鸿沟和代沟的区别
1、这也是我今天想说的话：对于中国人也是一样，“几零后”这种玩法，该到此结束了，以后也玩不下去了。
2、(29)(32)(33)UNESCO.COVID-19andhighereducationTodayandtomorrow(EB/OL).(2020-05-30).
3、整体而言，本文符合题意、中心突出、内容较充实、思想健康，在基础等级内容项中给18分；符合文体要求、结构较严谨、语言流畅、字迹比较工整，在基础等级发展项中给17分；文章思想深刻，虽然没有举例，但是论证内容还是比较丰富和多角度的，发展等级计18分，最后得分53分。
4、(11)张立新,张小艳.论数字原住民向数字公民转化(J).中国电化教育,2015,(10):11-
5、未来，人们可能会自然而然地按照圈层来划分你我——物以类聚、人以“圈”分——这就是所谓的“圈层效应”。
6、文章｜来源《教育发展研究》2020年11期
7、坦白而言，我既非这位天之骄子的亲朋好友，亦非独具慧眼的通天之人，仅就这三言两语，无法推断出这位生物学博士与父母之间的深仇大恨，但显而易见，他并不具备一个健全的人格。从另一个侧面看“天之骄子”与“不孝子孙”的巨大转折，事实上影射了社会对现行教育体制的巨大不安。应试教育下培养出的出色学生，竟与传统价值观相去甚远，如何不叫人胆战心惊，担心起我们的未来？(鸿沟和代沟的区别)。
8、 以上事情发生后，关于如何解决老年人使用健康码的问题的讨论可谓火热朝天，不少人对老年人这一特殊群体给予了包容和理解，表示“每个人都会有老的那一天，我们享受时代进步带来的便利的同时，也应该等一等老人。”并呼吁有关部门应考虑得更周全些，及时研讨出有效且人性化的对策。
9、年轻一代与老一代在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好等方面存在的心理距离及心理隔阂。父辈身上带有鲜明的时代特征，如缺乏自我、趋同等，而年轻人(特别是独生子女)更自我，更追求自由和独立，且因为社会流动加速、竞争压力巨大，网络迅猛发展，他们有着迫切的社交和娱乐需求以及个性的表达方式。
10、妈妈常说：“做人难，做好人更难。”可是好人不是这个做法。妈妈还说：“步入社会后要适应它很难。”可是为了适应它，就要学会圆滑世故？我很难想象将来我会怎样适应社会，也不知道将来要改变我的社会是个什么样子。就妈妈这一代人来说，我觉得她们是这个世俗下的牺牲品，社会改变了她们，而她们却没有任何的反抗。这是一件很可悲的事情。到了我们这一代呢？是社会改变我们还是我们改变社会？悲剧会不会重演？
11、(2)张洪忠.跨文化传播中的信念沟问题(A).北京师范大学中国文化国际传播研究院.当代中国文化国际影响力的生成——“第三极文化”论丛(2018)(C).:北京师范大学中国文化国际传播研究院,2019:(鸿沟和代沟的区别)。
12、 经济对亲情淡漠的贡献十分重大，而若要论及此，西方的伦理观念的冲击也功不可没。对于朋友圈中那些屏蔽父母的朋友们来说，他们必定是持有“我是一个独立人，朋友圈给不给父母看是我的自由。”的观念，这反映出的便是西方的自由主义，它倾向于将人视为独立运行的个体。而传统中国文化中，一个人既有属于自己的部分，但最重要的，是他在巨大的社会关系网中扮演的角色。“君君、臣臣、父父、子子。”就说的是这个道理。
13、陈 涛/西南财经大学发展研究院副院长副教授
14、因为到了“90后”以及之后，我们看不到跟原来一样，可以制造出“断层”的技术革新了。
15、赵树理《三里湾·还得参加支部会》：“愿不愿带头走这条道路……这是能不能作个共产d员的界线，一点也含糊不得！”
16、狭义指父母子女之间的心理差距或心理隔阂。代沟主要存在于一般成人与年轻人两代人之间，父母与子女之间的差异并不是不可避免的。只要父母认识到文化变化对孩子的影响，并以此调整自己对孩子的态度，父母与子女之间就不会出现冲突。
