陶行知经典语录
1、行明•家校共读︱当我们同在一起——对“知彼解己”的一些思考
2、1书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。
3、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。——陶行知
4、如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。(陶行知经典语录)。
5、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。——陶行知
6、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
7、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。(陶行知经典语录)。
8、1真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
9、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫”因材施教。
10、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。——陶行知
11、1“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”出处：《行知书信集》
12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
13、1大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
14、当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。——雨果
15、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。
16、学生以老师的下水文做根，以下水文所构建的程序做枝，然后再去对接自己生活中的场景画面，课文的知识方才真正成为学生知识的一个有机部分。
17、1做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
18、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
19、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
20、 读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。何其芳(中国诗人)
21、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
22、失败是成功之母，奋斗是成功之父。——陶行知
23、变法则民智，变法则民强，变法则民生。(清·谭嗣同)
24、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
25、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
27、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
28、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。——陶行知
29、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
30、1第的教授具有两种要素：有真知灼见；肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
31、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
32、要诚实无欺；要谦和有礼；要自觉纪律；要手脑并用；要整洁卫生；要正确敏捷；要力求进步；要负责做事；要自助助人；要勇于为公；要坚韧沉着；要有始有终。——陶行知
33、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
34、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。——陶行知
35、1民主的教师，必须具有：虚心；宽容；与学生共甘苦；跟民众学习；跟小孩子学习这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。
36、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
37、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
38、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。——陶行知
39、1人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
40、训练反过来又会帮助学生加深理解，使知识更加深入地扎根于学生的心中。譬如，刻画人物、表现人物的内心感受时都要注重细节的描写。首先，要给学生这方面的一些示范。如“幸福是沉甸甸的麦穗”，就比“幸福是丰收的喜悦”要好，因为“沉甸甸的麦穗”能够唤起我们的视觉经验并引发人们丰富的联想。又如，余光中的《乡愁》中“长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头”。如果将“新娘”换成“爱人”表达效果就差很远了，就因为“新娘”一词比“爱人”更具象。很多时候，表达越具象就越有感染力。
41、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
42、大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。
43、所谓健全人格须包括：一私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二人生所必需之知识技能。三强健活泼之体格。四优美和乐之感情。
44、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐·刘禹锡)
45、1教育就是社会改造，教师就是社会改造的领军者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
46、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。——陶行知
47、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
48、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事——陶行知
49、苏联现代出名教育家苏霍姆林斯基提出：在我看来，教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是较高的教学技巧之所在。我在听课和分析课的时候，正是根据学生脑力劳动的这一特征，来给教师的教育技巧下结论的。
50、1每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
51、1要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
52、教学要合有三个理由：第先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第教的法子必须根据于学的法子。第先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
53、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
54、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
55、课堂上让学生回顾第1自然段的写法，对比老师写的瞬间梳理场景描写的方法:可以对老师的作业进行“指点”孩子们可高兴了，邱子扬说：“和课文相同的是这个瞬间有动态描写和静态描写，环境是静态的，人物行为是动态，动静结合让画面比较美。”林逸鑫说：“这个瞬间有很多的颜色，让人感受到色彩美。”李秉桓补充：“那就是。”更多的小手举例起来“这个场景了有多个一轮、一座、一条、一个、一滴、一朵。”还有同学指出了老师的不足：“课文里还写了闰土的神态和动作，我能感受到他的矫健，老师这个瞬间缺少神态，看不到少女表情。”......
56、2奋斗是人生的代名词奋斗是万物之父。出处：《给肖生的信》
57、如何进行恰当的训练，书中提到给学生示范唤醒学生的经验从而引发知识的嫁接。这不禁让我想到林高明老师指导我们备课时，常常会要求老师自己先下水:概括主要内容、边读边想象、课后练习、单元习作......老师先做先写还要梳理出答题的程序和步骤。开始我们不解，教给孩子方法即可，为什么要多此一举增加工作量？带着不解我们进行了实践，在下水的过程中，才明白了老师的良苦用心，他是在教我们为孩子习得真知识搭建一座桥梁！
58、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。——陶行知
59、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
60、1发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。陶行知
61、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知
62、第的教授具有两种要素：有真知灼见;肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
63、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。——陶行知
64、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
65、1总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。《陶行知全集》
66、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
67、1教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
68、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
69、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
70、我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。
71、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
72、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
73、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
74、1天行健，君子自强不息。滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地、艰苦登攀的结果。
75、1活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
76、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。——陶行知
77、10你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
78、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
79、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
80、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。——陶行知
81、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
82、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫)
83、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
84、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。——陶行知
85、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
86、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
87、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
88、1好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
89、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。(唐·刘禹锡)
90、1淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。
91、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
92、有了方法联系自己生活中的瞬间，他们写出的场景就远超我的。最让我惊喜的就是平日里一到写作文就犯难的许超也达到了目标：蓝蓝的天空中飘着几朵白白的云，下面是绿绿的田野。有一群孩子在奔跑，其中有一个三四岁的小男孩，他顶着西瓜头，身穿白色小背心搭配西瓜绿小裤衩。他笑嘻嘻使劲儿地在追赶，汗水湿了衣服、脸颊、头发，“咯咯咯咯……”一阵笑声在田间回荡。
93、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。(鲁迅)
94、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
95、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到较高度的快乐。——歌德
96、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
97、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。——陶行知
98、何谓“行明”——莆田市行明教师读书会的意蘊
99、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活
100、要活下去总得有点可以寄托的东西。住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。——契诃夫
