梁实秋幽默语录
1、五颜六色的烟花在天空中闪耀着种种光芒，它们显得是那么，又是那么值得大家细细品味。月色已深，但耳边还是不断传来噼里啪啦的声响。
2、去年赴台讲学，住在台湾大学附近，沿小路步行约刻把钟，便来到了云和街１１号梁实秋故居，在台湾大学和台湾师大两座名校的中间。
3、21)蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以鸡汤煮的适宜，实在是色香味形俱佳的神品。(梁实秋幽默语录)。
4、那雪只是大片大片的六出雪花，似有声似无声的、没头没脑的从天空筛将下来。如果这一场大雪把地面上的一切不平都匀称的遮覆起来，大地成为白茫茫的一片，像韩昌黎所谓“凹中初盖底，凸处尽成堆”，或是相传某公所谓的“黑狗身上白，白狗身上肿”，我一觉醒来便觉得心旷神怡，整天高兴。若是一场风雪有气无力，只下了薄薄一层，地面上的枯枝败叶依然暴露，房顶上的瓦栊也遮盖不住，我登时就会觉得哽结，醒后头痛欲裂，终朝寡欢。这样的梦我一直作到十四五岁才告停止。
5、譬如登临，人到中年像是攀跻到了较高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在较高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》
6、jiānáofǔfānshǔqìngyāngēdajièbōbo
7、17)你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。
8、14)没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。(梁实秋幽默语录)。
9、古风句子：人有生老三千疾，唯有相思不可医。
10、禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
11、38)死是寻常事，我知道，堕地之时，死案已立，只是修短的缓刑期间人各不同而已。但逝者已矣，生者不能无悲，我的泪流了不少，我想大概可以装满罗马人用以殉葬的那种“泪壶”。有人告诉我，时间可以冲淡哀思。如今几个月已经过去，我不再泪天泪地的哭，但是哀思却更深了一层，因为我不能不回想五十多年的往事，在回忆中好像我把如梦如幻的过去的生活又重新体验一次，季淑没有死，她仍然活在我的心中。
12、古风句子：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
13、其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬?哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界?不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。──《谈徐志摩》
14、四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢毯子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春今，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当作踩高跷般地练习走路，那也是惨事。中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。
15、所以，我们不能丢掉天赋，我们也不能忽视努力。
16、26)你要是想一天不安生，就请客吃饭;你要是想一年不安生，就盖房子;你要是想一辈子不安生，就娶姨太太。
17、1949年梁实秋到台湾后，将雅舍小品出成专集，再版了300余次，《雅舍小品》流传甚广，而“雅舍”之名也不胫而走，随着《雅舍小品》而为外人所知。2009年12月15日列为第二批重庆市文物保护单位。
18、9)凡讲演词及正式文告之类皆宜如此，要直截了当，不可空洞冗长惹人厌恶。
19、30)所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦。
20、而这段作者的心情，倘若不是看到这一段，我们很难想象到他会感到凄凉。为何会感到凄凉，那真的不得而知，毕竟前面几段写得很美，唯独这一段，估计是就寝时，身边没有人陪伴，只有月光，所以略显凄凉罢了。良辰美景只缺一人。
21、我不愿送人，亦不愿人送我，对于真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。——《梁实秋语录》
22、所以，当你悲伤时，不要害怕，说不定转角就是欢乐；当你苦闷时，不要着急，说不定醒来就是甜蜜。
23、更可怕的是我现在也觉得写诗词，俗了，还是白话文简单易懂。这或许就是入乡随俗，随了这个社会的俗，写诗词，会饿死，主要是没有突破方向，赚不到一分钱，索性就彻底放弃了。
24、19)造出“吃一行，恨一行”这句话的人，其用心可能是劝勉大家安分守己，但是这句话也道出了众多人的无可奈何的心情。其实干一行应该爱一行才对。因为没有一行没有乐趣，至少一件工作之完满地完成便是无上乐趣。很多知道敬业的人不但自己满足于他的行当，而且教导他的子弟步武他的踪迹，被人称为“克绍箕裘”，其间没有丝毫恨意。
