一部分，让你的思想能够“时常更新”，让你能够跳出“舒适圈”。希望在奋斗前行的路上，别忘了及时补给“精神食粮”，希望你们、我们、他们每一个人都是“早上八九点钟的太阳”，希望我们能够“活到老，学到老”、“行万里路，读天下书”。
19、 接下来品读的就是《荣格文集》九卷本了。选长春出版社的九卷本，当然重要的原因就是这套书是由中国首位国际认证荣格心理分析师申荷永博士/教授总策划，高岚博士/教授总编，译者也主要出自申荷永教授团队的心理分析践行者。《荣格文集》九卷本汇聚了荣格的主要理论和技术包括：第1卷《分析心理学》；第2卷《原型与原型意象》；第3卷《积极想象》；第4卷《梦的分析》上；第5卷《梦的分析》下；第6卷《意象分析》；第7卷《情绪与阴影》；第8卷《心理治疗》；第9卷《荣格自传》。
20、 我是荣格理论的心理小白，总是在老师娓娓道来的读书声中睡着，等醒过来，课已经结束。不知其然的似听天书阶段里，有一天，忽然理解了当时正读高中的孩子的反复发作的学习困境和情结的关联，终于不再去责怪她不长记性，而开始检讨自己，停止无意识地继续喂养孩子的情结。
21、英国读书俱乐部委托萨塞克斯大学的“心智实验室”研究发现，在各种减压方式中，阅读效果较好，6分钟内就能使压力水平降低68％，比听音乐、散步效果都好。
22、柳宗元诗云：“真源了无取，妄迹世所逐”、“淡然离言说，悟悦心自足。”
23、陈芝涛，1996年生，江西广丰五都镇塔山村人。2018年7月毕业于南昌大学临床医学专业，现硕士就读于浙江大学外科学专业。
24、吏部则弹劾他造假、欺君，罪当处死。不过，给朝廷输财可以赎罪。刘向的哥哥就把由自己继承的家族的封地的一半献给了朝廷，刘向这才免死。由此可见，刘向读书并非完全“善读”。
25、1923年梁启超应《清华周刊》记者之约，拟就《国学入门书要目及其读法》，约160种。后来他又为”校课既繁、所治专门”的青年学生精简此书目，开列出《较低限度之必读书目》。
26、固执即过分地相信并坚持己见，鲜少有人能真正做到“勿固、勿我”，倒是争得面红耳赤的场景比较常见。固执更大的危害是以“我见”代替“众见”，把自己的价值观和想法强加于人。固执的根源还是见识不够，越浅薄的人越固执，井底之蛙总认为天空就是那么一小块圆形。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，见识和阅历越是增多，心胸反而越是豁达。阅历只能随着时间积累，见识却可以通过读书增长。书籍是了解大千世界的一扇门，能够走过这扇门的人，自然知天地之众多、一己之渺小，愈发懂得谦冲自牧，固执和自以为是也就越来越少。
27、2001年至2014年上海上大热处理有限公司担任：高级工程师
28、赵壹说书法是“博学余暇，游手于斯”，张怀瓘的“论人才能，先文而后墨”，刘熙载的“写字者，写志也”等观点，无不强调书法的文化性。于当下的每一个书者来说，既要遵循书法艺术的本体语言与发展规律，又要秉承书法艺术的文化品格和审美价值，在经典的追求中、自我的塑造中能够以文载道、以文化人。何以能做到？唯有读书，而且要善读书，因为“书犹药也，善读之可以医愚。”
29、如有以捐现金形式，必须指定专门人员购买相关书籍；
30、长期从事产品金相检验与分析的试验工作，解决了众多的生产过程中发生的质量问题及产品失效分析。
31、文校长还时常发读书感受，提醒说读书不是为了拿文凭或发财，而是为了成为一个有温度、懂情趣、会思考的人；告诫说腹有诗书气自华，最是书香能致远。这让我想起来了《资治通鉴》上的故事《孙权劝学》。行动起来，期盼“刮目相待”的那一天早日到来。
32、这句话的意思是：读书能够治疗人身上的种种“愚病”。
33、亲贤学问 切磋琢磨。刘向主张读书治学要“亲贤学问”，“独学而无友，则孤陋而寡闻”，多亲近贤能的人，多向其学习并咨询请教，这样才会对自己的德行有所帮助。读书治学还要多与他人切磋交流，如《诗经》云：“如切如磋，如琢如磨”，通过切磋琢磨，相互研究探讨，以取长补短。
