看透世间万物禅语
1、 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2、王仲荦：《魏晋南北朝史》，上海：上海人民出版社，2016年。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
4、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
5、但凡能够称之为结局的，就一定可以被称之为起点。
6、 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，众多无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
7、(23)不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
8、在修行的路上，就是不停地启用慧眼内观自我和擦亮眼睛外看世界，你会发现不认可的自己和不认可的世界，同时也会发现久久追寻的自我和难以置信的世界。进步就是会发现一个全新的自己和全新的世界，感叹不已，寂静无语！
9、嵇康(224年—263年)，字叔夜，谯国铚(zhì，今安徽宿州西南)人。有奇才，身长七尺八寸，美词气，有风仪，天质自然。恬静寡欲，博览群书，通闻博识，长大后，喜好《老》《庄》，经常谈论养性服食事，著《养生论》；主张“越名教而任自然”；喜欢弹琴咏诗。后娶沛王曹林之女长乐亭主，拜中散大夫。故后世称其“嵇中散”。
10、安福寺04安福利生--：年轻人到寺院，问禅师：“我放生、印经和参加法会，为什么生活还是不顺呢？”禅师从口袋拿出一百元递给年轻人，“麻烦你用这一百元，帮我完成禅院的建设。”年轻人惊讶的反问道：“这一百元怎么够建禅院啊？”禅师说道：“那你的几次发心，怎么能消除你累世的罪业呢？”年轻人会意一笑，豁然开朗！
11、陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。
12、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
13、我还是个小孩子，一个不论多么悲伤都要微笑的孩子。
14、安福寺04安福利生--：《愣严经》里讲，烦恼都是客人，叫客尘烦恼。你喜欢把这个“烦恼客尘”在你家里多留几天，烦恼的时间就长几天；你要不留它，它自己就走了。生活中所有的烦恼都是因为你愿意留它，它才会在你家里，你不愿意留它，它就马上离开。
15、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
16、佛曰：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
17、佛曰：善护口业，不讥他过;善业，不犯律仪;善护意业，清净无染。
18、所谓平常心，就是：失意事来，治之以忍。快心事来，处之以淡。荣辱事来，置之以让。怨恨事来，安之以退。
19、佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法。
20、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
21、安福寺04安福利生--：幸福不是大悲大喜，不需要轰轰烈烈，是自己心灵的感受。当我们放开了成见和狭隘，在内心的宁静中去对待人和事，会发现谁的祝福都温暖，谁的问候都温馨，谁的握手都真挚，谁的微笑都充满善意。人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。
22、作者批判了封建社会，但却由于找不到出路而陷入了悲观厌世主义。“三春过后诸芳尽，各自需寻各自门。”现实的封建地主阶级的“门”，已破败不了，资本主义的门还未打开。作者给他笔下的人物能找到的门就是三个门：地狱之门、大牢之门、和天国之门。显然较好的门就是天国的门。第五回，预示惜春结局的那首曲子说：(虚花语)：将那三春打破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭觅那清淡天和。说什么天上天桃盛云中杏蕊多？到头来谁把秋捱过？你看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟基暮，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般、生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
23、佛曰：如人锻铁，去滓成器，器即精好，学道之人，去心垢染，行即清净矣。
24、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
25、薛宝钗喜欢贾宝玉是多方位的，也是不得不选择的对象，她非得喜欢才成。
26、修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制内心的情绪，观照自己的心就是学习观察心识的运作，以达成心随意行。
27、王戎性至孝。母亲去世后，居丧期间，王戎不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋；容貌毁悴，杖然后起。晋武帝对其有“死孝”之誉。
28、(44)禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
29、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
30、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
31、闻所说而信者，不名为信;智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》
32、司马昭擅政，忌惮嵇康威望，或曰嵇康参与铲除司马氏的密谋。加之钟会在司马昭面前进谗言，将嵇康比拟卧龙，欲助毌丘俭叛乱，力劝司马昭寻由铲除嵇康。司马昭遂以毁谤名教为由，杀害嵇康。
33、看到别人的好，便心生嫉妒；看到别人的丑，便心生厌恶；看到别人的穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，因此对别人好点就是对自己慈悲。
34、意识的人更是特别难得。佛陀说:凡是与终止苦无关的就不是我所说的。
35、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
36、心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心，静观事态变迁。
37、心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
38、一切都会过去的，一切都会好起来的。生活远比你想象的待你温柔。