25、4)人类较高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。--梁实秋《闲暇处才是生活》
26、梁实秋散文的艺术个性，还表现在他那独特的文调。他曾说：“仄声字容易表示悲苦的情绪，响亮的声音容易显出欢乐的神情，长的句子表示温和弛缓，短的句子代表强硬急迫的态度。”(《论散文》)阅读梁实秋的散文，不难发现作者在自觉追求声韵音节的效果。他的散文，不讲究排偶，但于参差不齐之中寓有整齐排偶之笔；不拘于格律，但有时也自然有平仄的谐调和声韵的配合，读起来朗朗上口，保持了适当的节奏之美。
27、梁实秋散文语言特点：无奈的幽默、闲适的幽默
28、多少人对于梁实秋的印象，停留在这个句子。他也柔情蜜意地翻译过莎翁的作品“迁延蹉跎，来日无多。二十丽姝，请来吻我。衰草枯杨，青春易过。”但这只是这位老铁内心柔软的一面。
29、读到这句，让人无不感叹，也不知道自己多久没有看到山头吐月这样的场景，最重要的是作者用了这样的一个词，“红盘作涌”，这个“涌”字是用得多么惟妙惟肖，让人看到到红云翻滚，就如浪潮一般涌动。
30、我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心。
31、47)听说他们是用右手取食，左手则做另一种肮脏的事，不可混用，可见也还注重清洁。
32、普通人在寂寞时想找伴侣，寻热闹。夏菁寂寞时想山。山最与他谈得来。其中有一点泛神论的味道，把山当做是有生命的东西。山不仅是一大堆、高高一大堆的石头，要不然怎能“相对两不厌”呢？在山里他执行他的业务，显然的他更大的享受是进入“与自然同化”的境界。
33、14)相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：「陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。」--梁实秋《雅舍小品》
34、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛较好避免。一个朋友说，“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
35、梁实秋不同认为文学家并不含有固定的阶级观念，伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性，他捍卫的是文学的纯洁性和永恒性。所以，在他的小品散文中，虽然与周作人、林语堂一样，不谈zz，回避了社会的重大矛盾，但是没有小知识分子的迷惘情绪。而是在对日常人生、社会世相的描绘中，去探求人生的真谛。四十年代初，梁实秋在历经坎坷，蛰居“雅舍”时，潜心小品散文的创作，并形成了独具特色的“雅舍小品”现象，这也许是周作人、林语堂“言志”、“闲适”、“幽默”小品文日趋衰落时的一次颇为斑斓的回光返照。梁实秋以后的散文创作，也一直保留着“言志派”散文的流韵遗风。
36、《为这人间操碎了心》是一本解闷宝书，文字诙谐自然，充满洒脱与睿智。
37、21)我以后读英诗人Cowper的传记时之特别同情他，即是因为我自己深切体验到一个幼小的心灵在离开父母出外读书时的那种滋味——说是“第二次断奶”实在不为过。一次断奶，固然苦痛，但那是在孩提时代，尚不懂事，没有人能回忆自己断奶时的懊恼，第二次断奶就不然了，从父母身边把自己扯开，在心里需要一点力气，而且少不了一阵心酸。
38、1929年，胡适、梁实秋、罗隆基等人，发起了一场反对国民d专制统治的人权运动，抨击国民d政府的专制统治体制，反对“训政”，维护自由，要求尽快落实“宪政”。这场运动震动了文化思想界，许多学者先后卷入其中。最终，面对统治者的暴力专横，他们不得不妥协退让。这场人权运动虽然以失败告终，但却是中国宪政史上意义深远的一个标志性事件。作为这场运动的原始材料记录，《人权论集》一书具有非常独特的历史意义，非常值得今天的国人重新了解阅读。
39、不同时代的人，观念上有差别，未可厚非。——《槐园梦忆》
40、46)你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。
41、謇谔之臣，骨鲠在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠，各有所司，若有言官而箝口结舌，宁不有愧于鸡犬？至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。
42、“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。——《心守一事去生活》
43、这是一座木质结构的平房，前有小院，一棵老大的面包树特别惹人注目，枝叶葳蕤，生意盎然。四周都是民宅，算得上安静。沿几级台阶进屋，便见一间廊，左边为客厅，右边是卧室、餐厅、厨房和书房，书架上摆着一些书，他翻译的《莎士比亚全集》十分显眼。屋子的墙上挂满了他各个时期的黑白照片，平添了几分岁月沧桑感。我印象深的是他的写字桌，长而宽，在当时算是很大的了，置放着一盏绿色灯罩的台灯，我曾想象他当年伏案写作和翻译莎剧的情景，而在会客厅里，我又想象当年余光中如何向他请教的情景。屋后也有一小院，草木葱茏，十分幽静，我沿着里面的石铺小径走了两圈，又想象着他当年在此散步的情景。
