生于忧患
1、联系实际谈谈你对“生于忧患而死于安乐”的理解。
2、困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。
3、更重要的一点，人是有感情的，又是社会性的，他有痛苦，有忧虑，想发愤，想创造，必然表现在形色上，吐发在言辞中，期望得到理解与同情、启发与帮助。人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志、情感、创造能力，一句话，表现了他“生”的价值。这，就是“生于忧患，死于安乐”的全部含义。
4、(1)行拂乱其所为(违背)(2)拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)
5、 忧患是成功者的特质； 忧患是英雄者的豪情；忧患是崇高者的精神；忧患是牺牲者的圣洁；忧患是大志者的境界！
6、 译文：
7、C.第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。
8、明确：“生于忧患而死于安乐”这一观点，被历史上众多事实证明。我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安逸的生活，尤其在物质生活日益富足的今天，更要居安思危，防患未然。
9、D．人恒过然后能改 出则好看国外患者，国恒亡
10、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则好看国外患者，国恒亡。
11、夫差是个不爱动脑的人，他不顾大臣伍子胥的反对同意了。勾践把国家的大事交给文帝管理，带着夫人和大臣范蠡到吴国于，给吴王当奴隶去去了。勾践夫妇和范蠡都穿上囚衣，去给吴王喂马做苦役。吴王夫差每次坐车出去，都叫勾践牵马，然后踩着跪下范蠡的后背上车。
12、劳其筋骨 (劳：使 ……劳累。使动用法。)
13、 畎(quǎn)亩；傅说(yuè)；胶鬲(gé)；拂(fú)乱；拂(bì)士
14、入则无法家拂士，出则好看国外患者，国恒亡。
15、“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它较好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？
16、(1)舜发于畎亩之中 发：______________
17、接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
18、全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
19、(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。
20、 (2)因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。(2分)
21、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则好看国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《孟子》)
22、(26)入则无法家拂(通“弼”)士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂(bì)，通“弼”，辅佐。
23、(23)征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。
24、战国时期出名哲学家、思想家、zz家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
25、舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
26、_____________________________________
27、这样的人才是天降大任之人，这样的人才是堪当大任之人。
28、译文：
29、春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
30、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
31、 第我们要树立忧患意识，居安思危，居富思穷，居强思弱。
32、译文：一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
33、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34、下列加点词的意思相同的一项是( )
35、生于忧患，死于安乐，意思很明确，那就是只有经历坎坷曲折的磨砺，才能奋发图强，生存发展；如果贪图安逸，追求享乐，那么就会难以长久发展，甚至走向灭亡。生于忧患，死于安乐作为千古警句，对于个人和国家来说都有深刻的启示意义。
36、D项“于”：介词，“给”；介词，表比较，“比”)
37、舜发于畎亩之中(古义：兴起，指被任用。今义：送出；交付)
38、 我中华一八四零鸦片战争起，国仇家恨，忧患颇深，多少仁人志士，前仆后继，付出牺牲。终于从站起来，到富起来，再到强起来。百年梦想即将在忧患中诞生！
39、1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。
40、越王勾践卧薪尝胆，终将复国，成为春秋一霸；
41、只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地，忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。
42、原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
43、尤其值得注意的是：“生于忧患，死于安乐”这一命题的明确提出，在孟子也许只是为了给人以zz道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在zz道德上。特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。
44、春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相(令尹)，楚国因此富强。
45、由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
46、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
47、功德皆悉回向三宝龙天天福增长，回向各位阅读者、分享转载者及践行者，福慧增长，得遇善知识，勤修佛法得清净和解脱，不缺福报又能不执着世乐。
48、C项“之”：结构助词，“的”；结构助词，不译，宾语前置标志
49、(18)曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。
50、生命之天性，人生之目的，奋斗之追求。岂不为安乐，反而是患难乎？
51、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
52、人经常会有过错。恒：经常。过，过错、过失。
53、
54、入／则无／法家拂士,出／则无／敌国外患者。
