陀思妥耶夫斯基诞辰200周年
1、(6)《罪与罚》,韦丛芜译,淅江人民出版社1980年版，第373页。
2、现在我孤零零的一个人。秋天来临，树叶渐渐枯黄。我待在这凄凉的小城里(啊，德国的小城都是那么凄凉！)，没有去考虑下一步该怎么办，心头却充满了刚过去的事件的种种感受，鲜明的印象，不久前这一事件的旋风还在影响我，这股旋风当时刮得我晕头转向，而后又把我不知抛扔到何方。我一直觉得我似乎还在旋风中打转，这场风暴眼看又要过去，顺便将我席卷而去，我又将失去分寸感，没了头绪，旋转得晕晕乎乎，晕晕乎乎，晕晕乎乎……
3、 别尔嘉耶夫自己承认，他的哲学所研究对象只有一个，这就是人，人的命运。早期重要著作《创造的意义》的副标题就是“人正论体验”,后来写出了大量的专门探讨人的问题的著作，如《论人的使命》(1931)，《人在当代世界中的命运》(1934),《论人的奴役与自由:人格主义哲学体验》(1939),《我与客体世界:论孤独与交往的哲学》(1934)，《精神与实在:神人精神性基础》(1937)，《神与人的存在辩证法》(1952),《真理与启示》(1953)等等，这些作品主要探讨的就是人的问题，人的精神世界问题等。在人学这个主题上，别尔嘉耶夫和陀思妥耶夫斯基是完全一致的。甚至解决这个问题的方式也是类似的，比如把人看作是矛盾，看作是深渊，而且是对立的深渊，最后是他们都站在基督教的立场上研究人，在这一点上他们都反对尼采。
4、 人对自我和客观世界的认知，有早熟和晚熟之分。然而，过早过晚都有些“不合时宜”，较好是适当其时。最不好，即便是晚熟，也不要早熟。但是早熟、晚熟都是天启，谁能拗得过命理？早熟使人敏感并时常陷入痛苦。你不能想象，同样是七岁的孩童，当一个嘴里含着糖果的孩子已经对甜的滋味麻木无感的时候，另一个嘴里没有糖果的孩子对于舌尖上的空洞和匮乏会产生怎样的渴望和羞愧？出生在一个平民医生的家里，生活在济贫医院的环境中，陀氏命该早熟！他对自己的家世和生活环境有一种羞愧的自觉！父亲严厉、阴郁，常年陷入身世贫穷的自我暗示里难以自拔，所以，一旦经济条件允许便购买了贵族身份。但陀氏自己明白，那个身份不是与生俱来的，它让他不自在。好在温良醇厚又虔诚的母亲没有让他的叛逆在现实中走得更远，但在他的心里，“梗”已经结下。 (陀思妥耶夫斯基诞辰200周年)。
5、К200-летиюФ.М.Достоевского(陀思妥耶夫斯基诞辰200周年)。
6、参考资料来源：百度百科——尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理
7、(7)丹纳《艺术哲学),安徽文艺出版社1994年版,第305页。
8、伯纳德：迷失在家族祖先安乐椅和自我茫然中的人。我是谁?几个我?
