鬼谷子语录
1、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要；与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利；与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐。
2、懂得收敛锋芒，谦虚谨慎的人，才能走得长远。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，劲头越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不动了；反而是那些沉默不语、俯身弯腰的人，一步一步爬到了山顶。
3、驰骋畋猎，好比现在的沉迷游戏的学生，玩物丧志，最终失去斗志。
4、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....----《鬼谷子智慧》无间则不散势，散势者待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实，动则随其志意，知其计谋。----《本经阴符七术》(鬼谷子语录)。
5、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。(鬼谷子语录)。
6、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
7、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
8、与智者言，依于博(渊博)；于博者言，依于辨(强辩)；与辨者言，依于起都也(原则)；与贵者言，依于势(事成势)；与富者言，依于多外物(多外物雅)；与贫者言，依于为来(为来益)；与贱者言，依于谦(谦恭)；与勇者言，依于敢(果敢)；与愚者言，依于锐(锐意如以没取)。
9、变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。
10、译文：所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
11、贪婪是心智迷失的开始，如果不懂得节制欲望，迟早会陷入可怕的危机中。
12、这告诉我们两件事：一是居心做事要正派，才不会反受其害；二是要和志同道合的人共事，才能成事。
13、 一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。
14、在人际交往中，一定要掌握主动权，不能受别人牵制。
15、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
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17、《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。为帮助大家深入了解《鬼谷子》，我为大家分享国学经典《鬼谷子》原文及经典语录如下：
18、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
19、2)这一等式很奇怪，0比2大，2比5大，5比0大。为什么？
20、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
21、——《鬼谷子》第十一篇目贵明，耳贵聪，心贵智。
22、故谋必欲周密;必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
23、这是鬼谷子对于大环境的一种观点，当我们只有能够在一个环境之中清晰的了解了自己的定位，这样才能够更好的让自己能够了解到别人。就像是在古代打仗的时候，你是要记住自己队伍的优势和缺点，才能够了解到别人的优势和缺点，这样才能够知道自己的这场战役，是不是能够取得成功。如果只是单纯的了解一方，自然是难以能够多方位的掌握信息，这样自然是会提升了自己失败的几率，所不管在什么时候，都要学会。
24、他精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，经常入云梦山采药修道。因为他隐居周阳城清溪之鬼谷，因此自称鬼谷先生。在神学、兵学、游学、出世学等方面均有极高造诣，有弟子苏秦、张仪、庞涓、孙膑等人，其中苏秦和张仪主修纵横术，庞涓和孙膑主修兵法。
