莫衷一是读音
1、1995年《咬文嚼字》杂志创刊，一期封面上标注刊名拼音“YAOWENJUEZI”，后因有人拿86版审音表抗议，第二期又改为“YAOWENJIAOZI”。这次事件说明，即便是专业文字期刊的工作人员，也无法理解“嚼”字莫名其妙的文、语分读。
2、读wàn的情况只适用于现代汉语的口语(包括“顺蔓摸瓜”这种带有口语色彩的成语)，文言文中应当统一读màn。(莫衷一是读音)。
3、诗歌格式为：mp3,朗诵者配好音乐，时间不能超过15分钟。
4、一文不值解释：形容东西毫无价值。例句：我辛辛苦苦作的风筝，哥哥却说它一文不值，真没眼光。
5、图：《咬文嚼字》创刊号封面，可以清晰看到“YAOWENJUEZI”的刊名拼音
6、绝大多数中国人，在学生时代，都曾受过汉语多音字的痛苦折磨。
7、第二次始于1982年。在1963年的《初稿》的基础上，历时3年修订，形成一份《普通话异读词审音表》(1986年出版)，该表开篇即声明是“关于异读词读音规范的较新的法定标准”。
8、1984年版《中文形音义综合大字典》：①ㄑㄩㄝˋ(què)②ㄎㄜˊ(ké)③ㄑㄧㄠˋ(qiào)
9、又张协《七命》：“析龙眼之房，剖椰子之壳。”李善注：“壳即核也。凡物内盛者皆谓之壳。苦角切。”
10、现在，仍有许多人把钟繇(yáo)读作钟繇(yóu)。为什么还会出现这样的错误呢？原因是没有弄清其名字的字义。因此，有必要重新辨析，以正视听。
11、(1)大部分词语，在日常生活中都存在着不同的读音，以哪一种为文读音，哪一种为语读音，选择起来本就很困难。
12、文中“教学相长”的“教”是承上文“教然后知困”而来的，读音应当与之相同。而“教然后知困”的“教”的意思是“把知识或技能传授给人”，故而应读jiāo；读jiào则是“教导，教育”这样更加上位、更加宽泛的概念。至于现代教育理念中的“教(jiào)学相长”，和本文中的“教(jiāo)学相长”是有一定差异的：前者强调师生的双向互动，“教”指教师的教育、教导(不仅限于传授知识技能)，“学”指学生的学习(不仅限于学习知识技能)，都侧重宽泛的、上位的概念，因此“教”读jiào；而后者是指教师通过教别人和自己学习两方面的行为来成长，“教”和“学”都是针对教师自身而言的，偏重于“传授、学习知识技能”这样具体的、下位的行为，因此“教”读jiāo。
13、③普通话审音wy会/编，《普通话异读审音表》，文字改革出版社，19
14、事实上，括号里的这些读音，和前述龟兹的读音qiūcī，性质雷同。
15、郭沫若《高渐离》附录《关于筑》：“据上所述，筑之形制莫衷一是，旧说每嫌过略，新说虽详，然与旧说每复根本违异，因之余颇为所惑。”
16、此字应读qiǎnɡ，但读qiánɡ亦通。汉代经学家郑玄注释《礼记》中这一句时说：“自强，修业不敢倦。”按照郑玄的说法，这里的“强”是“勉力，勤勉”的意思，对应的读音应该是qiǎnɡ；也有人理解为“劝勉，勉励”，亦通，对应的读音依然是qiǎnɡ。但读qiánɡ也可以讲通，作“使强大”解释。唐代经学家陆德明在其著作《经典释文》中对“然后能自强也”的“强”字做了反切注音：“其丈反。又其良反。”“其丈反”对应的现代汉语普通话读音为qiǎnɡ，“其良反”对应的则是qiánɡ。也就是说，陆德明认为这里两种读法都是可以讲通的。
17、 “恪”字是陈氏家族行辈派号，整个桃里陈家的行辈派号顺序是：“三恪封虞后，良家重海邦。凤飞占远耀，振采复西江”。陈氏家族多是按辈份来取名的，根据有关研究者统计，记录在桃里陈氏族谱上的“恪”字辈共有960余人。其中陈三立生五子三女，其五个儿子均用行辈派号“恪”字取名，分别是：衡恪、隆恪、寅恪、方恪、登恪。“恪”字既然是行辈派号，故只应有一个读音，不应该有两个读音。陈寅恪的族兄族弟，特别是名噪海内的亲兄弟陈衡恪，毫无争议的均读“Ke”音，陈寅恪也不应例外。特别是陈寅恪是研究传统文化之人，不可能自己名字读音与兄长有异，与家族有别。
18、笔者所见，最奇葩到令人彻底无法理解的例子，应该是“当”字的读音。
19、在今天，我们如果翻开新的16版审音表，很有可能会发现，自己学生时代做错了的那些读音题，按现在的标准可能是做对了；而当年花了大精力去记忆、然后做对了的那些读音题，按现在的标准恐怕已变成错的了。
20、译文：但是当纯公死后；众说纷纭；最终能坚忍直立。
21、为什么会出现“似乎没有一定的原则”这种事？笔者目前所见资料有限，只能用“莫名奇妙”来解释。
22、引颈受戮：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。犯人知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。衣不曳地：曳，拖动。衣服不沾地，比喻非常忙碌。
23、关于“美”的本质问题，有诸种界说，聚讼纷纭，莫衷一是。
24、前车之鉴比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。有了这个前车之鉴，我下次出门一定会带雨具。
25、再比如“差”字的读音。86版规定，“差”有一个文读音“chā”，例词是：不~累黍、不~什么、偏~、色~等；有一个语读音“chà”，例词是：~不多、~不离、~点儿。到16版的时候，却又把例词“不~什么”从文读音挪到了语读音。
26、做老师最失败的就是让学生在课堂上总是感觉莫衷一是。
27、出处：元 郑光祖《周公摄政》一折：“天降灾三年不雨，民失业四海逃生；听众口一词可坏，会诸侯八百来盟。”
