尼采的故事
1、1889年，尼采的灾难降临了。长期不被人理解的尼采据说由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。数日后，他的朋友奥维贝克赶来都灵，把他带回柏林。尼采进入了他的生命的最后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。
2、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
3、时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已隔经年。
4、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？——尼采《快乐的科学》
5、我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的：我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。——尼采《善恶的彼岸》
6、你说要敬往事一杯酒，再爱也不回头，实际上就算你醉到黄昏独自愁，如果那人伸手，你还是会跟她走。(尼采的故事)。
7、书评1 这显然是一本超过我知识水平的书真的好难读字都认识但连在一起之后大部分内容都捕捉不住通常读了后页忘掉前页但开卷总归还是有益的。
8、>>人实在是很可怜的，要拉近他与一个陌生人的距离，最快莫过于此人向他暴露了一个弱点、一种缺陷。
9、当你站在这个山头，觉得另一座山头更高更美，而想攀上去的时候，你一件要做的事，就是走下这个山头。
10、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
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12、一种哲学、一种宗教给人以幸福感和慰藉，同样丝毫不能证明它们的真理性，就像疯子因他的固定观念感到幸福丝毫不能证明他这观念的合理性一样。——尼采《悲剧的诞生》
13、藐视一切，但却能把握一切；它颠覆一切，却也占有一切；他不相信一切，但却并没有因此而丧失自我；它孕育出危险的自由精神，但却牢牢的守护着心灵。
14、那较好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西——立刻就死。”——尼采《悲剧的诞生》
15、第与遗传有关。尼采出生于一个传统的牧师家庭。他的父亲卡尔路德维希·尼采是普鲁士萨克森州的牧师，尼采是这个牧师家庭的头胎子，他出生五年后，父亲就因为脑病去世，不到一年的时间，尼采的弟弟也因为相同的神经危机去世了，只留下尼采与妹妹相依为命。另有史料说尼采的疯病是三代遗传。
16、>>国家不是他们的文化的边防哨、调节器、看护人，而是强壮、结实、随时准备战斗的战友和同伴，它护送这位可敬、高贵、仿佛超凡脱俗的朋友穿越严酷的现实，因此而得到了后者的感谢。
17、请不要用别人的眼光去审视自己的幸福，幸福是属于你自己的，任何人都有话语权，但却没有决策权。
18、在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
19、我们也许要问，莎乐美对尼采和里尔克如此心有灵犀，为何却始则断然拒绝了尼采的求爱，继而冷静地离开了始终依恋她的里尔克？作者在引言中有一句评语，我觉得颇为中肯：“莎乐美对男人们经久不衰的魅力在于：她懂得怎样去理解他们，同时又保持自己的独立性。”心灵相通，在实际生活中又保持距离，的确最能使彼此的吸引力耐久。当然，莎乐美这样做不是故意要吊男人们的胃口，而是她自己也不肯受任何一个男人支配。一位同时代人曾把她的独立不羁的个性喻为一种自然力，一道急流，汹涌向前，不问结果是凶是吉。想必她对自己的天性是有所了解的，因此，在处理婚爱问题时反倒显得相当明智。她的婚姻极其稳定，长达43年之久，直到她的丈夫去世，只因为这位丈夫完全不干涉她的任何自由。她一生中最持久的性爱伴侣也不是什么哲学家或艺术家，而是一个待人宽厚的医生。不难想象，敏感如尼采和里尔克，诚然欣赏她的特立独行，但若长期朝夕厮守，这同样的个性就必定会成为一种伤害。两个独特的个性最能互相激励，却最难在一起过日子。所以，莎乐美之离开尼采和里尔克，何尝不也是在替他们考虑。
20、虽然在文中，尼采把这条巨龙描绘为一个金光闪闪的有麟动物，每一片鳞甲上都闪现着金光灿灿的“你应当”，但这条巨龙正是骆驼本质的化身。骆驼要超越和改变，就要战胜这条巨龙，克服自身“你应当”的特性，才能真正变为一头狮子，才能实现“我要”的状态。
21、任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。
22、“精神三变”理论对我们每一个现代人都有着深刻的意义。让我们成为“孩子”，使自己的精神复归清澈，肯定当下的处境，勇敢做自己，找到人生的意义。
23、一边是祁连山的千年冰峰，另一边是昆仑山的恒古雪冠，隔着大草漠，两山遥遥相拜，白头偕老。
24、我说小雏菊都闭上了昏昏欲睡的眼睛，你说夜来香又开放了层层迭迭的心。 我说这是一个生机勃勃的暮春，你说这是一个诱人沉醉的黄昏 。
25、 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
26、你要相信，和对的人在一起，真的可以扫落你生命里的尘埃，让你即使身陷谷底，也可以一抬头，就看见满满灿烂的星光。
27、在普夫达中学时即相识的三人合照。从左至右：好友欧文·罗德、卡尔·冯·格尔斯多夫、弗里德里希·尼采。摄于1871年10月中旬。
28、有一天，一个哲学家去坐船，哲学家问船夫：“你知道哲学是怎么回事吗？”
29、在波恩大学仅仅待了一年，尼采就随着李奇尔到了莱比锡大学。根据李奇尔的建议，创建了语言学学会。这张照片即是在这段时间拍摄的，照片的成员都是学生哲学社团成员。尼采在后排左正看向恩斯特·温斯奇。后者是尼采的忠实支持者，在尼采重病期间曾去尼采的故乡看望他，整理他的著作，并安排与瓦格纳见面。前排坐着并看向镜头的人是尼采的好友——欧文·罗德。罗德同样为李奇尔的学生，1887年两人的友谊破裂。
30、成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真交换长大的勇气
31、阐述了强者与弱者的道德谱系，以考察道德偏见的起源为出发点，重点批判了善恶、好坏等传统道德价值取向。该书是尼采超人哲学思想的具体反映，他认为者人有强弱之分，强者价值取向有好坏之分，弱者则有善恶之分。
32、用心思考，你会发现，任何一个成功的故事无不来自于一个伟大的想法，而人活着，也并不是因为千篇一律而有所价值，那些伟人，都是拥有自己独特的思想，并坚持走自己的路的人。一个人要想成功，勇气。
33、尼采说：“孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。”
34、>>必须区分两种主要倾向——两种支配着我们教育机构现状的潮流，它们表面上相反，但都具腐蚀作用，从它们的结果看终于合流：一种是尽量扩大和普及教育的冲动，第二种是缩小和削弱教育本身内涵的冲动。基于各种理由，应该把教育送往最广泛的阶层——这是一种倾向的主张。相反，第二种倾向则要求教育放弃其最崇高、较高贵的使命，屈尊为其他某种生活形态服务，例如为国家服务
35、同样是活着，有的人能活得更通透，不会被表象所束缚和模糊，而有的人则只限于那些错误的思维之中。
