朱熹简介50字
1、——赫尔岑要多读书，但不要读太多的书。——富兰克林书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
2、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
3、脱却儒冠著羽衣。青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲与非。生羽翼，上烟霏。回头祗见冢累累。未寻跨凤侣，且伴孤云独鹤飞。
4、 纽约是世界较大的金融、商业、贸易和文化艺术中心，“时代广场”位于纽约曼哈顿“世界的十字路口”，路透社大屏幕是纽约时代广场的标志性建筑物，其屏幕面积之大及世界影响之广泛，被称为“世界一屏”。《朱熹书法全集》作为登上这块万众瞩目大屏幕的出版物，吸引了众多的目光驻足在路透社大屏幕上，以书传道，向世界展示中国书法的瑰丽，让世界感受朱子文化的博大。
5、参赛作品主题突出，特色鲜明，立意新颖，积极向上，文责自负。
6、当时朱熹已经名满天下，因此离开椑溪时，村民为他饯行，饭后要求给村里再留点什么，朱熹一时无以相赠，遂以“神笔”之力，将筷子插在溪岸，说：“出几根角竹做个纪念吧！”他走后，卑溪的溪岸两侧，果然长出了大片三角竹和四方竹，至今尚在。
7、 酒联，作为一种酒文化的载体，是酒文化中的奇葩，是酒文化的综合艺术，散发着独特的艺术魅力。它以楹联的对称之美、建筑之美、韵律之美、音乐之美陶冶人们的情操，给人美的艺术享受，建造并记载着酒的文明。古代的一副对联“糟粕落水游鱼得味成龙;酒气冲天飞鸟闻香化凤”，引出多少联酒佳话。
8、进五夫镇去找朱子的其他遗迹，古镇保护得很完好，只是主街搞了一些乡镇门面房，其余的老街老房完全是多少代前的产物，尤其很多土墙让我觉得从未目睹过。这种墙的材质是黄土与卵石，二者相伴和泥而垒成墙，从工艺角度上说，这应当是现代混凝土搅拌技术的前身，当然我这个说法有点儿像有些国人喜欢将任何事都说成是自己老祖宗的发明相类似，比如西方有了飞机，某些国人就说是老祖宗发明的，因为老祖宗在1000年前就绑上翅膀像风筝一样能离地数米。
9、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。朱熹认为，与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。
10、孔子“老而好易”，为易作传(《易传》)，用李学勤先生的话说就是：“孔子晚年对《周易》十分爱好，而且自己撰成了《易传》(至少其中一部分)。”(朱熹简介50字)。
11、淳熙十五年(1188年)十一月，上《戊申封事》。主张“正心”、“任选大臣”、“振举朝纲”等事。淳熙十六年(1189年)，诏命朱熹知漳州。绍熙元年(1190年)，61岁的朱熹到漳州赴任。朱熹在漳州的全部施政变革，主要体现在正经界、蠲(免)横赋、敦风俗、播儒教和劾奸吏等方面，而正经界则是他全部变革的灵魂。时值当地土地兼并之风盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，导致阶级矛盾激化。为此，朱熹提出行“经界”，即核实田亩，随地亩纳税。这一建议势必减轻农民负担，但却损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对，“经界”终于未能推行。绍熙二年(1191年)正月，朱熹长子朱塾卒。闻噩耗后，朱熹无奈以治子丧请祠。五月，朱熹迁居建阳。次年，承父志建“竹林精舍”，后更名为“沧洲精舍”，即淳祐四年(1244年)诏赐的“考亭书院”。
12、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì
13、出院到北边的树木里，找到了那棵虬枝盘曲的古樟，它活了八百多岁依然昌茂异常。我抚摸着古樟的树皮，也算间接地接触到了朱子的手泽，宛然间觉得他手扶着古樟慈祥地向我微笑，这种感觉完全不像梦幻，之后的多少天，眼前时时闪现出这个画面。我隐约地看到他的脸上显现出不悲不喜之色，只是不知道他想与我说什么。古樟的四周还有红豆树和香楠，都是较为稀见的树种，按资料说这些树也是朱子在世时所手植者，然从树龄上看我觉得比那棵古樟要少很多代，也许真是那些原树的后代，它毕竟是朱子所植树的后代，我依然向它们投去了敬慕的眼光。
14、和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰
15、理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。
16、过此小塘，继续向前，大约爬坡三十余米，就看到了朱子与其夫人刘氏合葬墓。此墓也是用鹅卵石贴满，我突然意识到这些墓都离麻阳溪不远，河中有大量的鹅卵石，也许当地建墓以如此制式就因为就地取材便利吧。
