孔夫子教三字经下一句
1、孩子们：(模仿动物叫声，甚欢)喔喔喔……，狗狗楼……。
2、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，肯定，固执已见，自以为是。)
3、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
4、这就是“洛^阳访才子，江岭作流人。闻说^梅花早，何如此地春。”(孔夫子教三字经下一句)。
5、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
6、那么其次呢？什么叫责任清单呢？大家都知道，权利、责任和义务，他不能是分割独立的，是相辅相成的。享有一定的权利，就必须承担一定的责任和义务，那么当家长的就应当告诉自己的孩子或者晚辈呢？什么呢？就是按照相关的法律或者道德要求，你应当给这个家庭和这个社会承担哪些责任和义务，这个我觉得也是一个知理的一个前提条件。
7、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)
8、我伴着声调舞(点击此处回看)，带孩子们诵读和吟咏。
9、当孩子在众人面前做出这些不文明的举止时,我们家长就丢人了,于是就会责骂甚至打孩子。这到底是为孩子还是为家长自己?
10、所以我认为古代背诵的读书方法比现代好，不但有上述的好处，而且高声吟哦朗诵起来，把自己的感情放进去，可以与书中人物打成一片。如读《论语》，有时好像自己就是孔夫子了，在无形之中，又是一项德育的潜移默化。而在生理方面，又等于做了深呼吸，炼了气功。不像现代人读书低着着，默不做声的死啃，把知识向脑子里硬塞硬填，强迫脑子死记，这是多么痛苦！
11、解释：孔子的言行由弟子记录成《论语》，里面孔子说的话多含有“之乎者也”等字，所以得到了这句歇后语。
12、翻译：孔子本是文人，带上武器后，外表看不出来是文还是武。
13、那么里的第三个功用呢？是什么呢？是安居正。古代呢，往往都是大家庭，大家族，一般是三世同堂，甚至四世同堂，最多的大观众朋友听说过，即是同堂吗？我告诉观众朋友是九世同堂九代。这个呢，是存在于唐朝初年、唐高宗时代。今天的山东寿张一带有一个张姓，一家是九世同堂，这在即使在当时也是非常不容易了。这个事情呢，传到了当时的皇帝唐高宗李治的耳朵里。李志勇一次到泰山，这个祭泰山回来呢，就路过这个这个张甫，然后就召见这个张太公这一家的，这个家长就问，他说别人家三世四世就已经很不容易了，你们九世同堂，而且还和和睦睦，原因是什么这个？张太公啊，想了一想，就接连写了很多个忍字，这个忍啊，实际上就是队里的一种使用，就是所谓的军，过去说叫君君臣臣，父父之子，在家里边儿就是父父之子，就是当父亲呢，像一个父亲，当儿子要像一个儿子，就是或者换句话说，叫父慈子孝，推而广之呢，九世同堂呢，其实也没有什么，就是大家都严格的按照礼仪所规定的。
14、十八个年头了，从2000年开始，我系统学国学、分享国学体会，孜孜不倦、乐在其中。
15、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)
16、适合年龄：3—15岁上课时间：周六半天或全天
17、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
18、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
19、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
20、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
21、“我母亲管束我最严。她是慈母兼严父。但她从来不在别人面前骂我一句,打我一下。我做错了什么事,她只对我一望,我看见了她的严厉眼光,便吓住了。犯的事小,她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大,她等到晚上人静时,关了房门,先责备我,然后行罚,或罚跪,或拧我的肉。无论怎样重罚,总不许我哭出声音来,她教训儿子不是借此出气叫别人听的。”
22、5402：人，春。(上平十一真)，拖长体会，拖n音，闭嘴体会。再结合昨天所讲的思乡、忧天下，体会就更深了。
23、像我从小读书还是按老规矩背来的，所以你们讲我记忆力好，书记得那么多，没有什么巧妙，就是肯背。所以上课可以不带本子，大概就可以背出来了，平时脑子没有，但讲到某一点，一刺激就出来了，这就是背诵来的，看起来学问很好，这些实际上都是靠背诵。
24、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
25、市教委：高度警惕部分社会机构在成人高校考试招生考试过程中的欺诈行为
26、怎样才能使孩子认识到自己错误行为的危害呢?
27、《三字经》记载孟母教子的故事说:“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”
28、就是周南和少男啊，是诗经里边儿风雅颂里边儿风的一个很重要的组成部分，主要是说的是，记载的是。西周初年的一些这个风土人情，就当时的这个民间的风土人情、风土人情，或者叫民间文化。那么这个民间文化呢，是孔子所向往的精神家园，里边儿那种非常理想的这个社会文化的一个组成部分，孔子呢，爱屋及乌，肯定会，这个因为对西周初年，这种理想的精神家园的热爱呢，也连带着就认为周南和少男呀，这两个篇章呢，是非常重要的，所以希望自己的儿子呢，好好研读。
29、如果真是为孩子好,家长就应该关注孩子快乐吗?幸福吗?身心健康吗?而不会只关注孩子考试的分数。
30、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
31、孩子们：(这个难不住正音园孩子们)“马牛羊鸡犬豕”、“鸡司晨蜂酿蜜”
32、父亲上去就是一脚:“我们都是为你好,你却不争气。”
33、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
34、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
35、那么刚才呢，我们通过论语里边儿的两段话呀，跟观众朋友一起分享的，孔子对他的儿子孔鲤所进行的家庭教育，应当说这个两段话，这个实际上呢，
36、背后教子,是真正为了教育孩子,不是做给别人看的。这样做,不会损伤孩子的尊严,还能让孩子自觉认识到自己的错误,容易改正。
37、泰勒吴：十年不用，一个月到不了，大半年是需要的。
38、为什么孔子能这样做,而我们的家长常常当面打骂孩子呢?
39、一点啊，要想让自己的孩子只里就知道哩。就要想方设法呀，给孩子们划定三种清单，哪三种清单呢？叫权力清单，责任清单和负面清单，这都是套用我们现在较流行的话语体系来加以表述的。什么叫权力清单呢？就是按照相关的礼仪，但是这个是随时代变化的啊，就按照当下的礼仪，告诉自己的孩子，自己的晚辈，你都享有哪些权利，这一点我觉得非常重要。
40、我们在教育孩子时,不要只是简单粗暴地打骂,要运用智慧,去触动孩子的心灵。
41、那么这段话呢，我觉得给我们今天的家长朋友呢，也至少有这么两点启示吧，
42、注释：《三字经》是旧时流行较广的启蒙课本，相传为南宋王应麟编，明清以来续有增补。全书用三字一句的韵文写成。
43、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
44、解释：孔子过去被尊为大圣人，为春秋时期鲁国陬邑的zz家和教育家、思想家，是大教育家，是国家和民族的大才；而《三字经》只是旧时识字的基础教材。孔子而教学三字经，是教小孩子启蒙识字做人，是普通人都能完成的，不必要用孔子这样的大才。因此，孔夫子教三字经就是大才小用了。
45、一次宴会上,有个孩子没有等大人入席,就一屁股坐到正中位,旁若无人地先吃喝起来,菜一上桌就伸筷子,如果是他喜欢吃的菜,他就把盘子拉到自己跟前。坐在身旁的母亲不停地呵斥他,甚至还打了他!
