古代礼仪小故事30则
1、斧正(指正)：请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。(古代礼仪小故事30则)。
2、1古人往往用“门墙”来比作师门。“忝列门墙”一词由此得来，是愧在师门的意思。古人称与自己受教于同一个老师的同学为同门。(古代礼仪小故事30则)。
3、明朝时候。郑濂的家里是七代同住的。他家里的大门上。旌表着天下一家五个字。太祖皇帝召了郑濂来问着他道。你家里究竟有多少人口呢。郑濂回对道。大约有一千多人口。太祖皇帝就问郑濂用怎么样治家的法则。郑濂回对说。只有不听妇人家的言语罢了。太祖皇帝听了很欢喜。就送他两个梨子。郑濂拜谢着。收了梨子回到家里去的时候。太祖皇帝叫校尉暗地里跟了他去。看他有什么举动。那里晓得郑濂一到了家里。就召集了合家的一千多人。一齐出来谢恩以后。便放下了两大缸的清水。把两个梨子弄碎了放在水里。大家分着喝了。太祖皇帝晓得了这一回事。非常的喜欢。
4、曹玲玲说，“从业21年，遇到了久违的美好”。
5、竹马之交：幼年男女之间的交往；君子之交：看似平淡重在道义的朋友；
6、贫贱之交：贫困时结交的朋友；诗文之交：以诗文往来结交的朋友。
7、我曾经认为，温州人个性张扬。我高中就读的学校，面向全省招生，隔壁又是师范大学，周末去街上购物，来往的人都来自省内各地。温州人因为穿着鲜亮，且面部表情生动，一眼就能被认出来。当时我们开玩笑说，路上有两种人，一种是温州人，还有一种是除温州人外的浙江人。古代温州人生计空间匮乏，使他们有竞争传统，上世纪80年代温州率先发展市场经济，更让温州人敢于表现自己。但是按照齐美尔的逻辑，在个性张扬的同时，温州人在观念上也有陷入同质化的危险，因为如果过分重视金钱，会束缚人们对生活中那些无法表达的特别意义的想象力。
8、网络上有很多描述温州人怎么有钱的文章，讲得比较多的话题是温州豪车的拥有量，说玛莎拉蒂有多少，宾利有多少，劳斯莱斯和兰博基尼又有多少等。末了还要强调，这只是温州本土的统计数据，要是算上在外温州人的，数量更是惊人。
9、同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！ ”
10、在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
11、1同学之间，应当虚心向贤者学习。故曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
12、齐美尔认为，货币有着“夷平”的作用。在他看来，只有个别是高贵的，而货币是“低俗”的，后者能使世界上各种个别的、高贵的“价值”都能够被“价格”衡量、计算和取代。而当千差万别的因素都一样能兑换成金钱，事物最特有的价值就受到了损害，“事物丧失了其更高的意义”。
13、缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。
14、1敬事老者，“必操几杖以从之”，是说与老者一起走路时，帮老者拿着几杖跟随他，以备他随时要停下休息。
15、1孔子曰：“益者三友。友直，友谅，友多闻。”是说结交正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友，是有益的。
16、1孔子说：“不时，不食”，是说吃东西要应时令、按季节，到什么时候就吃什么东西。
17、在古代社会，生产的目的是为了满足日常的消费需求，但是现代市场强化了某种“资本积累”的生产方式，在这种生产方式下，生产的目的不是为了消费，而是为了进一步的生产，为了赚更多的钱。这个现代社会的为了赚钱而赚钱的一般趋势，是否会在喜欢钱、重视钱的温州人身上更强烈的表现出来？温州人不断地赚钱和花钱，但如果这些活动从传统价值中抽身出来，同时又找不到替代的现代价值安身，温州人是否会有迷失自我的危险？毕竟，齐美尔这位伟大的社会学家说过：“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的。”
18、1六尺巷的故事。相传桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷，家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了一条六尺宽的巷道。两家宽容礼让之举被传为美谈。
19、程颢(1032－1085)、程颐(1033－1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。
20、1《荀子》说：“请问为人弟？曰：敬诎而不苟。”是说弟弟对待兄长要恭敬顺从，态度上不可随便。
21、1 《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”而修身、齐家的工具就是礼。
22、后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧!就是把我打死了，也心甘情愿。”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。
23、 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
24、最近这些年来，温州一直在强力推进殡葬改革，对殡期、花圈规格、酒席数量、宴请标准等都作了细致要求。我看到媒体的一个报道，说乐清通过改革，使群众办丧费用从平均40多万锐减至7万元左右，一年多的时间里共节约社会资金约30亿元。看到这样的报道，我由衷地为此种改革叫好。但另一方面，我又会疑惑，如果把礼仪经济和“浪费”从温州人身上剥离出来，那么，温州人还会是原来的温州人吗？此种剥离，会不会在冲击他们意义世界的同时，降低他们对财富的渴望和发展经济的动力？
