一、牛郎织女的诗句
1、织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
2、译文在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢?虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。
3、她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归
4、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
5、看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。(织女)伸出细长而白皙的手，摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，他俩相离也没有多远。虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
6、一弯涡水向东流，难洗今朝一面羞。
7、这是五代南唐诗人李中的《七夕》，这首诗不同的是，他在写耿耿的银河秋夜景色时，慨叹光阴似箭、日月如梭，姑娘们对着月亮乞巧，兴趣正浓，而那一弯新月却在天空慢慢地褪去了颜色。
8、天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
9、平生此怀具已久，到此欲说空回旋。
10、七夕长留河汉女，重阳又属骚人。只馀八八号佳辰。中和无与拟，摏作一家春。
11、古诗十九首之一(汉)佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。七夕(唐)权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕(唐)徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间众多。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
12、牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。
13、宋代词人秦观为“七夕”所作的《鹊桥仙》中有“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间众多。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这首出名词句被千古传诵，它记述了发生在牛郎织女之间凄美的爱情故事，赞美了牛郎织女对爱情的忠贞不渝，至今仍是青年男女互致爱慕之情的常用词句，成为有情人互表心迹的誓言。刘克庄记载广州过七巧节的热闹，也是非常形象的，他在诗中咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”
14、秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。天街上的夜色，有如井水般地清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。
15、蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
16、此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。
17、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
18、玉珮沾清露，香车渡浅流。
19、主播│小薇晓月清风天籁之音冰儿青柠儿身心灵
20、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。——唐·李商隐《七夕》
二、牛郎织女的诗句有哪些五年级
1、牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。
2、鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何。
3、银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——出自元代：卢挚《沉醉东风·七夕》
4、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
5、乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
6、织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。
7、纤纤擢素手，札札弄机杼。
8、乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。——唐寅《绮疏遗恨》之针》
9、瓶冰知冬寒，霜露欺远客。
10、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
11、三杯酒罢闭云房，管上得、床儿仝睡。
12、而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”，这是当时最清晰的记录。
13、佳期人不见，天上喜新秋。
14、我笑牛郎织女，一年一度相逢。——《西江月》年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？——《七夕》最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。——《七夕》鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。——《七夕》新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。——《七夕寄》乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——《七夕》河耿月凉时，牵牛织女期。——《七夕》牵牛在河西，织女处河东。——《七夕》络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。——《七夕》七夕景迢迢，相逢只一宵。——《七夕》牵牛织女，莫是离中。——《行香子》
15、开过南枝花满院。新月西楼，相约同针线。高树数声蝉送晚。归家梦向斜阳断。
16、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。
17、相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
18、这个时候，每家每户都在乞巧。有些甚至是集中起来搞乞巧比赛，对着月亮穿针引线。这样看起来，月光底下有多少红丝线穿过了针眼。
19、关于七夕的诗词，不乏长篇大论的古风歌行体，但更多的是七律五律等。为了方便起见，今天我们这里只选几首七绝来欣赏。这些诗词既是常见的，又因为简短而便于记忆。
20、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
三、七夕牛郎织女的诗句
1、钱塘苏小小，更值一年秋。
2、月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
3、这样每年的七夕节，织女不但要展示才艺，还要应邀向人间传授纺织和针织刺绣技术。实际上人间已经够足智多巧了，再巧那可不得了。
4、黄姑与织女，相去不盈尺。
5、牛郎织女.到底人间欢乐多
6、片时情迷心意乱，相见口拙顾无言。
7、七夕节充满着神话色彩，较先是星座星宿，是七仙女，是姑娘们崇拜七姐祈福许愿，乞求女红手艺，祈祷美好姻缘。其中的牛郎织女、嫦娥、后羿、吴刚、桂花酒、银河、鹊桥、乞巧，都是美丽的传说。
