林则徐教育子女的格言
1、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
2、《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
3、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。
4、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁
5、所谓“多行不义必自毙”，世间自有善恶因果，人品不好，只能自损福报，再好的风水也是毫无用处。为什么说较好的风水是人品？这里面有大智慧。
6、《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持，家业才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在是本末倒置之举。(林则徐教育子女的格言)。
7、“存心不善，风水无益。不孝父母，奉神无益。兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益。作事乖张，聪明无益……”
8、不义之财，拿来布施，其实只是伪善，为的还是博取自己的名声。这样布施再多，又有什么功德？
9、所以养生之道，重在护养元气；不惜元气，医药无益。
10、如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。——居里夫人
11、百行孝当先，古代的时候最为重要的`就是忠孝二字。父母长辈辛苦抚养子女长大，如果子女不知孝顺父母，无论一个人多么有才，都不会得到重用。奉神无益，则是如果对父母的不孝，供养鬼神又有何益？孔子曰：敬鬼神而远之又曰：孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！正是这个道理。
12、存心不善，风水无益。(心地不好，讲究风水也无益)
13、天时，就是较好的时势，站在风口上，猪也能飞起来，当前那些风光无限的互联网大佬，无不是在时势中崛起。
14、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
15、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的较为可靠感与尊严感。——艾琳·C·卡瑟拉
16、官员如何教育子女及亲属，历朝历代都是个问题。
17、全诗虽有眷恋故乡之意，却毫无小儿女悲戚之态，雄健豪劲，不失民族英雄本色。体现了林则徐襟怀坦荡，四海为家的壮志豪情。
18、好人品带来好人缘。人品好的人，更容易得到周围人的爱戴、尊敬和感激，于是便攒下了人缘，有了好人缘做事必定如鱼得水。
19、意思是，子孙如果像我一样，我没必要留钱给他，贤能却拥有太多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那就没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
20、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
21、曹文轩：读不够书，就写不出话！孩子的阅读黄金期，读这类书最经典！
22、 父亲林宾日以教塾为业，虽收入微薄，但勤勤恳恳，任劳任怨，教书育人。经过数十年的辛勤耕耘，终于换来满园桃李，学生中考上举人或进士的多达数十人，乡人对他的敬业乐业精神交口称誉。为了谋生，林则徐母亲也夜以继日地劳作，用自己的女工手艺支撑着一家人的体面生活。由于林母剪裁的花草销路不错，她便发动8个女儿一起制作，俨然一个家庭手工作坊。林则徐多次提到当时全家人男读女工的辛劳之状：“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列坐，诵读于斯，女红于斯，肤栗手皲，恒至漏尽。”这既是当时林家生活艰辛的写照，也是林家人坚毅勤奋、昂扬进取的精神风貌的反映。
23、美国华裔学者张馨保·《林钦差与鸦片战争》(1964年出版)““以他的勤奋、改进政府工作的强烈愿望以及全力为民谋利的信念而著称。在所有19世纪的中国zz家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。”
24、君子爱财，取之有道用他人钱财，做自己的好事，实在不是君子所为。
25、先来说说长子林汝舟，他出生于嘉庆十九年(1814)，从小便聪颖好学，于道光十八年(1838)考中戊戌科进士，殿试位列第二甲第六名，林汝舟此后本应该官运亨通，尽情施展着自己的抱负，但可惜的是，因为父亲林则徐被诬陷，他也受到了牵连一直被打压而未得升迁，一开始也只是选庶吉士，散馆授翰林院编修，未任他职。之后，林则徐遣戍新疆时，他因在职，按例还不得随侍父亲。直到林则徐逝世后，林汝舟得官运才逐渐转好，被提拔为翰林院侍讲，品级为从五品，相当于如今的副厅长。
26、 家庭是一个人出生后最早接触的社会环境，是子女生活的最初场所，家庭的教育和影响对一个人的成长发挥着巨大作用，是铸造人格“脊骨”的关键元素。林则徐家训的形成并非无源之水，无根之木，而是与他的早期家庭教育息息相关，尤其是他父母的言传身教，对林则徐的成长产生了潜移默化的影响。
27、捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹 植(魏晋)《白马篇》。
