一、山居秋暝赏析
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2、王维精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。其存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》，《送元二使安西》，《九月九日忆山东兄弟》，《使至塞上》，《鹿柴》，《竹里馆》等。著作有《王右丞集》、《画学方法》。
3、《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎(yǐnǐ)风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐臻美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
4、自然景，人物景莲，渔舟
5、空山新雨后，天气晚来秋。
6、暝：日落，夜晚。夜色。
7、泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。
8、４．定语的位置。在偏正词组中，定语在前，中心语在后，这是古今汉语的一般情况。诗词曲定语的位置却相当灵活，往往可以离开它所修饰的中心语而挪前挪后。下面分别举例说明。
9、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
10、清泉石上流。竹喧归浣女，
11、“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝míng，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙(cóngcóng)流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练(sùliàn)，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧jiàn水流，不用坐梁肉，崎岖qíqū见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力(zhuólì)。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
12、随意春芳歇，王孙自可留。
13、通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。
14、Standsautumnalintheevening,
15、色彩明艳丰富竹，浣女
16、尾联“随意春芳歇，王孙自可留”。这两句终于直抒胸臆了。任凭你春天的美丽风景已经不在，即使是萧瑟的秋天，这里也是好地方。就把这个地方作为自己以后的栖息之所吧！“王孙”，直译乃是领军之孙，贵族子弟，后来就泛指隐居之人了。古语有“王孙兮归来，山中兮不可久留”，在此诗中，作者乃反用其意也。
17、王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
18、新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。任凭春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。
19、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”的艺术画面？
20、何为“有虚有实”?这里雨后云气缥缈的山谷是为“虚”，为“空”，充满禅意。明月，清泉，渔舟，竹子，是写实，实以虚为背景，为衬托，给人一种意境幽远宁静之感。
二、山居秋暝赏析200字
1、竹喧：竹林中笑语喧哗，也指竹子枝叶相碰发出的声音。
2、王维诗句“空山新雨后”中的“空山”指的是空旷的山野，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；而“空山不见人”(《鹿柴》)中的“空山”指的是幽静的山谷，则侧重于表现山的空寂清泠。
3、a．定语挪前。王昌龄《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”下句的“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。陆游《昼卧》诗：“香生帐里雾，书积枕边山。”(帐里生香雾，枕边积书山。)
4、(2)以“喧”来反衬“静”。正如"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。
5、这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业(别墅)时所作。
6、全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
7、夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，
8、动静结合在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。王维的名篇《山居秋暝》中就有这样的例子：“明月松间照，清泉石上流。”前一句写山上一尘不染的松树，皎洁的月光，以及月光穿过树叶的缝隙在林间留下班驳的影子，都给人以明净清幽的感受——这是通过静态描写来突出山中的静谧。第二句写山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声——这是动态描写，以动衬静，更反衬出山中的宁静。
9、王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人本人。
10、尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。扩展资料：王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝出名诗人、画家。
11、既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心(chènxīn)的世外桃源，所以就情不自禁(qíngbùzìjīn)地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
12、随意春芳歇，王孙自可留。”
13、这首诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐臻美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。
14、题目描写:“山居秋暝”，写住在乡下的秋天傍晚。暝：夜晚之意。这里指傍晚的时候。秋暝：秋天的傍晚。
15、随意：尽管，虽然。
16、诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
17、“明月松间照，清泉石上流”运用动静结合的手法，一静一动，一光一声，先视觉，后听觉，写出了山间自然景物的幽静。
18、中心:写清幽安闲之境，表达了诗人顺应天性，怡然自适。
19、尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意的反其义而用之。说山居的景色特别留人。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
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三、山居秋暝赏析50字
1、(4)语言生动、凝炼，而又自然流畅，朴素无华。
2、山居秋暝喧是什么意思喧，喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐臻美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
3、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学方法》。
4、这首诗描绘的景色与题目“山居秋暝”非常吻合，正是山中初秋傍晚的美景，景色有虚有实，有动有静，有明有暗，似一副充满禅意的水墨画，意境幽远。真是应了那句，较好意境是诗里有画，画里要有诗。
5、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
6、《山居秋暝》表现了诗人什么样的心情？
7、这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
8、这首诗的首联点明时间和地点，表达了一幅景象：在秋天寂静空灵的山林里，刚下过雨，迷蒙不已。颔联动静结合，有“明月照”和“石上流”：在宁静的夜里，皎洁的月亮发出柔和的光，星星点点地洒在地上；流水淙淙地流过，似乎在唱一首动听的曲子。颈联以小姑娘和渔夫来衬托山的宁静。尾联则抒发了诗人对恬静，安详的生活的向往。
9、山居秋暝:竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。现代汉语的语序应该是：竹喧浣女归，莲动渔舟下。秋兴八首其三匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄，刘向传授经学，怎奈事不遂心。现代汉语的语序应该是：匡衡抗疏薄功名，刘向传经违心事。薄：看轻，看得淡薄；违：违背。