17、淳熙五年(1178年)，宋孝宗任朱熹知南康军兼管内劝农事。淳熙六年三月，朱熹到任。当年适逢大旱，灾害严重，朱熹到任后，即着手兴修水利，抗灾救荒，奏乞蠲免星子县税钱，使灾民得以生活。十月，朱熹行视陂塘时，在樵夫的指点下找到白鹿洞书院的废址。经朱熹的竭力倡导，到淳熙七年三月，白鹿洞书院很快修复。朱熹在南康军任上，为白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。他曾自兼洞主，延请名师，充实图书，还请皇帝勅额，赐御书。还置办学田，供养贫穷学子，并亲自订立学规，即出名的。是世界教育史上最早的教育规章制度之对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人道理，都一一作了明确的阐述和详细的规定，它不仅成为后续中国封建社会700年书院办学的模式，而且为世界教育界瞩目，成为国内外教育家研究教育制度的重要课题。
18、●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
19、每位作者提交诗词、楹联作品，诗词、楹联可分别仅限于3首(副)以内，不得重复投稿。作者自留底稿，恕不退稿。
20、南宋乾道三年(1167年)八月，朱熹在林择之、范念德的陪同下前往潭州(今长沙)访问湖湘学派代表张栻。成。
21、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人——高尔基
22、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话--爱因斯坦
23、书籍是全世界的营养品。------莎士比亚
24、 值此2021年中秋、国庆双节即将到来之际，为了营造祥和喜庆的节日气氛，传承、弘扬中华出色传统文化，深入发掘传承千年的双沟朱氏家族酿酒工艺，宣传江苏朱府家酒股份有限公司，提高朱府家酒的有名度，扩大朱府家酒的社会影响力，现特开展迎中秋、国庆双节“朱熹理学文化杯”诗词、楹联征集活动，现将有关事项公布如下：
25、从周进的哭，范进的笑，王玉辉的笑而后哭，可以看出，作者笔锋所指不是某个人，而是科举制度和封建礼教。因此，作者在对人物进行褒贬时，他的讽刺总是紧密地围绕着事物的本质问题而显示其分寸。不同的人物典型体现出了不同的思想认识价值。
26、终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。
27、临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易波折。
28、可能是福银高速刚修通之故，在路上开车从进站到出站未遇到任何一辆车，这种情形真是稀奇。车在高速上飞奔，司机晃来晃去，他解释说上面没车不知道怎么开，反而走不直了。在铅山南站下高速，出高速口不足一公里即是驶上山坡之路，在路口警察挥手让停入路边饭店的停车场，我与司机均不知犯了什么错。司机将车里各种证件搜集齐全，担心是外省车警察会刁难，等他把各种证件递给警察时，这位警察却说没事，他不是在查车，只是一会儿有领导的车通过，让我们的车在这里等候。于是只好站在饭店门口恭迎着领导，等了约二十分钟，好在过路的车不多，仅不足十辆车等候，等领导车过去后，我等之车才鱼贯而入。
29、淳熙九年(1182年)，朱熹52岁时，才将四书合刊，经学史上的“四书”之名才一次出现。之后，朱熹仍呕心沥血修改，临终前一天朱熹还在修改。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则，《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。元朝迄至明清，《四书集注》遂长期为历代封建王朝所垂青，作为治国之本，也作为人们思想行为的规范，成为封建科举的标准教科书。淳熙十年(1183年)，朱熹在武夷山九曲溪畔大隐屏峰脚下创建武夷精舍，潜心著书立说，广收门徒，聚众讲学。淳熙十二年，朱熹到浙江，与陈亮展开义利王霸辩论，力陈浙学之非。
30、据乐爱国先生的研究，朱熹的《北辰辨》是专门讨论天球北极星座的论文；在《尧典》注中，朱熹讨论了当时天文学的岁差、置闰法等概念；在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构，并详细记录了当时的浑天仪结构。除此之外，朱熹对地质学化石、否认神创论、宇宙起源、地心说、大地自转、日食与月食、潮汐、雪花六角晶体形状、雨虹等的形成、地理对气候的影响、生物与人类起源、中医诊脉、农业生产结构、农作物布局及具体的生产技术等问题都有见解阐述。
31、※知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。※勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
