论语经典名句赏析
1、(意译)品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。
2、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》(论语经典名句赏析)。
3、” (评析) 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。
4、冠，弁冕之总名也。——《说文》威，畏也。——《说文》
5、(直译)三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。
6、注释：君子心地平坦宽广，小人心中常怀忧怨。
7、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
8、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
9、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
10、对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。
11、” (注释) (1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
12、(译)孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”
13、翻译：人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
14、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)
16、一言以蔽之：蔽，概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”
17、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
18、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”——《论语·子罕》
19、取自《论语》：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已」。解析：提取「敏、学」两字搭配起名，延伸了「敏而好学，不耻下问」的寓意内涵。突出父母对孩子的期望，希望他爱学习，聪明，思维敏捷。
20、出自《论语》：“女为君子儒！无为小人儒！”。释义：孔子对子夏说：「你要做君子儒，不要做小人儒」。可见，「君儒」的寓意，表达的更多是一种风度和修养。引申为有学问，睿智。寓意男宝宝博学多才，正直尊贵。而且「儒」的本意是柔，表达为人处世都需要柔和，引申男宝宝性格平和，平易近人。解释：指有学识、有修养、有学问的人。用作人名意指睿智、智者、博学多才之义；“君儒”的寓意，表达的更多是一种风度和修养。引申为有学问，睿智。寓意男宝宝博学多才，正直尊贵。
21、(原文) 6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧
22、(原文)后生可畏，焉知来者之不如今也。(《子罕》)
23、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
24、文质彬彬：文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
25、(译)孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”
26、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
27、(译)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
28、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
29、一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
30、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》
31、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《离娄上》
33、翻译：君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。
34、(讲解)发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
35、(讲解)君子成全别人的好事，不成全人家恶事。
36、质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。
37、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》
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39、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
40、不亦乐乎：现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”
41、(译)曾子得了重病，召集他的弟子们说：“(掀开被子)看看我的脚！看看我的手(有没有毁伤之处)！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们！”
42、(讲解)我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。
43、孔子在河边说：“逝去的时光就像它那样啊！日夜不停。”
44、恶衣恶食：粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
45、名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
46、(讲解)自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
47、孔子说：“面对要施行仁德真理的事，就是老师，也不必同他谦让。”
48、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
49、孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心自己没有才能。”
50、翻译：看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为。
51、(直译)聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
52、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
53、 往九思桥的左边看，随我们的视野来到阳光广场吧！它十分宽广，也十分安静。对啊，经过九种思考之后，大家都变成君子了！再回来说阳光广场吧！它使每个来到这里的人心胸更宽广，因为它容得下五彩缤纷的花朵，花朵朝它微笑；它容得下绿油油的小草，小草向它跳舞；它容得下高耸入云的古树，古树给它讲故事……“孩子们，君子坦荡荡，小人长戚戚。你们可要记住了！”
54、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
56、(译)孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
57、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
58、(原文)己欲立而立人，己欲达而达人。(《雍也》)
59、(译)子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”
60、(讲解):学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
61、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
62、”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
63、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
64、(直译)一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
