塞翁失马文言文翻译
1、人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近边塞一带的人，十分之绝大部分的人都战死了。
2、也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，焉知非福”续写：那老人又说，这也未必是福气。
3、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
4、(18)跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。
5、译文：边塞附近住着一位善于术数的人，他的马无缘无故跑到北方胡人的领地去了。大家都劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”(塞翁失马文言文翻译)。
6、善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。
7、译文：有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。
8、②善术者：精通术数的.人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。
9、那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分(十分之九)都死了。
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11、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
12、(6)何遽(jù)：怎么就；表示反问。遽：通“讵”，就；(7)福：好事。
13、一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
14、那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。
15、译文：过了几个月，那匹马带领许多胡地的骏马回来了。大家都来庆贺他，这位老人却说：“这怎么就不是一件坏事呢？”家中有了许多良马，他儿子喜好骑马，从马上掉下来摔断了大腿。大家都来劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”
16、(乙)杨子之邻人亡羊，既率其d，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反⑩，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
17、福祸不单行。我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。好事和坏事在一定条件可以互相转换。
18、本文选自《淮南子》内篇的卷十八《人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，由西汉初年的淮南王刘安及其门客编写。该书继承了先秦道家思想，糅合了诸子百家的精华部分。“鸿”是众多，“烈”是光明，刘安认为此书包括了众多光明的道理。原书有内篇21卷，中篇8卷，外篇33卷，流传至今的只有内篇，13万字。
19、保：保全。翻译靠近边塞一带的人中，有一个精通术数的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。
20、 逃跑 经过 带领 大腿 绝大部分 对其不幸表示安慰
21、其父曰：“此何遽不能为福乎？”居一年，胡人大举入塞，丁壮者引ABC而战。近塞之人，死者此(子)ABC以跛故，父子相保。
22、人皆④吊⑤之，其父曰：“此⑥何遽不为福乎？”⑦居数月，其马⑧将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其⑨髀。
23、原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
24、(注)①塞上：这里指长城一带。②术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等，这是迷信活动。③胡：古代对北方和西方民族的称呼。④其父(fǔ)：那人。其，那。父，对老年男子的尊称或古代对男子的美称。⑤何遽(jù)：怎么就，表示反问。遽，就。⑥髀(bì)：大腿。⑦大：大规模。⑧引：拉，拿起，举起。⑨十九：十分之意思是绝大部分。⑩反：同“返”。
25、人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里又多了一匹好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。
26、(语法)：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语
27、也指祸福在一定的条件下可以互相转化解释：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。既不以福喜，也不以祸忧。
28、(2)善术者：擅长术数的人，例如相面、占卜等。
29、此独以跛之故，父子相保。译文：从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。
30、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
31、所以，当我们遇到好事的时候，不要太高兴，太兴奋，保持一个度，以免乐极生悲；遇到坏事的时候，也没必要太沮丧、太悲伤，要乐观向上，相信明天总是会好的。
32、靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地，人们都(为此)来安慰他.那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。
33、一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来慰问他。
34、这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩都保全了性命。
35、近塞上之人/有善术者，马/无故亡/而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽(jù)不为福乎？”居/数月，其马/将/胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀(bì)。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人/大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此/独以/跛(bǒ)之故，父子相保。
36、近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
37、(乙)杨子的邻居家丢失了一只羊，这位邻居已经率领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的僮仆帮忙去追寻。杨子问道：“哎！丢失了一只羊，为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。”追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到。”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道羊在哪条路上，所以就回来了。”
38、术，术数，推测人事吉凶祸福的一种易学技术。常见的术数有铁板神数，梅花易数，紫微斗数等。
39、成语的来源之一是古人的著作，出自上文的一个成语是：塞翁失马，焉知非福。
40、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。
41、靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
42、唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。塞翁失马(拼音：sàiwēngshīmǎ)，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
43、塞翁失马：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
44、髀(bì)：大腿骨。大：大举。引弦(xián)：拿起武器。近塞：靠近长城边境。十九：十分之九；指绝大部分。跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。保：保全。化：变化。极：尽。
45、(甲)近塞上①之人，有善术②者。马无故亡而入胡③，人皆吊之，其父④曰：“此何遽⑤不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀⑥。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大⑦入塞，丁壮者引⑧弦而战。近塞之人，死者十九⑨。此独以跛之故，父子相保。
46、原文：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
47、唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩得以互相保全。启示福兮，祸所倚；祸兮，福所倚。
48、例子：清李汝珍《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然‘塞翁失马，安知非福’。◎”。
49、而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”
50、何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
51、②善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。③亡：逃跑④吊：对其不幸表示安慰。⑤何遽(jù)：如何，怎么就，表示反问。
