曾国藩做人36字诀
1、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
2、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。
3、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
4、凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形。
5、曾国藩讲：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。”
6、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
7、保养真气。真气存蓄于丹田之中，彻里彻歪光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。
8、曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。
9、做人，不要太过看轻他人。伤害别人，得意一时，失意医师。看轻别人，快乐一时，失去的感情却是永恒。
10、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
11、大多数人一辈子平庸，只因懒惰；天底下有才之人，却因狂傲致败。
12、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
13、浑： 难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
14、做大事的人，不能恃才而骄，真正的财富是开阔的眼界与丰富的阅历。
15、(10)月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
16、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。
17、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
18、“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”
19、(注)黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。
20、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。
21、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
22、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；
23、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”
24、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
25、(4)读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
26、品味一颗米饭的香甜，才能明白整个自然的慷慨。
27、追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。
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29、后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。我虑则彼纷不纷。(《曾文正公全集文集》)不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？较好令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。
30、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
31、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
32、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
33、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
34、心存善念，嘴上则能留德。话出口前，会顾及他人感受；而言是非，信口雌黄，终会伤人又伤己。
35、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。
36、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
37、0专： 凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
38、探索曾氏的内心世界，发表作者的读史领悟，是《评点》的较大特色。比如推动曾氏将湘军做大做强的一动力究竟是什么？又如曾氏官越大、权越重、心里越恐惧、行动越谨慎。他为什么会这样？作者在评点曾氏为母亲办丧事时，提出了“孝道平衡了“三从四德”’的观点；在评点曾氏教子时，提出聪明并不是人的重要美质等等。
39、再次出山后，曾国藩处事风格大变，对待别的官员，说话委婉温和，不再疾言厉色。
40、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。
41、明朝胡九韶，家贫无余粮。他一边教书、一边农耕，虽勉强温饱，却自得其乐。
42、他自己虽极忙，也坚持每日临帖百字，抄书百字，看书少须满二十页，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做。他苦口婆心地要求弟弟们不要以家中有事，而间断看书之课，甚至将恒强调到一种极端的程度：不能因考试在即，就将未看完的书放下。正是日有所课、持之以恒地坚持，才奠定了他内圣外王的人生基础。