10、这首诗的写作技巧。这首诗里运用了多种技巧。比如白描、以动写静、对仗、倒装、用典等。试一一找出并鉴赏。全诗都是用的白描手法进行描摹，所以有人评说“诗中有画”；颔联以动写静，把夜的静谧通过月光流泻、清泉潺流写出；颈联是对仗的手法。尾联是用典。那哪一联是倒装呢？“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”是用的倒装的手法。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，也更富有诗情画意。倒装有以下几种类型：
11、空旷的群山沐浴了一场新雨，
12、颔联天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
13、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，世称“王右丞”，唐朝出名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。
14、明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。
15、暝：日落时分，天色将晚。
16、这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。
17、素练(sùliàn)：白色绢帛。常用以喻云、水、瀑布等。训练有素；平素有训练。
18、通过诗句对景物的描写，反映了诗人对于安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。
19、一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
20、首联写秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，清幽明净，自然美景。满意回答别忘了好评哦*^O^*
四、山居秋暝赏析300字
1、这一首五言律诗是唐代出名诗人王维的后期作品。届时，王维已归隐山林。诗中描绘的，便是诗人归隐在辋川别墅时所见到的秋日傍晚雨后山林的景色，表现了诗人乐于归隐的生活意趣。诗人笔下的秋景，清新而富有生气，一洗前人诗文中常见的悲凉感伤的情调和低沉灰暗的色彩。
2、《山居秋暝》唐朝王维五言律诗诗空山雨秋凉松间明月光照石清泉声音及浣归竹林喧笑声鱼船穿荷花态谐臻美融合起给种丰富新鲜受像幅清新秀丽山水画像支恬静优美抒情乐曲体现诗诗画创作特点《登高》诗唐朝伟现实主义诗杜甫所作属于七言律诗公元767(历二)秋诗病卧夔州所写全诗前四句写景四句抒情慷慨激越弦推古今七律冠首诗五十六岁诗极端困窘情况写独自登夔州白帝城外高台登高临眺百交集望所见激起意所触；萧瑟秋江景色引发身世飘零慨渗入病孤愁悲哀
3、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
4、首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。
5、“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
6、你好！此诗描绘了：秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光，和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
7、表达了诗人远离仕途之路，喜爱隐居山中，过宁静的生活的情感。
8、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”运用以动写静，以有声衬无声，先听觉后视觉，进一步突出了山间生活的幽静。
9、空旷的山村，刚刚经历了一场小雨。黄昏后的天气，给了人初秋的感觉。傍晚时分的月光，透过松枝洒在地上。雨后的石板上，流动着淙淙的溪水。轻风吹动竹林，沙沙作响，洗衣的姑娘也笑语归来。莲叶摇摇晃晃，上游的渔船从莲叶中缓缓经过。哎呀！任凭它春天的花朵早已凋谢，王孙自可不必在意，在这里长住是最理想的选择！
10、春芳歇：春天的芳华凋谢了。春芳：春草。歇：干枯。
11、《山居秋暝》是唐代诗人王维的代表作之它唱出了隐居者的恋歌。
12、诗歌开头两联皆在描写雨后山村的自然美景。静中有动，动中有静，让人感受到大自然的灵动和蓬勃朝气，同时也创造出如水月镜般纯美的诗境。颈联则由景写到人，由静写到动，巧妙地将自然之美和村民们的生活美交融在了一起，表现了村民勤劳淳朴的性格。尾联触景生情，有感而发，说虽然春光已逝，但秋景更佳，自己愿意留下来尽情欣赏，由此表现出诗人高洁的情操和对归隐生活的喜爱。
13、《山居秋暝》是唐代诗人王维的五言律诗。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐臻美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
14、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
15、注释⑴暝(míng)：日落，天色将晚。⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
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17、我们进入诗中赏析一番：
18、这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
19、“空山新雨后”开门见山点出一场大雨之后的鲜空气，表达作者向往一种清幽的生活，希望远离尘世的乌烟障气，达到一种超凡脱俗的心理境界。“空山”“新雨”“天气”“晚秋”等几个词就把一副山水画呈现于读者面前，让读者有一种想入菲菲，身临其境的感觉。
20、⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
五、书法山居秋暝赏析
1、尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。
2、首联“空山新雨后，天气晚来秋”。这一联陈述兼写景。在颈联中，诗人曾说“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，怎么又说是“空山”呢？因为这个山村树木繁茂、修竹满寨…………就像另一首诗所说的那样，“空山不见人但闻人语响”。所以，只有在听到姑娘们的笑语声和渔民行船的摇橹声的时候，才知道有人，故而说是“空山”。这两句既把空山新雨之后，给人带来初秋的感觉这件事情给陈述了，又把空山新雨之后的景致给描写得清楚了然，是一举两得的句子。
3、这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨kǎi言志，含蕴丰富，耐人寻味。
4、空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
5、颔联“明月松间照，清泉石上流”写的是皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。这一联写出了作者对美好生活的无限向往，希望过上一种平净幽雅的生活。此二句堪称绝唱，一个“明”显出月亮的皎洁，一个“清”显出泉水的清冽。这两句作者用来表示自己洁身自爱，清淡如水。
6、辋川(wǎngchuān)：水名。即辋谷水。诸水会合如车辋环凑，故名。在陕西省蓝田县南，源出秦岭北麓lù，北流至县南入灞bà水。唐诗人王维曾置别业于此。
7、清泉石上流：写的正是雨后的景色。
8、这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
9、美文，以文见生活之真谛，
10、一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。
11、一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。
12、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？
13、赏析山居秋暝意境这首诗的“意境”之美
14、喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
15、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源，山雨初霁jì，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
16、何为“有动有静”?“清泉石上流”这句，清泉为“动”，青石为“静”;“莲动下渔舟”这句，渔舟为“动”，莲叶为“静”。这里动都是轻柔的，微微的，你似乎能听见清泉流动声和莲叶的摆动声，这两处的“动”主要为了衬托出夜晚的山中的宁静，与那句：鸟鸣山更幽，有异曲同工之妙。
17、任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。
18、“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
19、莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，
20、⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