34、读书可以使人的思想得到训练，气质得到改变，境界得到提升，进而对人的言行举止和处世方式都有益处，使得人生更加充实丰富。
35、美国《读者文摘》文章指出，读书不仅增长智慧，还对健康大有裨益。
36、于书者而言，临池不辍练技法是修炼内功，读书万卷则是外功。书者在修炼书内功的同时，也要致力于书外功，并将二者合理安排，和谐交合于书法的学习中。陆游说“汝果欲学诗，功夫在诗外”，推衍到书法学习中，岂不是“汝果欲学书，功夫在书外”？李瑞清《玉梅花盦·书断》：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。故自古来学问家虽不善书而其书有书卷气，故书以气味为第不然但成手技，不足贵矣。”曼翁老在谈到“书外功夫”时，认为“学习书法、绘画、篆刻，首先要懂得好与坏、雅与俗。见到一幅古人或近人的作品，要能懂得好在何处、坏在何处，这就需要具有鉴赏能力。如何使自己有鉴赏能力？重在多读书，多见古人原作，多研究，这就叫做‘书外功夫’。”
37、孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生。“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔子热爱读书、勤奋读书的生动写照。
38、EHS管理部严泽福：从5s角度解释了改善的具体流程。
39、《诗经》里有这样一句话“靡不有初，鲜克有终”。初读到这句话时，认为含义很简单：人们不是没有良好的初心，但很少有人能够有很好的结局。人们在开始做事情的时候往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情不是草草收场就是不了了之。作为一名准医生的我，本职就是救死扶伤，缓解病人的痛苦。但就是这一份职业让我常常体味人生百态：面对临终患者，每当给病人家属下病危通知书时，深感自己的无力；在与病人以及家属沟通时，难免存在障碍，家属的不理解；病人对死亡的抵触，时而让我恍惚，迷惑自己的追求，我的内心在挣扎，突然有一种我行走在一片雾气皑皑、朦胧陌生的冰原上，似乎一不留神，就要跌下万丈深渊。我也会有无所事事、无处安放的情绪；但在一个凌晨，我在医院值夜班随手翻看一本书时，飘飘荡荡出来一张不再光鲜亮丽的书签，赫然林立着这个醒目却又稚嫩的字迹“靡不有初，鲜克有终”。我“大梦初醒”，原来走着走着，我几乎忘记了最初的来路是什么；其实很简单：力所能及的救死扶伤。
40、张怀瓘《六体书论》：“如学文章，只读今人篇什，不涉经籍，岂成伟器。”张氏之言令人玩味，读书对于书者来说是必做的书外功，可读什么样的书？如何去读？这不得不令人先深思一番。
41、幸运的是，我父母认为是读书很重要的；读书才能走出农村，读书才能出人头地。还记得，高考结束后，我问我妈说:“如果我没有考上二本，你们会打算我干嘛”？至今我都记得，那天的她有多么严肃，平静而又清淡地说:“我们都想好了，打算给你复读一年，要是实在没考上，再选别的路吧”。我想，我会永远记住那天的夕阳是那么美好。
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43、书犹药也，善读之可以医愚是汉代刘向所说，这句话告诉人们读书与健康有着密不可分的渊源。读书可以解除人的失落感、寂寞感和孤独感，可以使人心神集中、杂念尽消、心平气和、神志安稳，从而有利健康。
44、EHS管理部李亿从正反两面论证了执行，首先要有一个标准评价结果，其次要与上司做好沟通，另外，要在合规的范围内执行，用变通的思维来完成任务。