44、有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”.世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。──《雅舍小品续集·沉默》
45、“无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉”。——《雅舍谈吃》
46、“老子爱花成癖”，这话我不敢说。爱花则有之，成癖则谈何容易。需要有一块良好的场地，有一间宽敞的温室，有各种应用的器材。更重要的是有健壮的体格，和充分的闲暇。——《心守一事去生活》
47、32)使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人!靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。
48、四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。
49、如果你觉得没有动力和希望，就看看这10句话
50、1)看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。--梁实秋《雅舍》
51、2)细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。--梁实秋《雅舍》
52、今天，不妨一起看看他的句子，一起找找生活的“松弛感”。
53、梁实秋笑着说：“就因为早知道有我较爱的八宝饭，所以前面才特别节制，前面不吃，是为了给后面吃啊，我血糖高，得忌口，所以必须计划着把那‘配额’留给较爱。”
54、双方一时陷入对峙，父亲坚持要他道歉，并磕头认错。说：只要你不打我，我可以跪一只脚磕头！哈哈哈哈！
55、如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。
56、这是围绕两个女孩之间的友谊的故事。不晓言说，书中的主人公——塔莉和凯蒂，她们的每一个举动、每一次交谈和每一段故事，让人读来都有似曾相识之感。
57、“只有上帝和野兽才喜欢孤独。”——《梁实秋散文》
58、7)人心里的空间是有限的，一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心，读书也很勉强。
59、每到冬季，脸部皮肤干燥除了容易引起紧绷感外，还会造成脸部起皮、发红、干裂等问题。
60、光鲜亮丽的背后，定是脚踏实地的付出，具备什么样的磁场，便驾驭什么样的财富。
61、无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触到语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。什么样的语录才经典呢？下面是我整理的梁实秋作品经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
62、28)天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国咸宁”。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。
63、读了这么多段子，你是不是也觉得，不论生在哪个时代，梁实秋都会是较好的段子手之一？
64、雅舍有屋6间，房子很简陋，分高低两磴，梁实秋住进后经常宾客迎门。抗战时期，居于北碚的一批骚人墨客，经常聚于此，吟诗作画，弹琴对弈。
65、3)陈酿我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽!对于他们，中年没有悲哀。——--梁实秋《雅舍小品·中年》
66、6)人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。--梁实秋
67、女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意；问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决，女人决定一件事之后，还能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随。因为变得急速，所以容易给人以“脆弱”的印象。莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。女人不仅在决断上善变，即便是一个小小的别针位置也常变，午前在领扣上，午后许移到了头发上。三张沙发，能摆出若干阵势：几根头发，能梳出众多花头，讲到服装，其变化之多，常达到荒谬的程度。外国女人的帽子，可以是一根鸡毛，可以是半只铁锅，或是一个畚箕。中国女人的袍子，变化也够多，领子高的时候可以使她象一只长颈鹿，袖子短的时候恨不得使两腋生风，至于钮扣盘花，滚边镶绣，则更加是变幻莫测。“上帝给她一张脸，她能另造一张出来。”“女人是水做的”，是活水，不是止水。