8、清时，不仅宫廷中有七夕穿针看影乞巧活动，而且还流传下来许多与七夕有关的诗。如《七夕》《乞巧吟》《七夕感事六首》《七夕雨》《七夕漫作》等等，这些诗生动描述了当时的乞巧活动。乾隆皇帝的“空庭设席陈瓜果，别院抛针列绮罗。讵用奇文夸乞巧，倚栏长咏眄银河”与举人潘名江“珠村大祠堂，要摆大七娘。小女勤乞巧，男儿换靓装”的《珠村七夕吟》，生动地记录了当时宫廷内外与牛郎织女有关的乞巧节情况。诗歌等作品对牛郎织女故事的传播，为我们今天研究有关内容保留了大量丰富的资料。
9、白话文释义：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
10、天上分金镜，人间望玉钩。
11、天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。早收回、溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。
12、匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
13、相传织女星，今夕嫁牵牛。——《七月七日》
14、曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。
15、天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。
16、星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
17、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
18、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
19、未得渡清浅，相对遥相望。
20、白色的烛光闪烁，秋夜微凉，屏风的图案显得暗淡。一个宫女轻轻地挥动着团扇，扑打飞到面前的萤火虫。月光就像水一样泼洒在皇宫内的台阶上，夜深了，寒气袭人。
四、牛郎织女的诗句杜牧
1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。河汉清且浅，相去复几许？终日不成章，泣涕零如雨。盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女.
2、查了下,苏轼好象只有一首词才写到《牛郎织女》:>苏轼皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语。望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦。鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去。苏轼只有这首是写牛郎织女的，他的弟子苏门四学士之一的秦观秦少游倒是有一首脍炙人口的《鹊桥仙》:纤云弄巧，飞星传恨，银行迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间众多。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
3、这首诗描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位宫女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。
4、凡间情人洗耳听，不闻神仙俏俏话。
5、在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
6、《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
7、牛郎织女为中国古代出名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
8、可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。
9、那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
10、译文：到今天我们可以沿着黄河径直到银河，我们一起去寻访牛郎织女的家。
11、移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。
12、别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。
13、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
14、半夜灯残鼠上檠。上窗风动竹，月微明。梦魂偏记水西亭。琅玕碧，花影弄蜻蜓。
15、泛槎经岁，分钗半夜，往事流传千古。独怜词客与诗人，费多少、闲言泼语。
16、组稿│无上仙王萍水相逢
17、空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
18、神仙相聚这么难，莫怨人间多别离。
19、相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
20、代马秋不归，缁纨无复绪。
五、描写牛郎织女的诗句
1、牛郎织女，中国出名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往，故事主要讲述了一段发生在东周早期李家村来了一群下界游玩的仙女在快乐湖沐浴，双凤村一放牛娃将其中一个仙女看上，二两结婚生子(此处为后世民间杜撰添加而非原作)，后遭天帝派兵强行将这对恩爱夫妻拆散的凄美故事，由这个故事而衍生出了中国传统节日(农历七月初七)七夕节，李家村也由此成为爱情文化之乡，该故事深刻反映出我国劳动人民的智慧和根深蒂固的久远文化。
2、鹊桥或许还未搭就，牵牛、织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍无法相会吧！
3、若把佳节度过去，唯将白水煮葫芦。
4、草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
5、客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
6、七夕是我国的传统节日，有着悠久的历史。它起始于上古的星宿崇拜，普及于西汉，盛行于唐宋时期。后来一代一代地相传，不断地发展和演化，成为了女儿节，乞巧节，情人节。
7、河边灵官晓催发，令严不管轻离别。
8、河汉清且浅，相去复几许？
9、不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
10、秋鬓改，妒月姊、长眉妩。过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。泪湿沙边凝伫。
11、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》
12、今古编演众多篇，皆是相思泪写成。
13、在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
14、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
15、清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
16、七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
17、椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。
18、去年七夕，今年五日，两见浴儿高会。乃翁种德已多年，看衮衮、公侯未艾。
19、诗中的星河指的是银河，新秋是指初秋，七夕节正处在入秋时节。乞巧多是在庭院里，富贵人家也有在深闺绣楼里的。
20、盈盈一水间，脉脉不得语。