17、如图3所示，亲代的朋友圈中出现最多的是鸡汤哲学类，占6%，其他较多的内容类型依次为生活心情类、其他类、娱乐消遣类、亲情友情类、健康养生类、新闻评论类占比分别为：9%、8%、7%、9%、9%、9%。而反观子代的朋友圈，生活心情类占比高达1%，这与问卷调查中子代发朋友圈的主要目的是记录生活(7%)这一结果基本吻合。
18、 技术没有温度，但爱心应该有温度。即便时代发展得如何迅猛，我们也不应该随意抛弃下任何一个群体，因为下一个被抛弃的，便很有可能是不再年轻的我们。
19、对目不识丁的乡下人来说，日常的交流几乎都是通过面对面完成的，根本不需要舍近求远地诉诸于文字。在农村，张三李四的人名并不常用，更多的时候使用的是包含地理位置等“乡土元素”的称呼，比如村东头ta伯、西坡上ta姑之类的称呼。面对面交流的好处是交流中包含丰富的身形、声音、表情等非语言信息，因此熟人社会的对话可以非常简短，或是频繁使用“那谁”、“那啥”之类的指代词。
20、“老年人生理健康方面的障碍需要及时的干预，生活中的障碍更需要我们尽力帮助。如今呢我们已经进入到了数字时代，有各种智能设备的助力，生活各个方面都开启了加速度，但是别忘了我们国家还有超过两个亿的老年人。他们的步伐或许已经慢下来了，但是同样值得去共享这些加速度。最近我们新闻一直都在关注老年人在疫情防控的一些障碍，比如一个小小的健康码，对于年轻人来说，填信息，截图可能只要一两分钟，但是却能让一些不熟悉智能设备的老人寸步难行。希望相关部门都能想得再周全些、细致些，别让数字化成为老年人面前的一道鸿沟。”
21、(18)LiY.,RanieriM.Are“digitalnatives”reallydigitallycompetent?—AstudyonChineseteenagers(J).BritishJournalofEducationalTechnology,2010,41(6):1029-10
22、二是就数字代沟而言，有关研究考察“数字土著”时，多聚焦于群体年龄，(21)且即便是数字移民也有“代际”之说。如有学者指出，随着Web0的广泛应用，“90后”已成为数字土著的第二代群体。(22)由于本调查研究涉及专科生、本科生和硕士/博士研究生，年龄跨度较大，因此本研究主要从学生年龄分析在线学习技术的“代际”差异。研究发现，不同年龄段学生在技术环境、知识和技能上均对其学习效果产生显著促进作用。此外，随着学生年龄的上升，网络性能对学生在线学习效果的影响效应增强，而技术支持服务对学生在线学习效果的影响效应减弱。这说明对于不同年龄段学生，对技术环境支持的需求存在差异性。其中，网络二代(“90后”)和三代(“00后”)学生更重视数字技术环境的技术服务支持，其在线学习处于应用阶段；而网络一代(“80后”)学生则重视数字技术环境的网络性能，相对处于在线学习的适应阶段。从变量显著性和标准误看，不难发现随着学生年龄上升，其显著性和标准误也在变小，而数字技术水平对学习效果拟合的离散程度越来越大。这说明随着学生年龄的增加，对在线学习技术的掌握和运用能力存在递减趋势，从而影响其学习效果(见表8)。最后，由于本研究为学生问卷，未涉及教师年龄信息，故师生代沟无法得到验证。
23、乡土社会是生于斯、长于斯、逝于斯的社会，自然环境单人口流动小。在这样一个不分秦汉、代代如是的环境里，先祖的经验就是最可靠的知识来源。前人用来解决生活问题的方案，大可以照搬过来形成自己生活的指南。这样一来，长幼尊卑和论资排辈就成了知识流动的较好方向。长者为尊的教化权力在乡土社会中，就掌握在了血缘族长的手中。
24、过去，一提到90后，人们最常说的可不是“责任”和“担当”，而是这样的一些说法：
