顾炎武是哪里人
1、 其实，我们现在来看就很清楚，不要说中国史，就是人类史，只要抓住了要点，也是很简约的，无非三块——陆地、海洋、天空。陆上以两大帝国为代表——蒙古汗国、中华帝国；海上当然是殖民帝国，也就是英格兰为代表。它催生了一批新国家，如美国等。所谓天空，是指未来人类当致力于开发者。上古世界主要是三大——埃及、先秦、希腊。我们只要把握了历史中的八大帝国——波斯帝国、亚历山大帝国、中华帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、蒙古帝国、奥斯曼帝国、英帝国，就能提纲挈领、纲举目张。人类史大坐标一定立，任何情节都不会迷失，很快就能找到其定位。所以完全可以说，一部人类全史，是可以要言不烦的，一目了然。古人之所以不得要领，也是因为身处局中，不识庐山罢了。经过了近现代，我们今天来看就很清楚，这并不奇怪。就像古人不知道新大陆，现代人却都晓得地球全图，这是一样的。
2、 此后，凡是顾炎武外出，都随身用两匹马、三头骡子装书随行。他游遍名川大山，读书，著述，讲学，漫游天下达25年，顾炎武实践了“行万里路，读万卷书，天下兴亡，匹夫有责”的誓言，终于成为一代思想家和大学者。(顾炎武是哪里人)。
3、同样多分布在江南及周边一带，古代最有名的朱姓人物，当属出身江淮的凤阳人朱元璋了。除此之外，还有近代中研院院长朱家骅(湖州人)，美学家朱光潜(桐城人，属江淮)、出名作家朱自清(出身扬州，原籍浙江绍兴)。
4、炎武受教育的时代，也正是明王朝zz日益腐化，统治阶级内部分崩离析、互相倾轧，人民负担日益加重，民不聊生；东北建州(后称满族)崛起，明王朝接连打败仗，丧师失地，满汉民族上层统治集团矛盾最尖锐，汉族人民和统治集团矛盾最尖锐的时代。炎武的祖父教炎武读军事学书籍和史书，是有很深的用意的。当时东南地区的知识分子组织了一个团体叫复社，吟诗作文，议论时事，名气很大，炎武和他的好友归庄也参加了。两人脾气都有些怪，就得了归奇顾怪的外号。(顾炎武是哪里人)。
5、(2)黄宗羲：批判君主专制，提出君臣平等的思想；限制君权。经济思想——反对重农抑商思想，认为工商皆本。影响：为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
6、顾炎武妻子卒于昆山后，他对着妻子灵位痛哭流涕，写诗哀悼：
7、我心有念念的，最是顾炎武的嗣母王氏。王氏结婚之前，“丈夫”即去世了，但是王氏仍然嫁了过来，为他守节。顾炎武是过继过来的儿子。王氏从此与儿相依为命，精心抚育顾炎武，顾炎武之所以为顾炎武，离不开嗣母王氏。这是一个怎样的女性啊？一个怎样的母亲啊？
8、当时，明朝已经灭亡，清朝刚刚建立，顾炎武认为明朝灭亡仅仅是换了一个皇帝，这叫“亡国”，但是清朝的统治是要更换原来的生活方式和思想文化，这叫“亡天下”。他号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，要为民族的存亡而战斗。这一思想的提出具有跨时代的进步意义，这句话也成为激励中华民族不断奋进的精神力量。
9、近代如出名报人储安平夫人端木新民(苏州人)
10、顾炎武是江苏昆山人，出身江南大族，他的祖父是个很有见识的人，认为读书一定要研究实际。顾炎武受祖父影响，从小喜欢读《资治通鉴》、《史记》和孙吴兵法等书，十分关心时事。后来参加科举，没有考中，就干脆下决心放弃科举，通读历代历史典籍，研究全国各地的地方志和历代名人奏章，开始编写一本重要的历史地理著作《天下郡国利病书》。
11、我和王阳明是同乡，比他晚一百四十来年。我出生的时候，大明朝已经病入膏肓，皇帝不理朝政，宦官专政，仗义执言的大臣们轻者被廷杖——就是在朝堂上打屁股，重则被下狱迫害致死。我的父亲，就是得罪了大太监魏忠贤，从而被捕入狱，最终含恨自尽。
12、第他特别热衷于论述的 “君、臣、民”zz平等观念和权力制衡学说，与传教士宣传的西方zz哲学观念有惊人的相似和对应之处。