28、百余年来，林则徐惩治烟贩、虎门销烟的爱国壮举早已为人们所传颂，铭刻在历史的书页间。然而，林则徐任职期间对家人子女的谆谆教诲却鲜为人知。
29、出自林则徐《云左山房诗钞》。林则徐以此诗表明节操，决不与贪官污吏同流合污。意思是要保持洁净，而不同世俗随波逐流。
30、不管怎样，你都是要学会培养自己有一项业余爱好或特长。
31、 学林则徐，学什么？大抵有两条，一是管住自己，二是管教子女。林则徐一生“历官十四省，统兵四十万”，严于律己，清正廉明，不敢逾矩。教子更是言传身教，身体力行，有口皆碑。现在一些领导干部，既管不住自己，骄奢淫逸，任性滥权，又教育不好子女，放任放纵，为其狐假虎威、招摇撞骗站台，成为其贪欲无度、非法敛财的代言人和保护伞。
32、 “待人”。《十无益》：“不孝父母，奉神无益”“兄弟不和，交友无益”。“孝悌”是传统儒家文化的伦理体现，善伺父母为孝，善待兄弟为悌。力行孝道是百善之首，“在某种意义上，传统的中国文化可以称为孝的文化”。林则徐家训继承了儒家伦理规范的这一内容，特别重视“孝悌”。他认为一个人如果连自己的父母都不孝，每天敬神拜佛也是徒劳无益的。同样，如果在家庭里连自己最亲密的兄弟都不能好好相处，又何谈其他呢？
33、永远记住："你说话语气比你讲的话的内容要重要的多"。
34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
35、当不具备时机呢？便必须学会蛰伏，修炼自己，等待变化。如果耐不住寂寞，其心必是浮躁，其眼必不明时势，其行必是妄动。这样的人，怎堪重任？结果，也不仅会事倍功半，还很可能造成无可挽回的损失甚至灾祸。
36、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助
37、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
38、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。
39、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百无所不能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，余力学文，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
40、由于连日操劳，殚精竭虑，本来身体虚弱的林则徐更是霜上加雪，身体透支，病情加重。1847年1月，林则徐向朝廷告假休息，调理身体。可是道光皇帝没有准奏，只批给三个月假期让他在西安养病，由新任陕西布政使杨以增代理陕西巡抚。养病期间，林则徐在陕西巡抚衙署给三个儿子写了一份《析产阄书》。其中可看出林则徐的为政清廉和悠远的家风。
41、对于诚实的人来说，牢记自己的义务是一种荣誉。——普劳图斯
42、林则徐在《析产阄书》中写道：“余服官中外已三十余年，并无经营田宅之暇。惟祖父母在时，每岁于俸廉中酌留甘旨之奉，祖父母不肯享用，略置家乡产业，除分给汝四妹外，有留归余名下者载在道光丙戌年分书，汝等也已共见。嗣于庚寅年起夏出，至今未得回闽，惟汝母中间回家一次，添买零产几处，合计前后之产，或断或典，田地不过十契，行店房屋也仅二十三所，原不值再为分析……除文藻山住屋一所及相连西边一所，仍须留为归田栖息之区，毋庸分析外，其余田屋产业各按原置价值匀作三股，各值银一万两有零，即每股或有多余伸缩也不过一两百两之间，相去不远……再，目下无现银可分。”由此可见林则徐的清正廉洁。
43、晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
44、 清代名臣林则徐家世并不显赫，其父林宾日不过是乡间一个私塾先生，平常过的是粗衣淡饭的生活。林家虽不富裕，但林宾日却很注重对儿子的教育。
45、一个不孝之人，一定不是个善人，甚至都不能成为人。孝，乃善之根、善之本。很难想象，一个连生养自己、与自己最亲近的父母都不孝的人，能真心对别人好，能对这世间存有温情和善意。
46、好人品带来好机遇。俗话说“得人心者得天下”，好人品必然得人心，得人心才能广开渠道，获取更多的信息，得到更多的资源，收获更多的机遇。
47、 林则徐四岁时便被父亲带到私塾中发蒙。有人认为小孩读书过早会对以后的成长不利，林宾日对此的解释是：“非欲速也，此儿性灵，时有发现处，不引之则其机反窒，此教术之因材而施者耳。”意思是说，他之所以把林则徐很小便带到学校，并非拔苗助长，而是觉得自己儿子聪明，是因材施教。为了更好地教育儿子，他还将一些好友邀请过来做儿子的老师，这些人中不乏在朝廷做官之后隐退者，他们传授的知识自然就不局限于书本，而更多关注于社会现实，讲的是经世致用的学问。
48、要敢于质疑自己认为不相信的事情，并追究其中的道理。
49、 林家人安贫乐道，“藜藿自甘”，但绝非安于现状，不思进取。相反，奋发向上是林家家教的一大特色。林宾日亲笔题写的对联：“粗茶淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之”就是林家守贫砺志的较好诠释。
50、 鼓励子弟勤读诗书，修身养性也是林则徐家训的一大主题。林则徐以自己的人生经验，激励子弟勤奋读书，从小养成良好的学风。“师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书”，寄托了林则徐对后人的期望。在《致家人》信中，林则徐教导儿子“勿荒弃学业，须磨厉自修”“男儿读书，本为致君泽民”。林则徐不但督促儿子学习，还传授许多治学方法。其做学问要借鉴名家经典中的精华为我所用，“用翻，用跌，用衬，或拓开，或推深，或旁敲，或反逗，皆文字妙法；其要写出好诗，除了熟背数百首名篇之外，还要到大自然中去激发灵感，因为“山水与吟咏，尤相触发也”；其读书要学以致用，“贵在用世”。林则徐反对子弟一味死读书，注重社会知识的学习和处世的历练。他的次子林聪彝一直在家读书，缺少社会经验，林则徐就写信给他，要他来广州增长见识，在社会这所大学校中学习。