25、 尼葛洛庞帝曾在《数字化生存》一书中指出，真正的鸿沟将会出现在世代之间。随着网络科技的日新月异，这个预言很快得到了验证。武汉大学《中老年使用互联网情况调查报告》显示，仅有4%的中老年人使用互联网，而多达6%的老年人是从来不上网的，也就是说绝大多数中老年人还是在网络世界之外的。老人对新媒体的感知度和需求度不高，对年轻人网络语言与思维方式的不解，数字思维的匮乏，向晚辈请教时的心理障碍和对社交媒体使用的担忧无疑在拉大着代际交流的距离，导致代际间的数字代沟的不断扩大。
26、对孩子和父母之间的矛盾，你有怎样的思考？请结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
27、再比如红白喜事婚丧嫁娶凑的“份子钱”，表面上看起来是一种毫微创造的人情游戏。但从社会效率的角度来看，“份子钱”其实是一种无需市场介入、仅以家族、村落为单位、靠乡土人情就能运转起来的保险机制。街坊四邻亲戚朋友一起来凑份子，帮助当事人渡过一段“急需用钱”的阶段，然后风水轮流转，效率不可谓不高。
28、未来，如果年龄不能再成为不同人群的划分标准，取而代之的划分标准就是“圈层”。
29、(2)对技术环境、技术知识和技术技能三者关系的分析
30、(24)黄荣怀,汪燕,王欢欢,逯行,高博俊.未来教育之教学新形态：弹性教学与主动学习(J).现代远程教育研究,2020,32(03):3-
31、很清楚地记得那是一个周末，妈妈要上街买菜，我拿出一个自己缝制了许久的布袋子，对妈妈说：“妈，买菜的时候别再用塑料袋了，现在白色污染很严重，尽一份泉城人的义务来保护一下济南的环境吧！”我满以为妈妈会高高兴兴地答应，却不料她说：“哈哈……傻丫头，你的好意妈心领了，可是，哈哈……你也太天真了，白色污染又不是你一个人的事，就你自己省那几个塑料袋有什么用啊，再说那些塑料袋都是白送的，不用白不用，大家不是都在用吗？也没见谁提着布袋子上街啊？别操那么多心了，赶快学习去吧。”望着妈妈远去的背影，我呆呆地站在那里，心里说不出来是啥滋味。这是妈妈吗？这是那个小时候教育我要爱护环境，不许乱扔果皮、纸屑的妈妈吗？现在怎么完全变了个样子。如今连小学生都知道要爱护环境，还开展了各种清理白色垃圾的活动，社会舆论也一再呼吁“菜篮子”、“布袋子”重新回到市场上来，妈妈的思想怎么还会这样落后？怎么还会笑我傻？我真的有些糊涂，不敢相信眼前的事实。可我又不知道该说些什么，只好把妈妈带回来的那一大堆五颜六色的塑料袋收好，来提高它们的利用率，至于那个布袋子，还没有“上任”就“退居二线”当抹布了。
32、在所有人和所有人的相处中都有各种各样的鸿沟，代沟只是年龄时代的跨越，俗话说，3岁一代沟嘛，代沟这种东西客观存在，就像性别的沟，社会角色的沟，各种各样的沟。
33、父母并非臻美的父母，子女也非臻美的子女，教育也非臻美的教育，便盼着在不断的发展中，一代代地臻于臻美吧。
34、代沟还是鸿沟？一个值得我们共同思考的问题。
35、与乡土社会相对立的城市社会，是以工业为基础的，其存在的目的是为了陌生人之间更好地合作、形成更大的协作网，提高整体效率。
36、当这些“顶端节点”发出声音，往往具有极大的代表性，更容易得到这个圈层里普通人的认可。
37、在一个家庭中，对亲子朋友圈的各个类型进行频率统计后，使用pairedsamplest-test方法，经过检验后发现，在健康养生类(t=p=.000)、亲情友情类(t=p=.000)、鸡汤哲学类(t=p=.000)、生活心情类(t=-p=.000)、新闻评论类(t=5p=.001)、爱国相关类(t=p=.009)、其他类(t=p=.000)这七类内容上，二者之间存在显著差异性，假设H2得到支持。可以说明亲子在信息的选择中存在着一条明显的代沟。
38、 搭“桥”本身是一门繁复而漫长的艺术，且与诸君共勉之。
39、可见，乡土专业经验主义和现代理性科学知识之间的鸿沟，可谓当前中国式代沟的根源之四。例如，高考填志愿时家长和孩子意见不合，婆婆和媳妇在育儿和教育观念上的冲突等。
40、其他从法律、从新型伦理观念、从孝道等角度立意，只要不脱离材料，都是可以的。
