一、论语十则教案
1、所以对于初一学生来说，熟读成诵是关键，理解不必可以求深，只要能结合自身经历或者社会见闻能谈谈体会即可。另外，准确默写也是很重要的教学目标，对于程度一般的学生来说，得默上两三回才能人人过关的。所以本文的教学难点其实是怎么引导学生活泼诵读当堂成诵，怎么引导学生联系实际来指导自己的言行。
2、真正的快乐是什么？
3、师：对!孔子说，这是你做不到的啊，我也做不到啊，是人都做不到啊!这只是我们追求的一个较高标准，不是我们可以完全做到的啊!我们不能停留在动物本能上，我们也永远达不到神的境界高度，但我们必须向着那个高度去走，人的一生就是这样一个在路上的过程。这就是和迁哲郎所说的那个“用最平凡的日常态度来揭示人性的奥秘”的孔子，那个从未把自己摆在神坛上、也绝非道貌岸然的孔子，很多时候他会袒露自己生命当中的软弱和困惑，却仍然执著地走在那条追求的道路上。今天的课就上到这里，希望大家课后读一读《论语》，去认识一个的孔子。下课!
4、了解作者孔子及《论语》，多方位了解孔子的思想主张。
5、第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
6、师：哦，看来很难。这里的“意”指的是主观臆断，孔子说，判断事情不要主观臆断。“必”又是什么意思呢？
7、第二则讲治学的人的品德修养。“吾日三省吾身”后面用了一个冒号，表示它是总领后面的内容。“三省吾身”在今天也仍然有它的现实意义。
8、生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。
9、箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。
10、先来回顾一下论语十则的内容：
11、师：非常好，孔子顺着子路的话，同样也借竹子来告诉子路一个道理：先天条件好固然有利，但后天还可以进一步加强和完善啊!因为子路不爱学习，又喜欢自以为是，所以孔子必须要告诉他：你不要以为你都知道了，其实你还不是真的知道。这就是孔子的因材施教。下一则，一起读(点击PPT)。
12、板书(简要提醒学生记下破折号右边对应的即可)
13、学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。
14、生：生气但不发泄出来。
15、师：对，凭什么才干和能力来担当这份工作，在这个职位上立足，有所建树。后面还有一句，说不怕——
16、师：这一则的三句话，反映的是哪几个方面的内容呢？一句——
17、(交流点拨)有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有道德修养的人吗？
18、再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养？
19、朝：在早上，名词做状语。
20、德育目标：引导学生体会十则语录的深刻内涵，带领他们学习古人高尚的品格。
二、论语十则教案小学生
1、②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
2、仁与智(知)的联系
3、然后可以顺势学“温故知新”和“学而思”和“博学笃志”和“三人行”以及“好之乐之”五则，这都是和一则前两句相关的。其中像“三人行”、博学笃志、好之乐之这三则都可以让学生结合自己的生活体会谈谈。比如你到新班级新学校一个月了，有没有从班里班外哪个同学哪个老师那儿看到了什么“善者”呢？
4、师：所以人一生的道路真是遥远啊，在中途我们都不能给自己下任何结论。以仁为己任，并坚持到生命的最后，就是“任重而道远”。再看下面一则(点击PPT)，一起读。
5、殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)
6、第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
7、师：非常好，那大家知道这句话的出处吗？
8、小人：指品德低下的人。
9、师：嗯，难道不能去下下棋做做游戏吗？就算去下下棋做做游戏，也比什么强啊？
10、学习态度：(2)三人行，必有我师焉。
11、着其善者而从之，其不善者而改之。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。两句话的意思差不多。。
12、根据学生对课文的理解，小组内合作研讨，概括每一章所讲的内容。
13、了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。
14、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的创始者，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书。是儒家经典著作之一。全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合为《四书》。
15、文化无疑是重要的，但最后是作为什么东西在发挥着作用呢？荣格(CarlGustavJung，1875—1961)说是人格。余秋雨说中国文化的集体人格模式，是君子。
16、一则子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
17、积累文言词语，疏通课文。
18、师：很好。因为人与人之间是有个体差异的，所以人与人的沟通难免会有不畅通的时候，难免会有隔膜，所以别人不了解我，是正常的。
19、(交流点拨)“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。
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三、论语十则教案公开课
1、“仁”为己任，要意志坚强
2、师：对，了解别人。所以，孔子的境界高不高啊？
3、第六章：讨论思想品德修养，颜回清贫乐道的高尚品质。
4、当堂背诵，积累成语警句。
5、师：是不是较高境界的谦虚呢？
6、合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子。
7、第十章：告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。
8、那“思而不学”呢?爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢?流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是?把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。”
9、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"
10、师：好，谁来解释一下？
11、师：太好了!因为有分歧，有碰撞，才会有新的火花。孔子身边的弟子都把他当作圣人来崇拜，可以想象，能够给他提出反对意见的人多不多？
12、师：好，有一个问题你们一定能够回答：孔子名什么？字什么？
13、孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