13、公元1677年，炎武已经六十五岁了。从山东到陕西华阴，住王宏撰家，王宏撰替他盖了几间房子，决定在此定居，两年后写信告诉他三个侄子说：陕西人喜欢经学，看重处士，主持清议，和他省人不同。在此买水田四五十亩，可以维持生活。华阴这地方是交通枢纽，就是不出门，也可以看到各方面来的人，知道各地方的事情。一旦局势有变化，跑进山里去守险，也不过十来里路。要是志在四方呢，一出关门，就可以掌握形势。从这封信可以看出，炎武之定居华阴，是和他的一生志愿抗清斗争密切相关的。这时候，炎武的三个外甥都已做了大官，徐元文是顺治十六年(公元1659)状元，康熙十八年(公元1679)任明史监修总裁官，第二年任都察院左都御史。徐乾学是康熙九年(公元1670)探花，徐秉义是康熙十二年的探花。三兄弟在青年时都曾得到过炎武的资助和教育。他们看到舅父年老，流离外方，几次写信迎接炎武南归，答应给准备房子和田产，炎武回信坚决拒绝。他不但自己不肯受这几个清朝新贵的供养，连他的外甥要请他的得意门生潘耒去作门客，也去信劝止，义正词严地指出这些人官越大，门客越多，好巴结的人留下，刚正方直的人走开，他们不过要找一两个有学问的人在身边来遮丑而已。应该知道香的和臭的东西是不可以放在一个盒子里的，要记住白沙在泥，与之俱黑的话，不要和狎客豪奴混在一起才是。从这两件事，可以看出炎武的生性刚介和气节。
14、在浙西衢州一带十分集中，典型如近代军统「三毛一戴」中的毛人凤、毛万里、毛森，皆为衢州江山人。祖上也是从江山一带迁往湖南的。
15、好文推荐：楼继伟：之前放的水，现在可能要考虑收了
16、浙江：胡思奕(绍兴)、徐言雨(？)、吕思琴(？)、林思意(温州)
17、近代「沈崇事件」中，女当事人沈崇为晚清大臣沈葆桢、林则徐后代，这里的沈家便是福州「三坊七巷」的沈家，祖上来自杭州。
18、 顾园整个建筑呈“品”字形布局，穿过前厅后面的小院便是“轿厅”，轿厅也叫“茶厅”，厅堂两壁摆有明式坐椅、茶几，为访客休息喝茶处。梁上高悬“道崇礼范”匾额，为顾炎武的外甥、清代学者徐乾学题写。屏风上挂有两副对联，其中一副是：礼为德基，义垂政矩；道从家范，才蔚国华。
19、江南一带的近代许姓名人有许寿裳(绍兴人)。
20、这几天，我一直琢磨为什么没有去过千灯？周庄去过许多次，同里去过许多次，甪直去过许多次，锦溪去过许多次，甚至浙江的乌镇、西塘去过许多次，为什么千灯没去过？也许是定数，也许是缘使然。到了千灯，宝塔、寺院，戏楼、故居，一路走，一路停留，终于了却了我的一桩心愿。
21、顾炎武，字宁人，初名继绅，后改名绛，明清鼎革之后改名炎武，或署名蒋山佣，学者称呼他为亭林先生，尊他为一代通儒：昆山顾宁人先生，生长世族，少负绝异之资。潜心古学，九经诸史略能背诵。尤留心当世之故，实录奏报，手自抄节，经世要务，一一讲求。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书。出必载书簏以随，旅店少休，披寻搜讨，常无倦色。有一疑义，反复参考，必归于至当。有一独见，援古证今，必畅其说而后止。当代文人才士甚多，然语学问，必敛衽推顾先生。凡制度、典礼有不能明者，必质诸先生；坠文、轶事有不知者，必征诸先生。先生手画口诵，探原竟委，人人各得其意而去。天下无贤不肖，皆知先生为通儒也。
22、魏晋人的清谈为什么能够亡天下？原因就是孟子所说的杨朱墨翟的学说使天下人目无父母，目无道德，从而堕落为禽兽了。以前，嵇绍的父亲嵇康被晋文王司马昭所杀，到晋武帝建立晋朝时，山涛推荐嵇绍入朝做官，嵇绍当时隐居在家里，想推辞不去。山涛对他说："我替您考虑很久了。天地间春夏秋冬四季尚且有相互更替的时候，更何况人生短暂的一世。"人们把山涛的这些话作为名言加以传诵，然而不知道他这话败坏了仁义，伤害了教化，竟至使天下人目无父母。嵇绍对於晋王朝来说，晋王朝的国君并非他的国君，但他却忘了自己父亲被晋文王杀害，而去事奉并非自己的国君。在他活在世上的30多年之间，他作为目无父母之人已经很久了，那么在汤阴以死效忠又如何赎回他的罪过呢？况且当他最初入朝做官的时候，他哪里知道晋王一定会发生兵败之事，而自己竟能树立忠名使晚节臻美无缺呢！
23、顾炎武论学主张“博学于文”，“行己有耻”。强调学以经世，自一身以至天下国家之事，都应探究原委，反对明末空谈心性的空疏学风。提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的名言，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
