取义成仁
1、(解释)汉代人严光在成都时靠卖卜谋生。比喻不做官靠自己的劳作来维持自己的生活。
2、(解释)指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。
3、这人性的光辉可以让曳天而过的导弹都黯然失色。
4、他们作为军人的使命就是“救黎民于水火，挽国家于倒悬”，在铮铮铁骨上铭刻的是“师出之日，有死之荣，无生之辱”的誓言。
5、代表数目字，复数。指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。
6、我愿所有在炮火中挣扎的生者与亡者最后都能回到那个远离了伤痛和死亡的世界。
7、成效卓著(chéng xiào zhuó zhù)
8、 苍莽群山，何处是，元戎踪迹？松涛鸣，《三章梅岭》，泣惊遗笔：身赴泉台残部集，手擎赤帜阎罗敌。百载下，英气贯长虹，朝天立。
9、取：选取；成：成全、实现。出自《论语·卫灵公》。
10、成事不说(chéng shì bù shuō)
11、日军战史资料记载了张自忠牺牲的时刻：第四分队藤冈元向敌方较高指挥官模样的军官冲去，此人从血泊中战起，第三中队长堂野君开枪射击，打中军官头部。张自忠殉国当日，他的部下夜袭南瓜店，拼死抢回张自忠将军的遗体。经查验，张自忠全身八处负伤，右肩、右腿为炮弹伤，腹部刺刀伤，左臂、左肋骨、右胸、右腹、右额各中一弹。
12、 梅岭遗篇，初衷铸、丹心铁骨。从未忘、易安名句，鬼雄人杰。武穆麾旌诛虏寇，文山抗敌殚心血。举锤镰、报国步前贤，铭忠烈。
13、众多(chéng qiān shàng wàn)
14、成规陋习(chéng guī lòu xí)
15、(出处)明·张岱《乙酉殉难传总论》：“鬻爵卖官，成何世界。”
16、 诸同志，多努力。团结紧，谁能敌？十年烽烟卷，铁流西辟。取义成仁欣慰事，人间正道难寻觅。自由花、种遍我神州，香风袭。
17、中国华夏一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。
18、(出处)《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
19、 重咏三章，泪蒙眼、情追往昔：英雄困、莽丛梅岭，衣留绝笔！战厄破围山样志，成仁取义坚如铁。寄诸君，奋勇斩阎魔，迎新日。
20、(解释)佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
21、(示例)每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。 ——《新唐书·韩愈传》
22、 梅岭三章，英雄气，长存日月。生和死，关乎理想，已然超越。踏上征程需勇士，保持情操真豪杰。革命人，碧血写青春，肝肠热。
23、最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美。
24、(出处)杨朔《雪花飘飘》：“桃树爷爷吹唢呐也真吹得好，不但会用嘴吹，还会用鼻孔眼，一吹起来引得孩子们成群打伙地围着他转。”
25、成何世界(chéng hé shì jiè)
26、战火遍于四野，硝烟及天。人命之价，败于犬豖。
27、 跟d走，重任扛。坚信仰，挺胸腔。万众同心干，心系长江。携手共谋民族兴，昂然阔步向康庄。仲弘情，先帅闪红光，怀远方。(姜夔体)
28、“怎么办？”我众多次自问，将自己放在那个弹痕累累的车厢中里，却无可奈何。何其渺小，何其无力，又何其不甘。明知敌人的许诺都是空话，但是所能选择的只是成为炸弹下的炮灰。
29、(示例)成事不说，既往不咎。我们原是各治水酒饯行的，还说我们饯行正文罢。 ——清·李汝珍《镜花缘》第六回
30、 乱世雄才，风雨出，一腔青血。驱虎豹，伤留梅岭，养心拔节。铁壁囚笼关不住，刀山火海安能折。掏本心，早已备头颅，三章绝。
31、(示例)他们虽然至今不知道“欲壑难填”的古训，却很明白“成则为王，败则为贼”的成语。 ——鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》
32、成妖作怪(chéng yāo zuò guài)
33、一首诗的前两句用倒接法。照理说诗意顺序应是先写革命事业的开创自然是备极艰难，总要付出巨大的代价，再谈如今自己面临即将来到的牺牲的心情。但做诗要是顺着这个意思去写，就显得太平实。诗人把“断头今日意如何”一提前，恰似晴空中的一声惊雷，把一个革命者面对牺牲的情景一下子推到了读者面前，给整个组诗造成了一种苍茫悲壮的基调。对读者来说，则能产生一种凝精聚神，急欲一读的强烈效果。再说这一组诗主要在于抒写一个革命者面对牺牲的胸怀，而不在于述说革命创业的艰难，所以这一提前又有侧重意义。而更重要的是，这个开头对整个组诗起到了大气包举，笼照全篇的作用。所以这是一个发端突兀，豪气凌云的极好的起句。后两句以“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”作结，是对前面自问式起句的呼应，也可以说是自答之词。但这里丝毫没有议论式的叙说，而是以一种奇特的悬想，形象地表明了对革命事业无限忠诚，至死不渝的心迹，即使化作鬼魂，也要在九泉之下带领雄兵十万，将反动的统治者彻底埋葬！这个结句犹如空谷中一声惊天动地的长鸣，壮怀激烈，使人拍案叫绝，具有极大的艺术感染力。一个视死如归，正气凛然的共产d人的光辉形象，昂然挺立在读者的面前。