14、《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
15、三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。
16、师：很好。孔子最欣赏最疼爱的颜回去世了，颜回的父亲颜路来向孔子提出一个请求(点击PPT)：颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”(《较新》)颜路可能想，我儿子是夫子最喜爱的学生，现在他去世了，夫子一定肯在安葬方面给我一些援助吧，于是请求孔子卖掉自己的车，为颜回买什么呀？
17、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
18、师：不是轴。輗是古代车辕前端与车衡相衔接的部分，軏是车辕前端与车衡衔接处的销钉，很小，但是很关键，没有它们，车就无法行驶。孔子就把人内在的诚信比作了车上的輗和軏，你有很多学问，有很多才能，如果没有诚信，就走不远。曾子吸收了孔子思想的精髓：忠、信。那么曾子是不是一个讲信用的人呢？
19、再回到一则，孔子珍惜时间，不断学习思考、不断提升道德修养境界，那他这一生的成长发展方向会是怎样呢？顺势导入“十五志于学”一则，看看孔子的人生发展轨迹。需要讨论一下“从心所欲不逾矩”是什么意思的。
20、师：“源于生活高于生活”这句话非常好！咱们温江中学的孩子真是很智慧！
四、论语十则教案ppt
1、每天自我反省，是否替别人办的事尽力了，和朋友交往是否真诚，学习的东西是否温习。
2、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊当枕头，快乐也在其中了。非道义手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”
3、师：用来思考，结果怎样呢？
4、这两句都包含了“学”和“思”两个字。“学”当然是指学习，“思”则是指思考。我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。
5、生：喜欢。因为孔子的思想是从生活当中来的，而且它能够指导我们的生活。
6、译文：孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。”
7、难点：目标目标一的了解孔子的思想主张。
8、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
9、逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。
10、大战中的插曲长征胜利万岁
11、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
12、师：对，跟朋友交往时，与他人的关系，是为人。第三个方面呢？“传不习乎？”
13、师：非常好！对于《论语》，还有另一种评价(点击PPT)：和迁哲郎：孔子是用最平凡的日常态度来揭示人性的奥秘。和迁哲郞是20世纪日本出名的哲学家和思想家，怎样理解他的这句话呀？
14、孔子认为，一个人要达成臻美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。
15、生(齐读)：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
16、师(点击PPT)：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”(《为政》)原来啊，这是孔子的一句话!“而”是什么意思？(学生很犹豫，初一学生大概还没接触过“而”的这一义项)能揣摩出来吗？
17、师：很好，通假字。孔子说：你为什么不说，他这个人哪，发愤起来就会怎样啊？
18、弘：广、大，这里指志向远大。
19、(9)人不堪其忧(能忍受)
20、第三则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了较高的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第道德的较高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做，这两点对任何人都是适用的。
五、论语十则教案高中
1、师：看下面一则，跟刚才这一则有没有关系啊？
2、有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度、以及如何修身做人。
3、⑥愠(yùn)：生气，发怒。
4、生：值得被人知道的才能和事迹。
5、第九章：讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。
6、生：哦，是曾子的妻子。她对孩子说，你不要跟去了，乖乖待在家里，等我回来给你杀猪吃。结果她回来之后，又舍不得杀猪了，曾子知道后就对他妻子说，不可以对孩子失信，如果不兑现诺言，等于教孩子说谎。于是曾子就杀猪给孩子吃了。
7、吾十有五/而志于学，三十/而立。
8、师：“时”是什么意思？
9、这一则语录中，“学而时习之”讲的是学习方法;“有朋自远方来”讲的是学习乐趣，志同道合的人来访可以切磋学问和修养道德;“人不知而不愠”讲的是个人修养的问题。
10、师：所以孔子就是在告诉我们，人有很多本能，生气也是一种本能，但是，我们要养成一个豁达的心胸，不要去生气。对这三句话，同学们刚才都说得很好，孔子自己也有另外一些话语，正好验证了同学们刚才的见解。让我们来看一看(点击PPT)：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女何不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《述而》)叶公就是我们知道的一个成语里面的人物……
11、师：“生气”……完全准确吗？譬如我现在很生气，于是我拍桌子打板凳，这算不算“愠”？
12、师(我比他更兴奋，他的答比我的问超前了)：太好了!你知道？那你说说怎么回事。
13、解读：你从这第二则读出了什么呢？
14、刚才我们讲了“习”的方法，不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意，跟第三则谈到的意思很相近，我们就先看第三则。
15、师：嗯，可能下一顿连饭都没得吃，他也不会在意。至于自己的志向无法实现，恐怕也不会令他忧愁了。读书读到乐处时，他会忘记一切忧愁，连自己快要老了也不知道!说明在学习中不知不觉……
16、贤：形作名，有德行的人。
17、这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其光“学而不思”，或“思而不学”。
18、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
19、(1)诲女知之乎(教导)
20、孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
