韩愈的故事视频
1、天黑了。韩愈嗷嗷哭了一夜，吓得满山的动物晚上不敢出门。
2、(经典视频)唐宋八大家之韩愈04沙场初点兵
3、朱轩见状，连忙用镰刀割下自己一把头发，厉声责问他们：“你们谁有火柴”？
4、某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：
5、但韩愈毕竟是位大智者，热爱生活、热爱生命的强烈愿望使他急中生智，便拿出随身携带的笔墨砚台，很快写好了一封求救信扔下山去，不久，华山采药者将此信报告了华阴县令，县令既派人将韩愈救下山去。
6、元和十四年(819年)，韩愈因谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，几乎被杀，裴度救援才被贬为潮州刺史。据《新唐书·韩愈传》，韩愈刚到潮州，就听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，写下了这篇《鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。
7、(经典视频)唐宋八大家之苏轼03：忧国不谋身
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9、每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，感到很不好意思，就告到官府里去。官府交涉下来，放排工只好照旧又穿上衣服。
10、虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。
11、后适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安
12、韩愈是我国古代出名的文学家，思想家，zz家，被称为唐宋八大家之首(唐宋八大家即唐宋八大散文家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏试、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修)。
13、我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。(韩愈的故事视频)。
14、李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
15、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。
16、彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍的上天啊，我的痛苦哪有尽头啊。语本《诗经·唐风·鸨羽》：“悠悠苍天，曷其有极。”
17、韩愈《潮州刺史谢上表》中“臣以今年正月十四日蒙恩除潮州刺史,即日奔驰就路,经涉岭海,水陆万里,以今月二十五日到州上讫”。另一首诗《龙吏》中称“南行逾六旬，始下昌乐泷”。昌乐泷在在乐昌境内，也就是说，到达乐昌已近六十天，即阴历三月中旬了。然后，再从英德到增城的东江口，从东江到龙川转陆路，少说也得十多天。《潮州刺史谢上表》中有“巨所领州,在广府极东界上,去广府虽云才二千里,然来往动皆逾月”，也可进一步说明当时路程所需时日。
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19、关于韩湘是什么人，历史上有两种说法。一是说他是学道成仙之人，如《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。二是说他是大理丞。如《新唐书·宰相世系表三上》及韩愈《韩滂墓志铭》，湘字北渚，为愈之侄孙，官至大理丞(唐时为从六品上)，非神仙中人。潮州民间也多有关于韩湘子的传说。由此看来，“侄孙湘”非等闲之辈，肯定是有非凡能力，才来护送韩愈赴潮就任。
20、河阳：今河南孟县西，是韩氏祖宗坟墓所在地。
21、 在《进学解》一文中，韩愈做出此句，是为了劝解文中的学生勤奋刻苦地学习，从而能充实自己的学识，才能被群贤毕集的上层所选拔出来治国。之后才好引出学生借由先生本身的不幸境遇来反驳先生先前的一套认识，这是以一种问答的形式来抒发宣泄作者怀才不遇和屡次被贬的不满。
22、苔是没有花的，不过限于当时代人的植物学知识局限，我们不必认真。就好像我们现在认为多肉也是开花一样，这没得关系，不会影响诗意。
23、这一次的考题是“克制人生，保持宽心”。韩愈一看，这题目与上一次考试的主题差不多，就把上一次考试时的文章稍微润色了一下，便交卷了。
24、 “业精于勤”源自韩愈的《进学解》一文，原句是“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”大致的意思就是，学业和事业一样，是在勤奋和勉励当中日渐精通和旺盛的，然而它们也很容易在极易上瘾的游戏享乐中被荒废和淡忘;良好的道德行为是在平日里沉心静气的思考中，渐渐养成的，不过这也很容易在跟随世俗，对自己要求不严下败坏。
25、同时又警告它：古时候的帝王拥有天下后，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刃去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的可恶动物，并把它们驱逐到四海之外去。
26、那时候，苍龙岭还不像现在这样既有石头台阶，又有铁制栏杆，只有粗粗凿在山体上的石头窝窝；登山的路只有窄窄的一条，两边都是千仞峭壁，跌下去就会灿然绽放。
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28、年底的一天，又有几个病人来找朱轩看病，见门紧关，叫人不应。就叫来老队长进屋里看看。
29、呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨55！
30、天黑了。韩愈嗷嗷哭了一夜，吓得满山的动物晚上不敢出门。
31、在艺术方面，他的诗调高气峻，或如云崩雪涌，奇峭浪漫；或如明霞秀月，清丽璀璨。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面，极富独创性，在中唐别树一帜，有开拓之功。
32、啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！
33、佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎，辅助军务。
34、尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。尚，庶几，表示希望。
35、神话记载不太可信，但提及“商山”，商山在陕西洛阳市丹凤县境界，可以侧面印证“蓝关”是在陕西蓝田县蓝关。
36、难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗？实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？
37、希望苟晶能明白自己作为父亲的一颗心，乞求得到原谅。
38、 相传韩愈被贬在地方为官，心情很是不爽，刚好遇到侄子和修仙道士吕洞宾，说他可以上华山游览风景排解郁闷心情。韩愈觉得主意不错，可是苦于华山高险难登，于是被吕洞宾用仙法助其来到顶峰，顿时一览众山小。望着眼前层峦叠嶂，流云飘渺的世界，韩愈的心情顿时大好。韩愈又信步来到通往帝座的南天门边，看到擎天一柱，不免觉得黎明的渺小。
39、孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。
40、唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？如果是真的，那么，我哥哥有那么美好的品德反而早早地绝后了呢？你那么纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？
41、我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。
42、百家讲坛丨《唐诗的故事》01：李白出道之谜
43、吾年始来京城。其后四年，而归视汝又四年，吾往河阳省坟墓遇汝从嫂丧来葬又二年，吾佐董丞相于汴州汝来省吾，止一岁请归取其孥明年，丞相薨吾去汴州，汝不果来是年，吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来。
44、古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎时跳下江，霎时爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着膀子，不穿衣服。
45、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣毛血日益衰志气日益微几何不从汝而死也！死而有知，其几何离37？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！
46、终丧：守满三年丧期。《孟子·滕文公上》：“三年之丧，……自天子达于庶人，三代共之。”
47、孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。
48、(经典视频)唐宋八大家之韩愈02梦想照亮现实
