海子为什么自杀
1、1985年以海子的笔名发表《亚洲铜》一诗；
2、海子是在在自杀前一天，写下了这样的几行字。(海子为什么自杀)。
3、没人知道上世纪80年代后期的那几年，海子是如何度过的。
4、海子的这是首诗我读过很多遍，也闭上眼睛回味了很久，不得不承认这首诗曾经带给过我欢快积极的美好感受，但我还是更愿意相信我一次读它时内心的感受:悲伤、心痛和伤怀。
5、在海子最后一次见到她时，她已在深圳建立了自己的家庭。海子见到她，她对海子很冷淡。当天晚上，海子与同事喝了好多酒。他大概是喝得太多了，讲了许多当年他和这个女孩子的事。第二天早上酒醒过来，他问同事他昨天晚上说了些什么，是不是讲了些他不该说的话。同事说你什么也没说，但海子坚信自己讲了许多会伤害那个女孩子的话。他感到万分自责，不能自我原谅，觉得对不起自己所爱的人。
6、海子是死后成名，有其必然性。海子的诗，让海子复活了。在上个世纪八十年代朦胧诗流行的诗坛，海子开创了新潮诗派的理念，并为新潮诗竖立了一座丰碑，影响到乃至今天的我们，还在写海子那样的诗歌。
7、海子前后留有三封遗书。他留给父母的那封遗书写得最为混乱，其中说到有人要谋害他，要父母为他报仇。但他的第三封遗书(也就是他死时带在身上的那封遗书)却显得相当清醒。他说：“我的死与任何人无关。”海子自杀后医生对海子的死亡诊断为“精神症”，海子所在的学校基本上是据此处理海子自杀的事的。(海子为什么自杀)。
8、一句“不能自拔”“倾心死亡”，将海子对人生的热爱与痛惜表达的淋漓尽致。有人说，海子是一个充满神性体验色彩的理想主义者，具有梵高、荷尔德林那种疯狂的气质，精神上有着接近“狂人”式的先知。
9、顾城死后，关于他杀妻并自杀的原因有很多种解读，但至今没有定论。
10、那首颇具宗教意识的《夜色》里写道：“我有三次受难：流浪、爱情、生存；我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。”
11、他的诗，温柔而缱绻，意象丰富，令人回味无穷。失去海子，是中国诗坛永恒的悲哀。
12、另外，我还提请人们注意，今天晚上他们对我的幻听折磨表明，他们对我的言语威胁表明，和我有关的其他人员的精神或任何死亡都肯定与他们有关。我的幻听到心声中大部分阴暗内容都是他们灌输的。
13、那时，钱老试把社会系统工程和人体科学等领域打通，常远作为追随左右的人，自然也深谙气功。
14、直到1989年春节，海子回家时偷偷告诉母亲，自己得了胃病，经常吐血。母亲吓坏了，让他赶紧打报告请假，但一切还没来得及。
15、作家野夫称海子为“一个在灵魂深处与自我搏斗的人”。他写道：我们幸存，依稀听到海子像先知那样在旷野里祷告——人能在屈辱中隐忍抵抗，是因为“如果我们和他一同受苦，也必将和他一同得到荣耀。”
16、然而，问题可能正在于海子的家庭教育。海子是那样超凡脱俗吗？其实当年他成为一个，至今也仍然是较好一个考上北京大学的学生，海子的父母是极其高兴，极其荣耀的，听到这个消息兴奋得几天没有睡好。考上北京大学的海子，自然也是志得意满。回家时不时给家人带来一些新鲜的则昂贵的礼物。海子自杀之后，他的父母又用了十几年时间才把心理调适过来，承认与接受了这个事实。
17、但这残忍时代的我们，应当庆幸，庆幸还有海子的诗歌，庆幸自己正走入一个春天，庆幸还有生命和机会如他所启示的那样，去“热爱具体的风景，热爱景色中的灵魂，和风景中大生命的呼吸”。
18、这里面包括了海子的自杀情结、海子的前女友、海子的性格、海子的生活方式等几个实际因素。
19、“我一直就预感到今天是一个很大的难关。一生中最艰难、最凶险的关头。我差一点被毁了。两年来的情感和烦闷的枷锁，在这两个星期(尤其是前一个星期)以充分显露的死神的面貌出现。
20、这首诗的画面感很强，引发的遐想很美，字义单纯，易读易懂，被多数人寄托温暖明亮的愿望。
21、北大自杀的太多了，我亲身经历的是我高中上届校友褚福军(笔名戈麦)，很有可能我都见过他，认识他。也是文科生，考上了北大，创作了大量诗歌，年仅24岁也投河自杀了！
22、海子在中国文坛的影响较难被定性，一派观点认为，他是当代最后一个浪漫主义抒情诗人。可更多人认同，他在中国不同世代文学爱好者、读者之间激起的内在共鸣，本身已成为一种文化现象，且不能用“诗与远方”来作简单概括。