41、最终，我们得到了145个由亲子两代组成的家庭样本，对他们进行朋友圈的内容分析和配对问卷调查。表1是样本家庭中父母和子女的年龄、教育程度的分布情况，表2是每个家庭所在城市发达程度和是否是独生子女家庭的分布情况。
42、 不可逾越的“鸿沟”？
43、(34)AarsandP.A.Computerandvideogamesinfamilylife:thedigitaldivideasaresourceinintergenerationalinteractions(J).Childhood,2007:14(14)：235-2
44、(2)HillmanDCA,WillisDJ,GunawardenaCN.Learner‐interfaceinteractionindistanceeducation:Anextensionofcontemporarymodelsandstrategiesforpractitioners(J).AmericanJournalofDistanceEducation,1997,8(2):30-
45、所谓代沟，是父母与子女两代之间在生活态度、行为方式以及价值观等方面的差异。代沟在任何时代都以不同的形式存在，近半个世纪以来尤为突出、明显。造成“代沟”，既有社会发展方面的原因、年龄方面的原因、阅历的原因、受教育程度的原因，也有心理的原因。其中，心理上的差异是两代人的交往之所以有障碍的主要原因之也是引起交往冲突的导火线。在生活方式上，长者们由于长期生活经验的积累和成功、失败的经验教训，可以通过调整自己而适应生活。而青年人总在追求新的东西，不是适应一切，而是想改变一切、创造一切，这便是一种维持与改变的矛盾。在个性方面，长者们自尊心强，自恃阅历丰富，青年人则自信，只相信自己，于是在交往中，一方为了自尊不愿放弃自己的观点，另一方充满自信不愿意听从对方，由固守走向对抗。在认识上的差异就更大了，一个是全新的适应社会发展的思维方式，另一个是从经验出发万变不离其宗的旧的思维方式，两者交往难以出现平衡。
46、(generationgap)指两代人之间在人生观、理想,生活方式等方面的隔阂
47、在代际相遇过程中，数字代沟并非是一个问题，而是一个相互作用的资源。(34)与一般意义的数字反哺不同，远程学习情境下的教与学处于一种分离状态。根据教学交互层次塔模型，教学交互从低到高的多层复杂交互，分为操作交互(人机交互)、信息交互(师生、生生和学生与内容交互)和概念交互(学生新旧概念交互)。(35)人机交互是整个教学交互的基础，表现为教师和学生对媒体技术的熟悉度。只有达到良好的人机交互，才能建立有意义的人际交互。显然，在线学习的数字反哺行为是一种建立在人机基础上的人际交互。一方面，教师可以通过建立师生交互提高自身技术水平；另一方面，教师亦可通过学生同伴互助(小组交互)方式，引导学生在其同辈群体中开展交流和集体讨论，建立高技术与低技术学生群体的互助学习模式，从而使生生交互的价值较大化。(36)综合来看，数字反哺根本上是一种在线教学的文化反哺，数字反哺行为越深入，师生亲和度就会越高，师生冲突频率和强度相应会越低，师生关系会更加和谐，这会改变传统教学的“教师专业”，促进“以学生为中心”理念的建立。
48、如果祖祖辈辈扎根一处，每天都跟同样的人和环境打交道，那么身边的一切都将是熟悉的味道。在这样一个熟悉的社会环境中，自然而然会形成一套规矩，用来约束、规范人们的行为。这些规矩是长期耳濡目染而“习”得的礼俗，简称习俗。
49、致 谢：感谢厦门大学邬大光教授、陈武元教授、刘振天教授以及课题组的指导；感谢全国高等学校质量保障机构联盟(CIQA)和厦大教师发展中心联合组织的调查数据支持。
50、(8)PrenskyM.DigitalNatives,DigitalImmigrantsPart2:Dotheyreallythinkdifferently?(J).OntheHorizon,2001,9(6):1-