25、公元前 592年，当时的齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣，各国使臣都带来了墨玉、币帛等贵重礼品献给齐顷公。
26、照张公艺的意思，以为大凡一家人家，宗族间的所以不和睦，每每由于尊长的衣食，或者有了不平均，卑幼的礼节，或者有了不完备。大家互相责问，互相怨望，所以就发生了种种怪异和争闹的事情。倘然能够大家百样都忍耐些，那末家里当然是很和睦的了。
27、程颢(1032—1085)、程颐(1033—1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。
28、温州人创业初期，脏活累活都愿意干，这和他们重视钱很有关系。不是从他们渴望得到钱这个角度，而是说钱有“夷平”的作用，对金钱的重视使他们的价值观念上少有职业高低贵贱之分，能赚到钱就是英雄好汉。温州人对外拓展生意，似乎比较擅长用钱开路，对当事的温州人来说，钱就是他们的“普通话”，用钱去看待世界，权力、道德和其他的一切，都是平的，都可以被衡量和交易。
29、1手足相亲，表现在注重长幼有序、相互谦让、互爱互谅上。
30、隋朝时候，有一个人叫做牛弘的，他原来本是姓寮。他的父亲名叫寮允的，做了后魏国的侍中官，所以皇上赐给他姓牛。牛弘的生平，最喜欢读书，他的见闻又很广博，后来做了吏部尚书。他的弟弟名叫牛弼的，有一次，吃醉了酒，竟把牛弘驾车的一只牛，用箭射死了。牛弘的妻子去告诉丈夫说，叔叔今天不知道为什么缘故，竟敢把你驾车的一只牛射死了。牛弘听了这种话，也不以为意，只冷冷地回答他的妻子道，做干肉吃好了。他的妻子又说道，叔叔射杀了你一只牛，真是大大奇怪的事情呀。牛弘又回答他道，我已经晓得了。他的脸色很自然，仍旧读着书不息。
31、 早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
32、“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常出名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
33、1古人往往用“门墙”来比作师门。“忝列门墙”一词由此得来，是愧在师门的意思。古人称与自己受教于同一个老师的同学为同门。
34、曾国藩为了测验他们三人中谁的品格较好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。
35、卧冰求鱼：讲述晋人王祥冬天为继母捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。
36、公司自成立至今，服务与培训范围已涉及到物业、美业、金融、通信、航空、酒店、餐饮、房产、交通、物流等多种大型行业，效果极其明显。
37、 杨时(1053－1135)是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后，他放弃做官，继续求学。
38、“忍气吞声”的林肯有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。
39、1读书以敬，要求读书时，要双手捧书，二目平视，正襟危坐。
40、以尊重换尊重在南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。他曾在好几个王的手下当过长史，可以说是一个高高在上的人了，然而他却从来不把自己看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，一点儿也不摆驾子。如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢？”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”陆晓慧一生都奉行这个准则，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政绩也远远地超过别
41、啮指痛心：讲述曾参侍奉母亲极其孝顺。曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
42、傲慢的小老鼠从前有一只小老鼠，总觉得自己了不起，对别人很不礼貌。一次他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说：“小不点儿，滚开，别挡我的路！”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说：“知道我的厉害了吧”。一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路”说着，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。
43、古人认为：在侍奉父母时，要“亲而不狎”，狎即不庄重。子女与父母要保持亲近，但又不能失去了恭敬庄重。
44、阿豺的年纪一天天老了，他明白自己在位的日子不会很久了。可是自己死后，儿子们怎么办呢?再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了，那国家不是要四分五裂了吗?究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢?阿豺越来越忧心忡忡。
45、1小，谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称。
46、“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
