道家思想核心理念
1、人与自然的和谐关系。“道”的意义不仅在于自然生态和谐统更在于人与宇宙的和谐统在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。“致虚守静”：
2、弘扬家庭伦理道德思想,家庭教育,免费公益培训信息(道家思想核心理念)。
3、在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。
4、道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家代表人物有盘古、伏羲、女娲、广成子、黄帝、炎帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮、徐茂公、宋濂、刘伯温、颜真卿、王羲之、张三丰等等赫赫有名的人物。
5、这就是儒家的道，这个道，就是处理好人与人之间，人与社会之间的关系的法则。所以儒家的道，是人道。(道家思想核心理念)。
6、 清静无为清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。具体地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。这种清静无为以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。
7、但随着汉武帝的即位，有鉴于无为而治难以吻合帝国发展、扩张需求，一直备受排挤的儒家思想终于得到了出头之日，经过董仲舒的改良，西汉确立了“罢黜百家，独尊儒术”的治国理念，也成了其后两千年封建王朝的秘方。
8、法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。
9、道家的思想核心出自道家思想的代表人老子。老子思想的主要范畴是“道”，老子认为道是天地万物存在的本原与本体，又是万物的规，还是人生的准则。老子则以道、天、地、人为“四大”，道是出自形而上，而贯穿形而下的。
10、道家的《道德经》指出：“道生一生二生三生万物，”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”可以说这与基督教的三位一体的一神论及创世论不谋而合。神这一观念往往被人们人格化。基督教认为：神既有人格的一面，也更有超人格的一面，神并非有限的人格所能限定，他是无限的。所以，《圣经·约翰福音》指出“道就是神”，可以理解为，它肯定了道家的道就是基督教的上帝，是同一位造物者。上帝(道)是较好的，不可能在中国有一位，在西方有另一位。基督教认为天使和人的灵魂都不是神，因为神是造物者，而他们是被造者。道家是一种哲学而不是一种宗教，主张顺其自然，无为而治。
11、与之相反，道家的道，更加形而上学。在人与自然的关系上，道家探讨的深度更加高远，更具有哲学的思辨性。如果说儒家的道，老是考虑人与人之间的关系的话，道家考虑的是人与宇宙之间的关系。所以，道家的道，其实就是宇宙万物运行的规律和法则，他是自然的，甚至是超自然的，是形而上的，是哲学的。
12、因此，道家主张人要效法天、效法地、效法道，遵循道的自然法则，进而达到和谐共生的目的，要遵循客观规律，顺乎无为之天道，与一切外物和谐共生，以期获得人与自然在整体上的和谐。
13、曲愈高，和者愈寡；智愈高，知者愈稀。且衣愈白，污染愈易；言愈高，误解愈多。道家经典，或语精省而境高远，或言简浅而意深隐：若拘泥于字面，则难悟其精华。——特别是其中的“无”，往往不是空空如也，而是介于有无之间。
14、在道家看来，与这种大自然相比，人类社会已经越来越失去了纯朴天真美好的自然品性，造成了种种丑恶和祸害。
15、最后、也是最重要的一点，《老子》的精神特质系反对文明的异化，它的自然无为、去伪存真、知足不争和贵柔守雌等理念，在文明高度发展因而其负面问题愈发显现的西方社会，自然会受到人们越来越多的认同。
16、 道家思想中有两个核心内容，其一是“道”的概念；其二是天人合一的哲学思想。
17、伤恩薄厚，其实就是铁面无私，王法无情之意。恩是有恩之人，比如父母亲戚都是有恩于己之人。儒家认为应该有人情的存在。薄，是动词，是薄待，慢待之意，厚是名词，应该厚待之人。
18、道家包括、包含道教，道教不包括、不包括道家；道教是在道家思想和道家文化的先决条件、前提条件与基础之下产生、诞生出来的一支支脉理论知识体系分支学说；换句话说，如果没有道家思想和道家文化，就没有道教思想和道教文化。
19、道家思想的核心是什么？道家思想可以用这四个字来总结
20、你想想，爸爸当年被他爸爸也是这样管教的，从小那个压抑啊，各种挣扎啊，各种不服气啊！可是最后还是老实了！乖乖活了几十年，这次喜当爹啦，心中被压抑的权力欲和自我都释放出来了，终于在自己儿女面前可以做回当家人了，以前做别人儿子得听老子的，不顺心啊，这回苦日子到头了，可以当家了，可以让别人顺从自己了，你说心中多得劲儿！你听话，你爹就开心，你不听话，怎么办，气死老爹了，棍棒伺候！所以，中国古代，很多人信奉棍棒底下出孝子，而且，很多人忘了自己当年挨棍棒的痛苦，又把棍棒狠狠的打在下一代的身上！
21、老子既是周朝的史官，因此《汉书·艺文志》说：“道家者流，盖出于史官”，此话并不是没有道理的。至于班固的诸子均出于王官说，又当别论。金德建《老聃学说出于史官考》认为：“老聃学说的来历，大约是因为做周史的缘故”。他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴礼记》等书中史官属于格言形式的话，并将16条有关材料与《老子》相对照。
22、 道教是中国哲学中最富哲理的流派。如果说儒家主要着眼于人类社会的伦理道德，在人与人的关系中寻求人类的未来。道家的研究领域将聚焦于未知的过去和未来。道教探索宇宙的起源和人类的价值。所以儒家是现实主义哲学，道家是追求精神自由的深邃悠远的世学派。道家哲学所蕴含的辩证对立和矛盾转化的思想，将道家思想推向了中国思辨哲学的较高峰。与西方哲学相比，毫不逊色。而按照道家的核心宗旨，如果道家思想的核心用四个字概括，就是：道法自然。
23、恕：己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意.
24、儒家的道，其实说的是人道。虽然儒家学说谈到过天道，谈到过自然，但是孔子是个现实主义者，对于不大明白的事情，不去追究，所谓是六合之外存而不论。孔子关心的是现实的社会，关心的是此岸的努力，而不是彼岸 的幸福。孔子认为，活都还没有活明白，你去想那个死干什么。
25、比如“《左传》成公二年：‘仲尼闻之曰：唯器与名，不可以假人。’《左传》昭公三十二年：慎器与名，不可以假人。《左传》这些话，显然是《老子》的‘国之利器，不可以示人’(第三十六章)的语意所本。”从这些材料的对比中，说明《老子》的语句，是“史官们向来保存的知识”。
26、在老子的看法中，人宠辱若惊的这种表现，虽然是常态，但这不是一种好的现象。
27、“儒家，释家，道家”的内容和核心思想分别是什么呀？
28、那么，人与人之间的道，又是什么呢？孔子说总的原则是仁爱，仁爱之中又有两条，一个叫忠，另外一个叫恕。忠就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，恕就是“己所不欲勿施于人”。
29、其实法家的这一观点跟荀子有些相似，主要的差异在于，荀子主张礼制为主、刑罚为辅；而法家只强调严刑峻法，对礼制那套毫无兴趣。
30、此外，孔子还强调“克己复礼”，也就是要克制自己的欲望，让自己的言行符合礼制；即使自己有欲望时，也得考虑到别人的感受。
31、同时，基于人性本善，孟子反对战争、主张仁政，统治者要关心百姓的疾苦、减轻人民负担；他还提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，把对待人民的方式视为国家存亡兴衰的关键。
32、 老子哲学的精髓是认为天地万物是对立互补的。矛盾双方互相依存，互为条件。它还指出，对立双方是可以互相转化，事物总是走向它的反面。