51、俗话说“有沟必火”。哪里有代沟，哪里就有火药味。亲爹妈和亲骨肉之间话头不对，分分钟就能吵起来。许多在父辈们看来天经地义的事情，在年轻人眼里却是不可理喻的。生活习惯、消费观念、职业理想、择偶标准、育儿经验等等。
52、(30)王俊松,李诚.我国数字鸿沟的空间表现及原因分析(J)情报科学,2006,24(11)：1620-16
53、 代际数字鸿沟虽然是社会的痛点，但也许是一个重大的机遇。这条必然存在着的鸿沟也存在着弥合的可能。
54、 代沟仅是代沟，并非不可逾越的鸿沟，但跨过它需要繁复而漫长的搭“桥”过程。
55、generationgap一词的出现并不久，大约是六十年代后期的事。generation是一个总称语，指一代人。它所指的一“代”，大约是二十五到三十年之间，没有定限。gap一字的原义，则是缺口、裂缝或鸿沟，抽象一点的意思是指个性、意见等方面的歧异。
56、三是就数字“学沟”而言，主要从学科和性别进行异质性分析。本研究预想理科生和男生相较于文科生和女生更易于掌握在线学习技术，从而更有利促进其有效学习，因此两类人群存在一定的“学沟”问题。但实证研究发现，无论是学生性别还是所学学科，学生技术技能和知识对其学习效果均无差异性影响。这可能与在线学习技术的“低门槛”进入有关，作为数字土著的大学生均能较好地运用数字技术进行在线学习(见表9)。
57、“圈层效应”这个东西，并不意味着未来人与人之间的距离会变小。
58、 如果桥已径顺利地搭成了，那么我们便可将其投入使用。普通的桥有专业维修队时时进行危险排查，常常对其维修护理，而亲子沟通桥亦不例外。“桥”在使用过程中难免有磨损甚至出现间隙，需要使用者兼维护者在它们造成桥体崩塌之前进行处理。无论造成损失的责任在哪一方，作为受益者和建造者的双方都应该承担维护修理的责任，且通常情况下，维护是需要双方共同发力的。世间没有解释不清的误会，也没有“平反”不了的“冤案”，解决问题、修复磨损时应立足于“基础”与“材料”，否则“桥”分崩离析，付出也都会功亏一溃。
59、http://www.iesalc.unesco.org/en/wp-content/uploads/2020/04/COVID-19-EN-090420-pdf.2020,(04):35,33,
60、乡土这个词虽然带有几分藐视的含义，但很准确地指出了本质：农村人离不开泥土。靠种地谋生的人，都知道土的宝贵。游牧民族可以追逐水草、飘忽不定。工业民族可以择地而居、迁移无碍。而农业民族只能依附土地、世代留守。难怪民间较受欢迎的神是土地公公。
61、鸿沟，汉语词语，拼音hóng gōu，古运河名；比喻事物间明显的界线；大河。
62、在长期定居、代代繁衍、缺乏流动性的乡土社会中，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的理念可谓是根深蒂固。一个人行为中所表现出来的素质，就是他内心里群己、人我界限划分方式的外显。可以说这个界限划得越远，素质和道德水平就越高。
63、 引起话题讨论的起因是国家卫健委公布了工作方案，要求基层机构要定期对老年人开展认知功能的评估，对预防服务，还有针对性治疗该怎么做都明确提出了细化任务。
64、〔明〕沈采《千金记·延烧》：楚汉争锋不得宁，鸿沟画界各相吞。
65、可以回忆一下，现在有多少餐厅，在让你吃到菜之前，非要告诉你这里“文艺”。
66、数字鸿沟(DigitalDivide)这一概念来源于1999年美国国家远程通信和信息管理局(NTIA)发表的报告《在网络中落伍：定义数字鸿沟》，指的是在拥有信息时代的工具的人以及那些未曾拥有者之间存在的鸿沟。信息时代中，由于不同的国家、地区、行业的人群之间对信息、网络技术的应用程度不同，那些较多拥有数字技术和工具的个体、家庭、商业组织、地区和国家，与较少或未曾拥有数字技术和工具者之间，存在着知识的落差、应用程度的不同以及创新能力的差别，这就是数字鸿沟，也被称之为信息鸿沟。