23、荷尔德林最终发了疯，而海子则以自杀结束了自己的生命。
24、 1988年左右，北京有一个诗歌组织，名为“幸存者”。有一次“幸存者”的成员们在诗人CD家里聚会，会上有诗人EFG和HI对海子的长诗大加指责，认为他写长诗是犯了一个时代性的错误，并且把他的诗贬得一无是处(海子恰恰最看重自己的长诗，这是他欲建立其价值体系与精神王国的较大的努力。他认为写长诗是工作而短诗仅供抒情之用)。1987年，海子到南方去旅行了一趟。回京后他对骆一禾说，诗人JK人不错，我们在北京应该帮帮他。可是时隔不久，海子在一份民间诗刊上读到了此人的一篇文章，文中大概说到：从北方来了一个痛苦的诗人，从挎包里掏出上万行诗稿。这篇文章的作者评论道：“人类只有一个但丁就够了。”
25、结果等海子回到北京后，那诗人便在民间诗刊上嘲讽海子：“从北方来了一个痛苦的诗人，从挎包里掏出上万行诗稿……人类只有一个但丁就够了……此人现在是我的朋友，将来会是我的敌人。”
26、爸爸、妈妈、弟弟：如若我精神，或自杀，或突然死亡，一定要找中央政法管理干部学院常远报仇，但首先必须学好气功。海子19
27、这首诗写的是梵高，难道我们不可以把它看作是海子的某种自况吗？“不计后果”这个词，用在海子身上多么贴切！
28、基于以上几个原因，海子燃烧了自己，我们惋惜他的激情之作《太阳》还有没完成的章节。
29、上世纪90年代，当有越来越多的人到安徽，到海子的老家拜访时，其家人才知道，自己的儿子生前是一个诗人，且为文坛带来了巨大的影响。
30、 可是忽然，送信人不再读“海子海子海子”，而改口为“孙子孙子孙子”，海子觉得送信人是在说着玩，便只是笑，倒是站在一旁的骆一禾火了起来，把送信人大骂一顿。一般说来，海子是温和的，但他也有愤怒的时候，而且愤怒起来像一只豹子。有一回他在饭馆里一个人和几个人打起架来，结果打碎了眼镜，脸上也留下了血痕。事后他对我说，因为当时他真把命豁出去了，所以他一个人和那几个人打了个平手。
31、“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人一起走在街上，”海子这首诗句可谓是传神地写出了人间恋爱的美好，那么在现实中他的爱情又是怎么样的呢？现实生活中，海子曾与六位女孩谈过恋爱，不明真相者可能会以为海子在情场很得意。实际上，每次恋爱的结果对于海子来说是一场灾难，因为四位女孩都决绝地离他而去。可以这样说海子在爱情中很不如意，一身伤痕爱上一个人，结果又带一身伤痕。
32、门厅里迎面贴着一幅梵高油画《阿尔疗养院的庭院》的印刷品。左边房间里一张地铺摆在窗下，靠南墙的桌子上，放着他从西藏背回来的两块喇嘛教石头浮雕和一本十七世纪之交的西班牙画家格列柯的画册，右边房间里沿西墙一排三个大书架——另一个书架靠在东墙——书架上放满了书。屋内有两张桌子，门边的那张桌子上摆着主人生前珍爱的七册印度史诗《罗摩衍那》。很显然，在主人离去前这两件屋子被打扫过：干干净净，像一座坟墓。
33、 她大概和去年去世的内蒙古诗人薛景泽(雁北)有点亲戚关系。海子最初一些诗大多发表在内蒙的刊物上恐怕与这个女孩子有关。她是海子一生所深爱的人，海子为她写过许多爱情诗，发起疯来一封情书可以写到两万字以上。至于他们到底是因为什么分手的，我不得而知。但在海子最后一次见到她时，她已在深圳建立了自己的家庭。
34、不过，尽管人们对海子的评价五花八门，但有一点是肯定的：海子的死带给了人们巨大和持久的震撼。在这样一个缺乏精神和价值尺度的时代，有一个诗人自杀了，他逼使大家重新审视，认识诗歌与生命。但是，理论界似乎对此准备不足，因此反应得有些措手不及，这一点从有人将海子与屈原、王国维、朱湘，甚至希尔维亚？普拉斯扯在一起就能看出。这种草率的归类表明，人们似乎找不到现成的、恰当的语言来谈论海子，人们似乎不知道怎样给海子定位。于是便有了一些想当然的见解。四川诗人钟鸣在其文章《中间地带》里，把海子说成是一个奔走于小城昌平和首都北京之间的人，认为海子在两个地方都找不到自己的家，因此便只好让自己在精神上处于一种中间地带。上海评论家朱大可在其《宗教诗人：海子与骆一禾》一文中，赋予海子的死以崇高的仪典意义；于是海子便成了一个英雄，成了20世纪末中国诗坛为精神而献身的象征。朱文认为海子选择在山海关自杀也有其特殊的用意，因为山海关是长城的起点，是“巨大的种族之门”，与历史上较大的皇权专制有关。我想，海子若真做此想，那么他定然脱不了演戏的干系，他的自杀也便成了自我献祭。而事实上，海子并没有选择山海关，而是选择了山海关至龙家营之间的一段火车慢行道。那是一个适于自杀的地点，海子之前，曾有三个人在那里自杀。