32、孔子讲仁、孟子讲义。仁义是一对矛盾，义是对仁的节制。这是孟子大骂墨子”兼爱(泛爱(仁))的理论依据，此其一；孟子的“性善论”来自于《易传》的“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”论断。
33、但是且慢，如果翻阅朱熹传记，就会发现朱熹确确实实曾经在县令和衙役们的陪同下，游览过闽清后佳的卑溪，而且还题字留念。只是，朱熹前往卑溪游览的时间不是在1197~1199年之间，而是1171年，陪同朱熹游览的不是闽清县令郑君瑞，而是尤溪县令石敦及其尤溪县政府的衙役。
34、参加本次诗联大赛活动即视为同意并遵守本次征稿活动各项规则。
35、 诗仙李白在《将进酒》中写道“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。...五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”，此种情怀，何等侠肠豪迈；那首《少年行》，更是三言两语勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”；诗圣杜甫在《饮中八仙》中写到“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”塑造了李白桀骜不驯、豪放纵逸、傲视王侯的艺术形象。
36、当我们一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
37、二等奖2名(各奖价值1000元珍藏酒一箱)
38、循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)——朱熹名句
39、●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
40、zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng
41、绍兴十七年(1147年)，朱熹18岁，在建州乡试中考取贡生。
42、●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
43、※学习是一门大学问，有时“退步”反而能取得更大的进步。任何事物都是辩证的。
44、孟子对孔子的易学思想不仅继承而且有所发展。“孔子好《易》之前所讲的‘人道’，是没有会通天地之道的礼义说教。《易传》所讲‘人道’，是指会通了天地人三才之后所体悟的人道。”孔子在其易经哲学中创立了仁、义范畴。
45、昨 夜 江 边 春 水 生
46、秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社、将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。
47、原来，朱熹是1130年出生在今天尤溪县城的南溪书院，七岁那年离开尤溪，绍兴十八年(1148年)，考中进士，从此开始仕途生涯，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。朱熹曾于乾道七年(1171)因叔舅祝峤的丧事回到尤溪。这一年，朱熹四十二岁。时任尤溪县令的石敦，是朱熹幼年时的好友，于是，朱熹便在石敦的陪同下，游览了他们幼年时住过的位于今天尤溪县中仙乡的乡下庄园，并在庄园故宅前留下“忍是传家宝，善为积德门”的木刻板联，并一起参观了父亲朱松(曾任尤溪县尉，官至朝廷秘书省正字职)生前辖区之一的椑溪(即今天闽清后佳的卑溪，隶属尤溪汤川，1956年划入闽清县后佳，距离闽清县城很远，但距离尤溪县城不远，距离地势平坦的尤溪汤川，仅5公里)，并在椑溪石摊上留下“龍溪”二个题刻大字，还留下了诗一首：“得意溪山供徙倚，忘情鱼鸟共徜徉。应观物我同根处，剖破藩篱即大方”。
48、据朱熹第三十二世孙朱匡纪介绍，宋朝就有崇溪的叫法了，不过现在民间的说法：摩诃的上游叫八仙溪，下游叫松溪。当时，以江东镇铜山以东，积道山以西，称之为松溪。
49、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人准确。---培根
50、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
51、透过朱熹的这些诗歌作品，可见朱熹是艺术风格丰富且多元的诗人，他的诗歌作品让读者领略到一位严谨理学大师的另一面，亦使人们对朱熹思想有了更为多方位的理解。
52、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋——约翰·塞尔登
53、光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基
