黑格尔哲学到底多厉害
1、人的精神范围内所发生的一切，人的精神所创造的一切，在其本质上，都是上帝的自我认识。这种自我认识表现在个人的存在之中，同样表现在历史之中，以法律、国家、科学、艺术、宗教的形式表现出来，但其较高形式则是哲学。如果通过哲学思辨，人最终将整个现实理解为上帝精神的表现，这就意味着：上帝结束了自己的世界化的冒险经历，结束了自我的状态，重新回归到了自身。
2、读到这里，读者已经非常辛苦了吧？你看，要反驳黑格尔的著作，实在是太难了。因为它每一句话都是错的，要不就是废话，你如果要系统地反驳他，你可能要写几十亿字，绕地球很多圈，才能写完。没有第二个哲学家，不，没有一个有基本良知的人会写出这种每一句话都错的作品来。为了不要掉入黑格尔的圈套，我就不一个个反驳(3)(4)(5)了。任何有教养而认真的人都能反驳。
3、其实，也有媒体报道过很多“学霸寝室”、“学霸班级”的新闻。曾经有一则#最强学霸寝室，6人全上清华北大#的新闻刷爆朋友圈。
4、如果说，黑格尔如此一位能不掺杂个人情感做哲学的哲学家的哲学是死狗哲学。那，看样子世上的哲学就都是死狗不如了。
5、黑格尔以人的精神为例，想更清楚地说明这一点。因为人的精神是上帝表现自我的最臻美的形式，因此就可以把人的精神看成是上帝精神的副本。而人的精神最本质的特点是什么呢，黑格尔回答说：人能意识到自我，“从本质上讲，精神就是自我意识”。但自我意识的特点却是：它并不是一下子就完成的。自我意识可以有许多阶段，它是一种成长着的、自我发展的意识。最能直接说明这一点的是，譬如儿童意识自我的方式就和成人的不一样。现在，黑格尔就要证明，自我意识发展的途径是辩证性的，通过三个阶段完成的，就像我们观察爱情及生命这些现象时所看到的那样：“精神的发展是经过超出自我、自我、异化自我，同时又复回到自我之中。”
6、马克思是以此较好的方式，完成了超越黑格尔的目标。
7、本文转自“澎湃思想市场”，仅代表作者观点，供诸位参考。
8、(导读)250年前的8月27日，德国古典哲学代表、zz哲学家黑格尔诞生。今天，国人提到黑格尔时已觉陌生，但近百年来，他对中国影响颇深：历史唯物主义就深受其哲学影响，而其出名的“主奴关系”论也直接影响了中国哲人，例如新儒家代表唐君毅就曾呼吁国人应有“主人认识”，摆脱“奴隶意识”，不必以“他者”对自己文化的“承认重视”来确定其有无“价值”。这或许是“文化自信”最早的黑格尔式的表述。
9、也是在昨天，同济大学人文学院刚刚开过一个教师荣休暨新教师入职的典礼活动。我也就算正式结束了自己38年大学讲坛上的劳动，开始了退休后的“业余”生活。较好放不下的，还就是闪现着的回忆和时时萦绕在心头的黑格尔哲学。
10、我们所认知的历史应该是以时间为轴线，是一种时间的延续，但是对此伟大的哲学家黑格尔有着不同的看法，在黑格尔眼中，历史不单单是一种时间的延续，而是一门足以解释人类社会活动进程的学科，他所认知的历史是一个从低级朝着高级发展，也是一个有规律的过程，应该是同太阳一般有迹可寻，依次经历幼年、青年、壮年以及老年时代，是时代发展的动力以及轨迹。
11、但是黑格尔教义的厉害之处，就在于它否认这一点。他搞出一套辩证逻辑出来，认为命题是没有客观对错的，因为对错是一种对抗性的思考。只有否认对错二分法的辩证逻辑可以拯救世界，达到知识，而其他的知识都是有限的，有条件的，局限的。他的说法极具诱惑力：普通的逻辑采用对抗性的思考，认为有限和无限是矛盾的，一个和多个是矛盾的，自由和必然是矛盾的，凡人和神圣是矛盾的。但是普通逻辑犯错了，因为它没有认识到这些对抗性的概念是相互依存，相互转化，并不矛盾的。
12、DerBegriff„Ontologie“wurdezumerstenMalvon RudolfGoclenius 1613undvon JohannesClauberg 1656inseinemeigentlichenSinne(LehrevomSein)verwendet.RudolfGocleniustrenntOntologieundMetaphysik.德语区较先使用“本体论”这个词的是RudolfGoclenius，他也把本体论和形而上学两个词区分开来。
13、也许，每个家庭的条件各不相同，但我们都需要竭尽全力给孩子提供更好的家庭成长环境，在潜移默化中一点点去影响他们未来的人生轨迹。
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15、但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“观念”发展到一定阶段的产物。这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、是不彻底的。
16、聚会后不久，得知当时一家世界出名的科技公司准备在北京出版编辑一本双语内部杂志，正琳、祥贵和我突发奇想，决定联手参与竞标，心想两个硕士加一个博士，且都有海内外经验(正琳曾是德国汉堡大学的访问学者，祥贵是美国博士，最早一批“海龟”)，应该值得一搏。
