道教的唯美句子
1、何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。
2、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
3、曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。(道教的唯美句子)。
4、唐代的诗人杜甫在《观李固请司马弟山水图》中说“王乔鹤不群”。诗中所提及的这个王乔，其实就是道教中的一位仙人。
5、干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没
6、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
7、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。
8、 欢迎各界人士索取、广告投入助印《风水命理学研究》杂志、道家《奇难杂症研究》杂志、《文玩奇石品鉴》杂志、《宇宙探索》杂志。得道助印——开万善之门、修千秋之德、消百难之灾、化十方恶煞、保一家安康；添万罐家财、立千福之基、增百岁之寿、得十全果报、享一生富贵！
9、道教仪式作为清明祭的主要载体，应始于明朝时期。据载，“洪武三年定制，京都祭泰厉，设坛玄武湖中，岁以清明及十月朔日遣官致祭。前期七日，檄京都城隍。祭日，设京省城隍神位于坛上，无祀鬼神等位于坛下之东西，羊豕饭米三石。王国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，一年二祭如京师，里社则祭乡厉。后定郡邑厉、乡厉，皆以清明日、七月十五日、十月朔日。”后来清朝官方亦承继了此一传统。因而，明清时期，道教城隍庙宇举行的“三巡会”，遂成为了清明节正式、大型的祭祀仪礼活动。“三巡会”主要包括祭厉坛、城隍出巡等仪式活动。届时，从京师到地方，皆有规模很大，热闹非常的祭祀、表演活动。
10、古潭月荒凉，孤光翳复开。六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。
11、凭借鹤的长寿和高飞这两个特性，并加以引申，认为鹤既是仙人的坐骑，又是仙人的化身，因而，称之为仙禽、仙骥、仙客、仙子、仙羽、蓬莱羽士。在道教传说中的一些神仙，都与鹤密切相关,也是自然而然的了。
12、 慧缘伯：浅谈中国民俗与道教文化和民族性格价值观
13、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15、道教有一个根本概念就是“道”，“道”是宇宙的主宰，是一种超越现象的本体。这也深深地影响了李白。
16、谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，一日圆成似紫金。
17、(译文)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
18、斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。功满来来际会难，又闻东去上仙坛。
19、历史上记载有许多道士散财济贫的故事。当今道教界在捐款赈灾、捐资助学、扶危济贫等方面，也做出了大量的贡献。这既是道教的优良传统，也是道教的精神风貌所在。
20、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。
21、6)善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。——文子《文子》
22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23、 慧缘居士：淡定从容是较高的道行佛性！
24、 如果，爱一个人，守一份爱情，可以在早春一起去踏青，可以在盛夏一起去赏荷，可以在浅秋一起去观月，可以在深冬一起去寻梅，不厌倦，却欢乐，不平凡，却平淡。那么，此生便无憾了。
25、 人生若只如初见，我情愿那个人不是你，我苦等的那个人还在来的路上。
26、在老子的宇宙观中，“清静”不仅是大自然最早的形态，而且还是一种生活方式，故而《清静经》说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”这里所说的“无形”、“无情”、“无名”都是说明“道”的“清静”，不但要“清静”，而且要“常清静”，要“真常应物，真常得性，常应常静”。“常应常静”就是“清静”。在经中又叫“真静”，就是要“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，能够“唯见于空”，并且“观空亦空”，最后达到“湛然常寂”。
27、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。