35、1989年3月14日，也就是他离世前12天，他写下绝命诗《春天，十个海子》：
36、“太阳”，象征着海子心中最神圣的欲望，象征着一种原始的创造力。
37、他是一个聪慧过人、学贯文理、思想深邃、愤世嫉俗、心地善良、无拘无束、对日常琐事满不在乎、充满浪漫主义气息的人，有时候会表现出一些思想单纯、思考问题关于简单的倾向，在夏天，他常常独自一人行走在昌平的街道上，嘴里嚼着西红柿或大蒜，双眼透过镜片茫然地观察者市井万象，头脑中却在冷静地思考者人类乃至所有生命存在的意义……这些，就是海子给我留下的基本印象。
38、体制内的痛苦与挣扎，亲人的愚昧不理解，也许是海子自杀的最后一道防线。
39、▋ 她被誉为是“可与莎士比亚平起平坐”的作家
40、1993年10月8日，顾城于新西兰激流岛因为离婚与其妻谢烨发生冲突，用斧头砍妻子谢烨，谢烨受伤倒地，过程成谜，顾城在崩溃之中仓促留下四封遗书，随即上吊于树上自杀，谢烨于其死后数小时不治。
41、 海子性格的形成，应该既有其先天因素，也有其后天因素。所谓后天因素，自然指的是其农业背景。海子是农业的儿子，他迷恋泥土，对于伴随着时代发展而消亡的某些东西，他自然伤感于心。1989年初，海子回了趟安徽。这趟故乡之行给他带来了巨大的荒凉之感。“有些你熟悉的东西再也找不到了，”他说。
42、自杀前十几天，海子还在幻想尘世的幸福，他想“喂马，劈柴，周游世界”，也想“关心粮食和蔬菜”“和每一个亲人通信”。他说：陌生人，我也为你祝福……
43、 1987年以后，海子放弃了其诗歌中母性、水质的爱，而转向一种父性、烈火般的复仇。他特别赞赏鲁迅对待社会、世人“一个也不原谅”的态度。他的复仇之斧、道之斧挥舞起来，真像天上那严厉的“老爷子”。但海子毕竟是海子，他没有把这利斧挥向别人，而是挥向了自己，也就是说他首先向自己复仇。他蔑视那“自我原谅”的抒情诗。他死于道。
44、诗人之死，特别是自杀，在一些人眼中，已经成为诗人的诗歌活动的，成为了“诗歌烈士”的祭坛，成为诗歌神话的魔术平台。
45、▋ 《白鹿原》丨温柔与粗糙，写不尽的白鹿原
46、1984年，海子进入中国政法大学哲学教研室工作，学的是法律，教的却是美学。对此，他对家人作此解释：“美学是门哲学，不是美术。”
47、生命毫无意义。在浩瀚的宇宙面前，生命不过是转瞬即逝的梦幻泡影。我们人类所有的一切不过是建在空想基础上的海市蜃楼而已，随时会还原为宇宙中的苍茫与荒凉。
48、常远对海子的遗书感觉和赞叹，这好像跟海子说的不符，但是好像又不像在撒谎，并且他提到了关键的最后一面，海子“穷极了”。
49、无论如何，我想他在卧轨的刹那，是彻悟幸福奥义的。他在死亡中找到了释然与归宿。
50、虽然整场的气氛很闷，但是也影响不了台上那位貌似老年高晓松的老头儿的演讲，他有时很平淡有时又有一种疯狂。他好像既怀念那个年代却也痛恨那个年代，他说海子去世的那一年他们很绝望......
51、他谈诗又谈哲学，就是很少谈海子本人与海子的诗。最后在一片先是稀稀落落，又突然一下加强的掌声中结束了，因为胖子们欣喜于他终于讲完了。但是这位老教授却意犹未尽，他说看大家反映不是很强烈。他说大家可以尽情地向他提问题，可尴尬的是没有人举手。有几个小姑娘想提问却又有点欲弹琵琶半遮面，这时候善于调动现场气氛的我看不下去了。我站了起来，但我似乎问了一个非常尴尬的问题。
52、诗人自杀，越来越成为一种咒语。自从海子之后，戈麦走了，骆一禾走了，顾城走了，蝌蚪走了，我的诗友余地走了，周建岐、吾桐树和小招也走了。
53、当我们执着于寻找海子自杀的源头，恰在今天愈加被冷落弃置的诗歌命运上，又浇一瓢凉水。
54、如果长期身陷“意想”中，不幻听才怪。通灵，本就是一种传说。
55、这一细节透露，诗人在赴死之前是有条不紊而不是慌张忙乱的，即诗人对待自己的死亡是慎重的，这是一种有尊严的死。