17、黑格尔教义的另一个厉害之处，就是他有无穷多的借口否认自己的错误。因为，每当你批评他，就有教徒会跳出来说“你根本没看懂黑格尔，对没看懂的东西，你怎么能评论呢？可笑。”为什么黑格尔有这么巨大的优势？我已经说过了，因为他每一句话都是错的，所以思维正常的人根本不可能看下去。但如果他真的看下去，他又要把每一句话都反驳一遍，要写出好几个地球的周长一样长的反驳长文——但这种文字，没有任何人写得出来。我反驳了他两句话，就花去了1000字，鉴于一般人最多活120岁，我断言人类历史上绝不会有人能够完整地读懂并反驳黑格尔。
18、自从22日晚朋友王六一在小聚群里发出“朱正琳兄在美国病故，这一代人陆续谢世，不胜悲哀”的消息后，就一直在想着与正琳兄交往的点点滴滴，阅读他的作品，并仔细品味他作於八十年代题为《我走的時候》，诗中的开篇与结语：“也許是我留下的太少/帶走的太多/也許我並沒有離開/也許我從未曾來過……我走的時候/滿天的星光閃爍”。
19、黑格尔认为，他所处时代的特征是，“已经从生活的现象中消失了”，“人们感觉到了，上帝已经死亡”。但正是在这种形式下，哲学应该成为“的科学”。因此他说：恰恰在这个时候，最关键的问题是，应该使“”重新获得自己应有的权力和地位。
20、哲学家就是这样一群人，他们爱思考，爱追根究底，使别人的生活不得安宁，也使自己的生活不得安宁。平常人一般是是实实在在地生活在这个世界上，日出而作，日没而息，安享天伦之乐。而哲学家却总在追问：“我”是谁？从哪里来？到哪里去？“我”在这个世界上处于何种位置？生活中有许多问题，这些问题，常识和科学或者认为荒唐可笑，或者说不了也不知怎么去说，但是哲学家努力在说，在哲学家的叙述中，已有的知识得到澄清，未知领域的某些路径和方向逐渐逐渐明确起来，人类的思维由此得以深入。
21、幼年的黑格尔并不是一表人才，因为总是生病长得很瘦，低垂的眼皮，使人感觉他好像委靡不振。和那些精力充沛的孩子比起来，他总是显得有些呆呆的，没有人认为这孩子有什么天分，更不可能想到他还会成为出名的思想家。
22、从黑格尔至今，我们再也找不到如此一位哲学大师了。
23、德国古典哲学是在18世纪末至19世纪上半叶德国资本主义发展的独特条件下产生的。当时西欧正经历着重大的社会经济变革，从英国开始的产业革命和法国大革命，推动资本主义制度取代了腐朽的封建制度。德国也面临着民主革命的历史任务，但由于德国经济的落后和zz的不统新生的德国资产阶级极为软弱，它虽然向往资本主义制度，却缺乏勇气和力量去用革命手段推翻封建统治，倾向于自上而下的改良。作为德国资产阶级利益和愿望的理论表现，德国古典哲学、特别是它的辩证法，反映了英国产业革命和法国大革命所引起的急剧的社会变化，但也表现了德国资产阶级的软弱性，它的理论往往具有抽象的、思辨的形式。
24、黑格尔的说法以他的观点来看，确实存在着一定的道理，中国古代自从秦始皇开始，每一代皇朝的更迭其实都只是换汤不换药，其根本制度依旧是封建帝制，哪怕是经历了数千年的发展直到清朝依旧如此，也正因如此他的观点如今被越来越多的人认可，我们也不否认其中所带来的思考。然而，我们都知道哲学是辩证的，黑格尔的观点虽然具备一定的道理，可如果单以这个观点看待历史，那对于历史来说还是太过狭隘与片面了。
25、朱正琳的这篇游记，传承了他的一贯风格，从另外一个角度，而且是非常独特的角度来看这个世界，令人耳目一新，得到众多点赞好评与转载，为该专栏奠定了基础，开了一个很好的头。为了让更多读者了解正琳并传播他的观点，我曾两次请他转发该文，都被婉言拒绝。一次他说，“我很少在朋友圈发东西，自己的文章尤其不愿发”；另一次他说“我就不发了。老兄莫再相劝。”在翻看他的朋友圈，发现他发的几乎全是一些海外旅行的照片后，我就不再劝他了。但他对文章一丝不苟的态度和为人低调谦逊的作风再次给我留下了深刻的印象。
26、不久，他接任了纽伦堡中学校长一职，终于可以安定下来了。他开始潜心治学，沉醉在他的哲学梦中。他再次获得了自由，并和一位聪敏、贤惠的小姐结了婚。事业、家庭都开始步入正轨，他的哲学思想也渐渐成熟起来，整天陷入对哲学的思考中。
27、罗素这段话是有实实在在的内容的，通过比较，他大致确定了哲学在思想领域的位置。他不会莽撞地上来就下定义，好像自己是不可否认的上帝一样的。而黑格尔的作品，每一句话都在为他自己搞造神运动，但对自己的错误完全无视，与纳粹的洗脑方法异曲同工。
28、围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则，这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。
29、三人商讨统一看法之后，立即动手开始策划执行。我们围绕该公司的创刊思想，从刊物的封面设计、到内容的选择到版面设置等，大约两周内就交出的样本，主要操刀者就是正琳，样刊真的就是他手操剪刀加浆糊做成，这次合作亲眼见证了正琳较好的编辑水平。正琳编辑功夫之深，从丁邢在怀念朱正琳的文章中可见一斑，因投稿《东方》结识朱正琳的他至今仍然认为，朱正琳和该杂志另外一位编辑都是中国较出色的编辑家。
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31、黑格尔哲学的任务和目的就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
32、 以身作则，成为孩子的榜样，用自身的力量去影响孩子
33、(注)：本文选自《向死而生：哲学大师的死亡笔记》
34、投稿邮箱：wenhuazongheng@gmail.com