24、 顾炎武谈史学问题，主要引唐、宋为例。像宋人，其实很多都是轻视史学的，别看有《资治通鉴》那样的大制作。而且人们论史，又自觉不自觉地取、抱一个得失的态度。以得失、成败论史，是功利主义的历史观。所以像什么雄汉盛唐，大家就高兴讲，六朝、五代那样的衰乱之世，人们都不爱去说，实际上这是很有害的。为什么呢？正如老子说的，善者吾师，不善吾资。对于不好的，说穿了，它们都是有益的反面教材，实际上更为深刻，规避这些，只会再过、二过。因此，顾炎武认为：讨究历史中的方法和办法，用好历史这个案例题库，只会有好处。而且科举考试也不应该回避历史，无论命题还是答卷，随时触及历史及问题，都应该是无所拘泥、不犯忌讳的。虽然顾炎武多引古人、前人之言语以表述之，但实际上却是表达、摆明他自己的态度。
25、其学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、经史百家及音韵训诂之学等都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为创立了一种新的治学方法。
26、1655年发生了陆恩之狱。陆恩是炎武家的世仆。在炎武出游时，投奔到官僚地主叶方恒家。炎武家庭经历丧乱，缺钱使用，把田产八百亩卖给叶家，叶方恒存心想吞并顾家产业，掯勒只给半价，这半价还不给钱，炎武讨了几年才给了一点。恰好陆恩得罪了主人，叶方恒便叫他出面告炎武通海，通海指的是和沿海抗清军事力量勾结，在当时是较大的罪名。炎武急了，便和家人设法擒住陆恩，扔进水里。陆恩的女婿又求叶方恒出面告状，用钱买通地方官，把炎武关在叶方恒家奴家里，情况十分危急。炎武的好友归庄只好求救于当时赫赫有名的汉奸官僚钱谦益，谦益说，这也不难，不过要他送一门生帖子才行。归庄知道炎武决不肯这样做，便代写了一个送去。炎武知道了，立刻叫人去要回来，要不回来，便在大街上贴通告，说并无此事。谦益听了苦笑说，顾宁人真是倔强啊！后来炎武的另一朋友路泽溥认识兵备道，说明了情由，才把案子转到松江府，判处为主杀家奴，炎武才得脱祸。叶方恒中过清朝进士，作过官，有钱有势，炎武和他结了仇，家乡再也住不下去了。1657年炎武四十五岁，决定到北方游历，一来避仇，二来也为了更广泛地结纳抗清志士，继续进行斗争。从这一年起，炎武便仆仆风尘，奔走于山东、河北、山西、陕西等地。他的生活情况，在与潘次耕(耒)信中说：“频年足迹所至，无三月之淹，友人赠以二马二骡，装驮书卷，一年之中，半宿旅店。”旅途的艰苦，旅中一诗说：“久客仍流转，愁人独远征，釜遭行路夺，席与舍儿争，混迹同佣贩，甘心变姓名，寒依车下草，饥糁鬲中羹，……买臣将何处谒承明？”他的心境，在寄弟纾［ｓｈū］及友人江南诗中说：“自昔遘［ｇòｕ］难初，城邑遭屠割，几同赵卒坑，独此一人活，既偷须臾生，讵敢辞播越，十年四五迁，今复客天末，田园已侵并，书卷亦剽夺，尚虞陷微文，雉罗不自脱。”是十分沉重、紧张的。
27、当代演艺界名人汪明荃、汪峰、汪涵皆为祖籍江南一带人，分别是上海人、常州人和苏州人。另有作家汪曾祺(高邮人)。
28、 玉山顾园是为了纪念明弘治乙丑科状元顾鼎臣而建立的。顾鼎臣逝世后，人们不但将他曾经读书生活过的地方命名为乙丑弄，而且还在优美的玉峰山下修筑了“顾园”。
29、这件事让顾炎武知道了，直怪那朋友多事，非要把名帖讨还不可。朋友不肯讨还，他索性在大街上贴告白，声明那张名帖是假的，弄得钱谦益十分尴尬。
30、清廷定鼎之后，决定开馆修明史，任命湖北孝感人熊赐履为主管。熊赐履早就知道顾炎武的大名，于是修书一封恳请顾炎武前来修书。
31、正当他用心治学的时候，明朝灭亡，清兵南下，江南各地人民都组织抗清斗争，顾炎武和他的两位好友也参加了保卫昆山的战斗。昆山军民跟清军激战二十一天后，因为兵力悬殊，终于失败。昆山城陷落的时候，顾炎武的生母被清兵斫断了右臂：抚养他成长的婶母(也是他的继母)，听到清兵攻破常熟，就绝食自杀，临死时嘱咐顾炎武说：“我虽然是个女子，以身殉国也是理所应当的。希望你不要做清朝的臣子，我死后也可以团上眼睛了。”
32、除此之外，还有出名军事理论家，徐志摩的亲戚蒋百里(海宁人)，民国北京大学校长蒋梦麟(余姚人)，国军将领蒋鼎文(诸暨人)。
33、上海：钱蓓婷(上海)、顾香君(上海)、汤敏(上海)、陈丽(上海)、戴萌(上海)
34、川渝一带也有不少蒋姓，当代如出名演员蒋勤勤(重庆人)。