34、807班：一杯酒，一束花，代表着我们对革命先烈的无尽哀思。你们为了新中国的成立抛头颅、洒热血，你们为了中华民族的崛起献出了生命。没有你们，就没有我们美好的生活。你们永远活在我们心中！
35、 梅岭苍茫，北风烈，身困莽丛。粮弹绝，病伤缠体，退守成空。南国风烟燃十载，黎民遭难怨千重。恨不能，策马再纵横，邀战功。
36、烽烟：古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的烟火，后泛指战火。这里指当时的国内革命战争。
37、 草丛伏，思永别。梅岭困，吟三绝。表忠心对d，永恒星月。直指扶桑歌正气，敢教历史翻新页。儒将军、文武显奇才，称人杰。
38、出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人；无求生以害仁；有杀身以成仁。”
39、 注：易安，南宋女词人李清照，号易安居士。武穆，南宋抗金名将岳飞，字鹏举，追谥武穆，后又追谥忠武。文山，南宋大臣、文学家文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山。
40、 一九三六年冬，梅山被困。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。
41、成群结队(chéng qún jié duì)
42、 久慕先贤，梅关至，三章烨烨。风厉虐，被围丛莽，饿寒彻骨。笑对泉台轻性命，甘为弘业流鲜血。志未酬，头向国门悬，瞻飞捷。
43、 簌雪纷纭，梅山好，如真梦嵌。斜素骨、雾岩遮危，晚烟凝瞰。昔日黄巢坡撒米，今朝伏莽丛眠剑。赤心困、思脱不能之，眉间黯。
44、(出处)宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
45、 怀英杰，天雨泣。兴华夏，春潮疾。看山河锦绣，飞红流碧。远去烽烟成旧事，再图强国谋新策。对梅岭，盛绽映山红，情难抑。
46、 头可断，躯可丧。层林染，旌旗望。病伤员相聚，水渉山往，取义成仁康日事，此生守义伤心将。捷报来、遍地映山红，天明亮。
47、张自忠是抗战阵亡将士当中，军衔较高的将领。曾称赞他“其忠义之志，壮烈之气，直可以为中国抗战军人之魂。”在1938年的“临沂战役”中，张自忠率领五十九军与敌鏖战七昼夜，将日军号称“铁军”的板垣师团击溃，粉碎了日军向台儿庄前线增援的战略企图。
48、(示例)古今之成败兴废之故，考之有不得其详矣。 ——宋·朱熹《牧斋记》
49、 旌旗隐，音息失。豪兴起，诗情激。看三章吟咏，气呑穹碧。血雨腥风随敛影，隽词锦句明心迹。笑阎罗，未敢索元戎，谁能匹？
50、(出处)《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“始终一幅香罗帕，成也萧何败萧何。”
51、成何体统(chéng hé tǐ tǒng)
52、成家立计(chéng jiā lì jì)
53、 班导们用直观的图片展示无规则下的混乱，用生动的事例揭示有规则下的自由。因为，自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任的义务；因为，规则是人们享有自由的前提和保障，所以，规则与自由并不冲突，遵守规则是为了获得自由，自由只有在规则中才能真正拥有。
54、 山河破，风雨裂，救苦难，当豪杰。闹革命，创业艰苦辛冽。血雨腥风涯有止，成仁取义留高节。又晴日，遍布自由花，非言别。
55、(举例造句)： 取义成仁今日事，人间遍种自由花。《梅岭三章》
56、用法示例：一鼓攻克天险惠城,取义成仁,长留浩气;余事为后死者本责,鞠躬尽瘁,共建殊勋。
57、 密雾浓云，丛莽处，风腥雨血。今日亊，国门悬首，气神高节。取义成仁坚骨铸，舍身忘死雄魂结。创大业，信念贯胸间，初心铁。
58、 南国烽烟，燃十载，风狂雨急。回首望，几多悲壮，鬼哀神泣。强将精兵奔义战，残躯断臂留游击。转丛莽，何惧压乌云，无天日。
59、或许是他抽条拔节的身体叫嚣着饥饿，又或者在炮火中的每一粒粮食都来之不易。当枪声在广场响起，他毫不犹豫地抄起枪寻找制高点，连一丝恐惧都不曾在脸上留下。
60、 求真理，崇先觉，扶华夏，哀民瘼。虽九死何悔，志比文岳。别后诸君当奋起，死生不负曾经约。待捷报，香烛慰忠魂，擎杯酌！
61、后来的事情大家都知道了。再补叙一下。抗日战争中，成了继叶挺之后的新四军。解放战争中，是华东野战军主要——虽然指挥苏中“七战七捷”的，指挥淮海战役的，主要是粟裕。但，的威望、的信任、的大度，是粟裕百战百胜的坚强后盾。
62、(出处)宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
63、(解释)心中早已经算计好了如何应付的办法。
64、(出处)《孔子家语·五仪解》：“夫君子成人之善，不成人之恶，微吾子言焉，吾弗之闻也。”
65、 被困梅山，饥肠辘、腿伤小恙。蒋"围剿"、红军寻隙，挥师西上。此去泉台招他部，至今宿草思吾d。斩阎罗、北上灭东倭，妖魔葬。
66、(出处)《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