9、大学生和中学生会了解作家在西伯利亚服苦役年代的经历和作品，上关于陀思妥耶夫斯基作品的网络课。
10、陀氏的小说的情节结构多由两个以上的线索构成(《卡》以阿辽沙、米卡、费多尔、伊凡四条线索编织而成;《被》由娜塔莎、涅莉和万尼亚为中心线索，集中于娜塔莎的婚变;《罪与罚》以马美拉托夫的生活困境——无路可走的人生——受罪和拉斯科尔尼科夫的精神困境——无路可走的精神——犯罪为主要线索，辅以索尼亚灵肉苦难、杜尼亚人格、爱情磨难的情节，)，常以阴谋小说、作案小说、惊险小说方式(《罪》作案;《被》、《白痴》、《群魔》阴谋陷害、阴谋暗害;《卡》仇杀作案)，在精神的奔突与命运的转折跌宕之中，布下种种悬念，插入聚会、争吵、辩论、谋杀、歇斯底里的情感暴发和突然发病等急风暴雨式的横生结外的场面加以点缀，因此其情节变化突兀，神秘莫测。同时，还因故事发生的时间高度集中和大段大段地展示人物的紧张激烈的思想矛盾，因此，其作品除了具有情节上的急遽(ju,聚)陡险外，还具有高度的膨胀感，显示出一种拢千头万绪(千军万马)于一端(片刻：主人公——心灵)和刹那的集聚性。《罪》写了14天事，故事集中于拉斯科尔尼科夫的作案前后的精神跌宕，灵魂出窍;《卡》故事跨度13年，却集中于费多尔被杀的三天时间。彭克巽(音逊，八卦之懦弱)在1988版《苏联小说史》中说陀氏小说善于“选择人生的一个危急时刻，在紧凑的高度浓缩的时间过程里，在漩涡般相继发生的戏剧性事件中，展开小说人物之间的心灵对话，展开对世界性问题、人类灵魂问题的辩论。”
11、陀翁想要告诉我们的是无论行凶的理由是多么正当，无论那人是如何卑贱低劣，谁也没有审判的权利。生命是崇高而平等的。
12、他的处女作是以《穷人》命名的。莫斯科陀思妥耶夫斯基博物馆内的展品中，有一张作家的出生证明，夹在记录穷人孩子姓名的出生名册里。
13、 首先，这句话并不是梅什金公爵本人亲口说的，而是借助伊鲍里特的一席话间接地引出的，伊鲍里特又是在郭略处听到的，所以，该命题存在的性无法确定，而且梅什金本人在听完这番话后，只是“仔细打量着他，没有回答”他并没有肯定自己说过类似的话，这就意味着这可能是“二手”甚至是“三手”的声音；其次，即使梅什金本人说过类似的话，也和他说话的语境有关，即他处于恋爱状态之中，处在这种状态的人会产生某种“游戏的思想”，因此，就小说中的语境而言，对美能否拯救世界，听众(就小说中的场景而言)不必太认真；最后，也是最关键的，假设“美拯救世界的”命题真是梅什金公爵说过的，那么这个“美”又是什么呢？这个“美”要拯救的是一个什么样的世界呢？
14、首先是高尔基、绥拉菲莫维奇、乌皮特、阿科普扬、卢纳察尔斯基、沃罗夫斯基、沙乌米扬等一些在沙俄时代已同革命运动有联系或者参加革命斗争的作家。
15、多样的主观可以带来相对的客观。阅读的过程中都应生成属于我们个体的理解。
16、 但是，索尼娅并不能拯救世界，作为一个偶在的生命个体，她的力量仅仅能够拯救拉斯柯尼科夫，而且这种拯救需要许多外在的因素，如他误杀的丽莎维塔恰恰是和索尼娅一样笃信上帝的女人，他的恐惧源自他对神性的践踏，“我必报应”将成为挥之不去的梦魇。
17、《陀思妥耶夫斯基和他的基督教世界观(节选)》
18、1860年，陀思妥耶夫斯基返回圣彼得堡，次年发表了一部长篇《被侮辱与被损害的》。这部作品可以被看作是他前后期的过渡作品，既有前期的对社会苦难人民的描写，又带有后期的宗教与哲学探讨。这段时间他文学上有所进展，但生活却连遭打击。1864年他的妻子和兄长相继逝世，他还需要照顾兄长的家人，这使得他濒临破产。他希望通过赌博来还清债务，却欠下更多债，整个人陷入消沉之中。