28、笔者所见，最奇葩到令人彻底无法理解的例子，应该是“当”字的读音。
29、如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心理有话没有说出来，非常难受。我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。
30、南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃．目不转睛:盯着看某样物体，眼睛不转动，形容十分专注。上课的时候，我总是倾听老师的没一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。
31、(1)大部分词语，在日常生活中都存在着不同的读音，以哪一种为文读音，哪一种为语读音，选择起来本就很困难。
32、各处；处处：我到处都找了，也没有找到那本书。
33、出处：元·戴表元《剡源集》第二十卷：“然当纯公既没；众说纷纭；卒能坚忍植立。”
34、地方：住处。心灵深处。大处着眼，小处着手。
35、释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。造句:在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
36、千钧一发：形容情况十分危急。《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。》
37、再比如，2006年的高考语文辽宁卷一题：
38、北宋初年的官修韵书《广韵》可能就是根据唐代李善的注音资料，将“?”(《广韵》未收“殼”)字收进“入声觉韵”的，其注云：“?，皮甲。(苦角切)。”值得注意的是，在“入声觉韵”中，与“?”处于同一小韵(读音相同)的还有悫、榷、确、埆等字。这些同为“苦角切”的字今音都读què。以此推理，则“壳”(?)字的今音自也当读què。
39、释义走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。常用来形容不深入细致地观察事物，只是粗略(cūluè)地观察，比喻被表面现象所迷惑(míhuò)。强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。
40、释义:只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。造句:毕丰～，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。
41、闻鸡起舞听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。老爷爷在乡下修养，每白手起家一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。王董事长白手起家，如今是王氏集团的总裁。
42、一介不取解释：一分一毫也不苟取例句：由於黄先生对银行的溢付款项一介不取，而赢得大家的赞誉。
43、莫：不能；衷：适中公正的决断；是：对，正确。
44、一个小伙子千里迢迢的从云南来到这，只见他拎着两个大包，汗流浃背，一个五大三粗的汉子，一马当先替他拎包，谁知包太重，那汉子自不量力，被累倒在地成语解释.「莘莘」学子,辛,众多的学生。
45、可惜的是，16年的修订版，不但没有去掉这种违背人性、折腾使用者的规定，反而变本加厉，在“当”字不同的读音里继续添加新词。
46、出处：张元济《水经注跋》：聚讼纷纭，几为士林一大疑案。
47、在读音方面，与龟兹(qiūcī)类似者还有很多。比如大月氏(zhī)、阿房(ēpāng)宫、康居(qú)、郦食其(yìjī)、金日磾(mìdī)、冒顿(mòdú)……在很长一段时间里，括号中的注音被认定为“正确读音”。
48、其实，根本没有必要搞出“pán”这个读音。
49、其实，根本没有必要搞出“pán”这个读音。
50、他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀一字一珠：一个字就像一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美、辞藻华丽。这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。
51、1989年版《新华词典》：①ké ②qiào
52、释义：不约言事前未尝约好。不约而同指事先没有商量
53、“苦”字这种洪细兼用的现象，往往会引起缺乏古音反切知识者的误读。因此后世的官修韵书便对某些反切用字作了改进。如明初的《洪武正韵》将“壳”字的“苦角切”改为“乞约切”，清代的《音韵阐微》则改为“乞觉切”。这样，经过修改以后的反切上字“乞”就只能读作q，显然比“苦”字来得准确合理。
54、各版本间异文较多，以致在某些问题上莫衷一是。
55、1954年意大利人的登顶成功无可置疑，但是对于先前发生的事情，人们各执一词。
56、但问题是，对于人类活动产生的温室效应到底应对此负多少责任，科学家们却是各执一词。
57、民国时期，虽然有“蓝青官话”的存在，但汉语在读音方面，并无统一标准。包括姓氏、地名在内的大多数词语，存在着相当普遍的异读现象。
58、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