51、 近日，读到一篇清代人写的《治家格言》：“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。”家训如白话，不用解读，浅显易懂，与林则徐的家训有异曲同工之妙。《三字经》里的“子不教，父之过”这句话，以前以为就是子女不好好读书是父辈过错的意思。现在认真研读，感觉别有深意。或许，还应包括子女长大后没有好好做人、好好做事等，父辈都负有不可推卸的责任。
52、许多人在外交友看似彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向；这样的人一定虚伪。
53、兄弟不和，交友无益。(兄弟都不和，交友再多也无益)
54、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
55、 总之，林则徐家训作为中华传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的家庭教育资源，我们要坚持古为今用的原则，合理开发和积极挖掘其中可资借鉴的精华，让家庭、家教、家风在出色传统文化的浸染中得以熏陶和升华。
56、 小时候，常听母亲念叨一句话，生的儿女不如我，要的东西干什么，生的儿女强过我，要的东西干什么。开始我以为这话是母亲自己说的。后来到福州参观林则徐纪念馆，墙壁上赫然写着他的教子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐已经把话说得很明白了：子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。
57、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
58、行止不端，读书无益。(言行举止不好，读书再多也无益)
59、孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。
60、把“德性”教给你们的`孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以也是道德。——贝多芬
61、 林则徐传世家训《十无益》：“存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。”集中阐述了为人处世、言谈举止、待人接物等多方面的思想。
62、释义： 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。
63、出自清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。为了国家的利益，无论生死都会去做，怎么可以因为个人的福祸得失而避后趋前呢。
64、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎
65、投稿新闻: 2754266679@qq.com;
66、林则徐在50岁时，还曾手书“十无益”的格言，悬于家中，作为林家的家训。
67、课件由浙江大学出版社发行，6小时娓娓道来的精彩讲解，高清视频，附赠精美红木书签，受到各方人士喜爱。
68、林则徐入仕从政30多年，先后当过湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣，病逝后被清廷追赠为太子太傅，官至一品，每年的养廉银应该在20000两。林则徐多次担任封疆大吏，他分给每个儿子的财产尚不及他一年的“养廉银”多，可见他宦海沉浮几十年，无论是在职，还是流放，都是堂堂正正做人，清清白白做官，朝廷发给他的养廉银多数用在了办公经费上，只是拿出一少部分孝敬老人，其为官是何等的清廉！难怪比其稍晚的曾国藩在闻得林则徐家书后，在给弟弟曾国荃的书信中感慨地说：“闻林文忠公三子分家各得六千串。督抚二十年，家私如此，真不可及。吾辈当以为法”。
69、“十无益”的反面，就是“十有益”，前者是我们较大的引以为戒，后者是我们较好的效行之法。邪道、正道之分，于此分明。所以林则徐《十无益》真正要告诉我们的，也不过还是那颠扑不破的六个字：远邪道，走正道。
70、做事乖张，聪明无益。(为人偏执，做事不讲情理，再聪明也无益)
71、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。
72、汉代名臣刘向给儿子刘歆写《戒子歆书》，既语重心长又措辞严厉，告诫儿子“受福则骄奢，骄奢则祸至”，要做到“恐惧敬事”，不要忘记，“吊者在门，贺者在闾。”宋代黄庭坚曾作《家戒》，“以为吾族之鉴”，因为他曾亲见“衣冠世族金珠满堂”，不数年间，已呈败象，又越数年，已是明日黄花，门庭破落。这大概就是“富不过三代”的民间谚语之意。而宋徽宗时期，更是由于大小官吏腐败无能，各种“高衙内”专横跋扈、欺压百姓，成为“靖康耻”的重要原因，教训不可谓不深刻。
73、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
74、无论你在什么地方，都要谦逊，礼貌，不卑不亢，