45、 来访者体验和呈现的困难不一定是由父母教养的问题而来，而是自身调控身体的困难，家长和老师的提醒和关注加剧着来访者的挫败感。沙盘呈现的是来访者自发、自主去调控和适应身体功能的进展，他在他的发展历程中，就信任他的自愈之力，那是他的无价珍宝。千万不要因为要证明自己的价值(包括收取咨询费的内疚)而想有所作为，敢于不做什么(无为)已经值得一切。
46、人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。终身学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。
47、 首先，激情与长情，零食与主餐，都是人的需要。短视速读是精神生活的调味零食，只好以刺激趣味取胜，零食也许能令人不饿，但多了一定令人营养不良，真正长养人生的还是主餐。一日至少一餐，有节奏，贪不了多、求不了快，只能细嚼慢咽，加上消化吸收式的思考，才能真正长养精神。
48、刘向是西汉楚元王的四世孙。楚元王是刘邦的同父异母弟。刘向与当时的汉宣帝未出五服，血缘关系尚近，因而可以被举荐为官。刘向12岁为辇郎，就是引导皇帝车辇的仪仗队队员，这只是个荣誉。
49、四书书经(即尚书)礼记／戴圣老子／老子易经诗经庄子／庄子韩非子／韩非史记／司马迁后汉书／范晔荀子／荀子战国策左传／左丘明墨子／墨子汉书／班固三国志／陈寿资治通鉴(或通鉴纪事本末)宋元明史纪事本末楚辞李太白全集／李白韩昌黎集／韩愈白香山集／白居易文选／萧统杜工部集／杜甫柳河东集／柳宗元
50、春秋时期的齐国大夫梁丘据对晏婴说，“吾至死不及夫子矣。”梁丘据觉得他至死也赶不上晏婴的成就，晏婴则说，“为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也。”努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人往往可以达到目的地。晏婴并没有比别人特殊的才能，只是经常学个不停，做个不休罢了。正是靠着这种执着进取的精神，其貌不扬的晏婴，成为齐国历史上与管仲并称的大zz家。刘向通过梁丘据与晏婴的对话，借晏婴之口，阐明了做任何事情，包括学一门学问，都要持之以恒，不断努力，只有“常为而不置，常行而不休”，才能获得成功。
51、刘向(前77年～前6年)，原名刘更生，字子政，沛郡丰邑(今江苏省徐州市)人。汉朝宗室大臣、文学家，楚元王刘交玄孙，阳城侯刘德的儿子，经学家刘歆的父亲，中国目录学鼻祖。
52、博学多闻 不拘门户。读书治学应博学多闻，通达古今，学业的精深要以广博的知识为基础，要做到目光开阔、视野远大，不拘泥于世俗的偏见，不固执于师法、家法的门户之见。
53、很不幸，我出生在一个“思想尚未完全开化的落后农村”。我曾懊恼，曾沮丧，也曾痛恨命运的不公，心灵无所慰藉的我毫无宣泄之处。偶然一次，我看到了一部我弟从学校带回来的书，书名非常的普通----《平凡的世界》。我至今还记得里面有这样一个情节：自幼懂事的孙少安，在他13岁那年，因为家里贫困辍学，无缘高中。当时他对他爸说“我要给村里人证明，我不上中学，不是因为我考不上”，后来凭借自己的努力，在全县几千人中取得第三名的优异成绩。看到这里的时候，我的眼睛湿润了，我被孙少安感动了，小小年纪就能这么懂事，辍学回家和父亲一起撑起风雨飘摇的家。他18岁的时候，凭借着“精明强悍和可怕的吃苦精神”被推选为生产队长，成为双水村的“能人”。当时的我突然明白了，人的出身是无法改变的，从我们来到世界上的那一刻起，我们能够改变的是自己；只有努力让自己成为内心强大、一个有用处的人，才是我们力所能及的。
54、高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”。当我还处于懵懂无知的年龄时，尚不明白这简短几个字深刻的内涵；当我回首一个脚步一个印走过来的曾经，开始意识到原来我的潜意识一直在指引着我向“远方”前进。