19、②、作者与人物：伊凡、拉、梅、伊、罗部分代表作家，由独立于作家：对
20、路易：在断根的文化传统中被“悬在半空，无所归属”的人。
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22、恰逢2021年12月的尾声，想与你们聊一聊这位对我影响至深的俄罗斯作家，一同进入陀思妥耶夫斯基的文学殿堂。
23、诺贝尔文学奖得主纪德盛赞陀思妥耶夫斯基永远是最伟大的作家、天才的小说家；
24、(4)《白痴》,南江译,人民文学出版社1992年版,第515页,以下出现的《白痴》引文,均出自该译本。
25、(16)《死屋手记》曾宪博、王健夫译,人民文学出版社1981年版,第228页。
26、陀思妥耶夫斯基出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。
27、 童年的印象渗透在陀氏作品的字里行间，尽管这些印象后来更经常地与彼得堡发生关联。早年的精神体验决定了他的创作个性，陀氏之所以成为陀氏，因为一切都从莫斯科开始……
28、(5)罗赞诺夫：《论宗教大法官的传说》，张百春译，华夏出版社，200第74页。
29、2018年，适逢俄国伟大的现实主义作家屠格涅夫诞辰两百周年，在俄罗斯乃至世界范围内都举办了诸多的纪念作家的活动。本次文集作为对屠格涅夫200周年诞辰的献礼，设计装帧为布面精装，并制作了精美的藏书票，内容上收录屠格涅夫一生中最重要的文学作品，并精选60余幅插图，多方位的展现了作家的一生。除了多方位收录文学作品之外，还请屠格涅夫研究专家，北京外国语大学王立业老师撰写长达5万字的总序，为读者解读一个最多方位的屠格涅夫，其中许多观点在国内、国际上都属于较新的研究成果。综上原因，屠格涅夫研究会在编写世界屠格涅夫研究年鉴时，将本文集收录其中，并决定在莫斯科的屠格涅夫博物馆陈列本文集。因此本文集也是中俄两国文化交流的重要见证之一。
30、1834年，陀思妥耶夫斯基进入莫斯科契尔马克寄宿中学，毕业后入彼得堡军事工程学校，在该校工程部制图局工作。一年后，他自动离职，专门从事文学创作。
31、 受到了鼓励的陀氏，乘胜追击又在第二年发表了另一部中篇《同貌人》。这是陀氏早期一部最吻合作者精神世界的一部作品。他不再虚以为蛇地表现“弱善”，开始直击人性在卑微和屈辱中的内在。“同貌人”——大、小戈略德金多么天才的艺术典型啊，在人生特殊的境遇中我们哪一个没有与自己的“同貌人”撞个满怀？！然而，受黑格尔哲学影响的别林斯基的精神世界已被二元对立所捆绑，在他的眼里，世界非黑即白、非善即恶，他无法参透人性中多个隐形的侧面，不能容忍主人公身上那些昏暗不明、无法用伦理界定的品质，同时更无法接受艺术上的假定性手法，所以认为，这是“幻想”的东西，那种怪诞的情节只能发生在“疯人院”里。依照陀氏的性格，他大体上不是一个八面玲珑的圆滑之人。受到批评和“误解”，与别林斯基的那份脆弱的缘分也随时解体了。
32、陀思妥耶夫斯基描写了现实中人所经历的种种悲剧，呈现了一幅幅骇人的罪恶场景，因此被认为是晦涩阴暗的作家。
33、坦白说，我的心扑通扑通地跳，血液已经不平静；我想必有先见之明：我是不会这样太太平平离开鲁列津堡的；我的命运必定会有一个急遽的变化。既然如此，那就听天由命吧。我对轮盘赌抱这样大的希望，看来似乎很可笑，但是我觉得更可笑的是一般人的传统成见，他们认为寄希望于赌博是荒谬的、愚蠢的。为什么赌博比别的挣钱方法(比如说做生意)更坏？是的，一百个人中间只有一个人会赢钱。但是，这跟我有什么相干？