68、渐渐的，韩菁清便被这火山一般的炽热打动了，但两人的结合却遭到了一众反对。
69、从文一方面很有修养，一方面也很孤僻，不失为一个特立独行之士。像这样不肯随波逐流的人，如何能不做了时代的牺牲？他的作品有四十几种，可谓多产，文笔略带欧化语气，大约是受了阅读翻译文学作品的影响。
70、他的学术文章，功在人民，海峡两岸，有目共睹，谁也不会有什么异辞。
71、来源：果麦文化(guomai_guomai)
72、10)你走，我不送，你来，无论多大风雨我都来接你。
73、娃娃，十分可爱。商场里欢快嬉闹的场面透过明亮的玻璃门窗，射入路人的眼里，使人不由自主地随着彩色的人流，汇入其中，感受节日喜悦的气氛，令人流连忘返。春节是大人
74、只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。──《秋室杂文·谈友谊》
75、如果你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也休想能从容办事，因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子、取邮票文件、调整邮戳，这时候就有顾客陆续进来，说不定一位站在你左边，一位站在你右边，也许是衣冠楚楚的，也许是破衣邋遢的，总之是会把你夹在中间。夹在中间的人未必有优先权，所以三个人就挤得很紧，胳膊粗、个子大、脚跟稳的占便宜。夹在中间的人也未必轮到第二名，因为说不定又有人附在你的背上，像长臂猿似的伸出一只胳膊越过你的头部拿着钱要买邮票。人越聚越多，最后像是橄榄球赛似的挤成一团，你想钻出来也不容易。
76、燕丹子说：血勇之人，怒而面赤;脉勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不变。——《雅舍小品》
77、有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？就是在路上，在商店里，在里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天？有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由得从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界！”
78、人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
79、时常读书，丰富头脑，带着豁达的心态面对世间纷扰；
80、古风句子：三里清风三里路，步步清风再无你。
81、15)狮子头，扬州名菜。大概是取其形似，而又相当大，故名。北方饭庄称之为“四喜丸子”，因为一盘四个。北方做法不及扬州狮子头远甚。
82、诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找顾主?──《雅舍小品·诗》
83、17)"一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的`事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。"--梁实秋《梁实秋精选集》
84、1)一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风情万种、春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。--梁实秋
85、古风句子：愿你此生无波澜，敬我余生不悲欢。
86、“樗蒲锦背元人画，金粟笺装宋版书”更是足以使人超然远举，与古人游。我有古钱一枚，“临安府行用，准参百文省”，把玩之余不能不联想到南渡诸公之观赏西湖歌舞。我有胡桃一对，祖父常常放在手里揉动，噶咯噶咯的作响，后来又在我父亲手里揉动，也噶咯噶咯的响了几十年，圆滑红润，有如玉髓，真是先人手泽，现在轮到我手里噶咯噶咯的响了，好几次险些儿被我的儿孙辈敲碎取出桃仁来吃！每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！
87、他握着你的四根手指，恶狠狠地一挤，使你痛彻肺腑，如果没有寒暄笑语偕以俱来，你会误以为他是要和你角力。此种人通常有耐久力，你入了他的掌握，休想逃脱出来。如果你和他很有交情，久别重逢，情不自禁，你的关节虽然痛些，我相信你会原谅他的。不过通常握手用力较大者，往往交情最浅。
88、43)人心里的空间是有限的，一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心，读书也很勉强。
89、旧学根底深厚，兼有西学所长，使得梁实秋的小品文文风诙谐又足够雅致，用典多却一点儿也不生涩。以至于朱光潜在给他的信中直言不讳，“大作《雅舍小品》对于文学的贡献在翻译莎士比亚的工作之上。”文字和电影里遍布幽默段子的韩寒，对梁实秋也是推崇备至，“我写短文的模范是梁实秋的文章，梁实秋很幽默，他影响了我很多。”
