论语经典语录及故事
1、原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。
2、(解释)：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
3、出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
4、出处：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
5、 从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语•为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
6、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
7、(解释)：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
8、(出处)子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也！”(《子罕》)
9、(解释)：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
10、这一章反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。此外，这一章里孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。
11、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)
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13、出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
14、解释：很长时间感受不到肉味的鲜美。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
15、原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。
16、出处：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
17、解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。
18、(解释)：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
19、(出处)子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《述而》)
20、(出自)：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
21、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)
22、出处：《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
23、(解释)：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
24、解释：六十岁时听别人言语便可判断是非。指六十岁的代称。
25、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
26、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
27、(解释)：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
28、出处：《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
29、君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，紧急的时候也一定遵循仁德，困顿的时候也一定遵循仁德。
30、(出自)：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
31、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
32、出处：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
33、子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为
34、(出处)“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)
35、(出处)“有朋自远方来，不亦乐乎？”(《学而》)
36、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
37、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语•为政》：“见义不为，无勇也。”
38、原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。
39、出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
40、(出自)：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”
41、(出自)：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
42、出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
43、(解释)：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
44、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？(《泰伯》)
45、(解释)：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
46、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
47、(出自)：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
48、原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。
49、 祭祀不仅要强调外在礼仪，更注重人的内心的真情流露。当我们祭祀祖先的时候要表里如恭敬真情，好像祖先真在那里；祭神的时候，就好像神真在那里。同时，孔子也强调必须身体力行，如果因为没有时间，而没有亲自参与祭典，只是象征式由别人去代表，这样就等于没有祭祀。
50、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)
51、出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
52、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语•较新》：“南容三复白圭。”
53、译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
54、出处：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
55、(解释)：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
56、 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”《论语·八佾》
57、(出处)子曰：“当仁不让于师。”(《卫灵公》)
58、出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
59、大逆不道：犯上：触犯长上；反叛：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
60、自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
61、(出自)：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
62、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)
63、出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
64、哥哥弟弟坡前坐，坡上卧着一只鹅，坡下流着一条河，哥哥说：宽宽的河，弟弟说：白白的鹅。鹅要过河，河要渡鹅。不知是鹅过河，还是河渡鹅。
65、出处：《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
66、(出自)：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
67、翻译：孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。
68、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
