老子100句经典
1、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
2、五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
4、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》(老子100句经典)。
5、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。
6、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
7、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
8、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
9、译文：天下较大的祸患莫过于不知足，较大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。
10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章(老子100句经典)。
11、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
12、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
13、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
14、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
16、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
17、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
18、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
19、江海之所以能为百谷领军，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子经典语录道可道，非常道；名可名，非常名。
20、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
21、我的理解是；圣人境界已高于百姓。如果这个圣人自以为是，高高在上，不仁。
22、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
23、 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
24、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
25、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
26、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
27、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
28、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
29、江海所以能为百谷领军，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
30、《道德经》共分为上、下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》，有九九八十一章，全篇共计约有五千余字。
31、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
32、有之以为利，无之以为用。(出处)《道德经·第十一章》(译文)“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。
33、知人者智，自知者明。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能了解别人的人，是有智慧的人。能认识自己的人，是真正聪明的人。
34、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
35、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
36、10太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
37、 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
38、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
39、愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。
40、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
41、有物混成，先天地生。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。
42、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
43、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
44、格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。
45、 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
46、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
47、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
48、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
49、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
50、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
51、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
52、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。
53、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
54、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
55、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
56、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
57、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的较高评价。
58、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
59、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
60、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
61、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
62、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。——老子《道德经》"
63、天地之间，不正像一个大风箱吗?你感觉它是虚无的，但实际上却是圆满充实的，不去拉动风箱则罢，只要去拉动风杆不管进出，就都能感觉这种“虚中有实"的存在。
64、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
65、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
66、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
