泰戈尔简介100字
1、1924年4月23日，泰戈尔抵达北京。在正阳门东车站迎接的有梁启超、蔡元培、林长民、胡适、梁漱溟、蒋梦麟、辜鸿铭、熊希龄、范源濂等文化名人，还有各界人士大约四五百人。
2、泰戈尔是印度近代中、短篇小说的创始人。他的小说多取材于孟加拉河流域，多以抨击殖民主义统治，斥责封建道德习俗为主题。《太阳与乌云》、《饥饿的石头》、《妻子的信》都是永远受人喜爱的名篇。世人一致认为长篇小说《沉船》、《戈拉》是泰戈尔长篇小说的代表作，是孟加拉文最伟大的小说。
3、13日，他在中国的一次发言就开宗明义，强调此行的目的：“只不过是求道而来罢了。好像是个敬香者，来对中国文化界敬礼的。”他还一再声明，“我不是一个哲学家”，人们只须作“诗人看待”。
4、有—天黄昏，他俩在郊外散步，泰戈尔随口作了—首咏景诗，安娜称赞地说：“写得漂亮极了，跟你的人—样。唉，要是你能经常在我身边写诗，那该有多好啊！”这几句话明确地表达了姑娘爱慕的心情。泰戈尔听了，内心—阵激动，他情不自禁地握住姑娘的双手，很想对她倾吐自己的爱意。然而，他—想到自己将远离祖国，—去就得好几年，便怕因此耽误姑娘的青春。同时，他还听二歌说起过，这几天安娜的父亲正为她准备订婚而忙碌着。他迟疑了，终于失去了向姑娘求爱的勇气，给自己留下了—个苦涩的果子。
5、泰戈尔的婚姻1883年，全家人都窃窃私语地商议，要为年轻诗人挑选合适的配偶。泰戈尔的父亲在宗教事务方面是个开通的进步人士，在维护社会习俗方面却显得异乎寻常的保守，他要求未来的媳妇必须是婆罗门种姓的姑娘。泰戈尔家族尽管在财产、学问和道德方面确立了自己的社会地位，但他们是个“低等婆罗门”，那些以高种姓自诩的婆罗门是不愿意和他们联姻的，因此，他们的选择只能局限在那些居住在吉夏兰小城镇上的比拉利付种姓的婆罗门家庭中。在那儿，父亲选中了在泰戈尔家谋职的—个韦利玛塔次？拉叶乔塔利先生的1O岁女儿，作为泰戈尔的未来妻室。
6、翌日，泰戈尔根据既定安排，前往真光剧院发表演说。辜鸿铭谢绝了邀请，对梁漱溟说：他为什么要去真光剧院呢，那样的话岂不是跟梅兰芳一样了吗？你还是劝泰戈尔早点离开中国吧，就在印度唱他的赞美诗吧！
7、其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度国歌。泰戈尔晚年绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。
8、《叶盘集》和《黑牛集》是诗人写下的最后两部散文诗集。这两部诗集虽出版于同一年——1936年，但从内容到风格都有所不同。《叶盘集》最引人瞩目之处是其中收入几首充满时代气息和战斗精神的诗歌。在开卷一首诗《地球》里，诗人向人类赖以生存的地球致敬，并把地球描绘成一个自相矛盾的实体——既温柔又刚烈，既温存又凶狠，既古老又年轻。既妩媚丰腆又瘦骨磷峋。这首诗表现了诗人博大的胸怀和宏伟的气势，因而历来为人们所称道。《非洲》一诗是对西方殖民主义者侵略和奴役非洲的直接谴责。诗人首先回顾往事，无情地揭露了殖民者迫害非洲黑人的凶狠手段——“文明人野蛮的贪婪，暴裸了无耻的灭绝人性”，撕破了他们伪善的面纱——“可是大海的彼岸，他们村落的教堂里，早晚响着礼拜的钟声，对慈悲的上帝祈福”；接着面对现实，严厉斥责以墨索里尼为首的意大利法西斯匪徒吞噬埃塞俄比亚的罪恶阴谋。《射向中国的武力之箭》一诗是对日本帝国主义者发动侵华战争的有力抨击。诗人本来对日本抱有很大希望，曾经称之为“亚洲的新日出”；后来发现一小撮好战者将日本引入岐途，使日本成为东方的祸根，感到无比痛心。当在日本报纸上看到杀人如麻的刽子手竟然跑到佛寺里去祈求胜利时，他怒火中烧，立即写下这首诗，把嗜血成性的侵略者和大慈大悲的佛陀加以对照，构成辛辣的讽刺。这些zz性和战斗性很强的抒情诗突出地显示了诗人性格中须眉戟张、严霜烈日之一面。
9、而让他始料未及的是，处于“三千年未有之大变局”中的古老文明却并不是诗人梦乡中的模样：彼时的上海，已是高楼林立，充满工业气息，料峭春寒里，龙华古寺年久失修，寺里还驻扎着一支军队，连桃花都失去了生机。
10、“泰戈尔博士肯定是位天才之士，也难怪瑞典皇家学院的老先生们，会被情绪弄混了文学眼光，授予他诺贝尔文学奖，使他成了世界性的诗人。那就让他去当诗人吧，让他去歌唱吧！不要再让他来给我们讲授什么文明课，他没有这个资格！”
11、A、《新月集》是一部富于哲理的诗集，明确地表达了诗人自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。
12、他的诗歌影响着数代人，但很少人知道这些安慰人心的话出自于他。在那个战争年代，他把诗情、浪漫的情绪，注入诗歌，让人在苦难中，向往美好，看到生命的美好：世界以痛吻我，要我报之以歌。
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14、泰戈尔在文学方面的修养首先来自家庭环境的熏陶。他进过东方学院、师范学院和孟加拉学院。但是他生性自由，厌恶刻板的学校生活，没有完成学校的正规学习课程。
15、“今天，我们所敬爱的天竺(印度的别称)诗人在他所爱的震旦(中国的别称)过生日，我用极诚恳、极喜悦的心情，将两个国名联结起来，赠给他一个新名叫‘竺震旦’！”祝寿会上，梁启超将“竺震旦”这个中国名字赠与泰戈尔。
16、作为诗人，他无疑是魅力无穷的。正如徐志摩致泰戈尔的信中所写：“这里几乎所有具影响力的杂志都登载有关你的文章，也有出特刊介绍的。你的英文著作已大部分译成中文，有的还有一种以上的译本。无论是东方的还是西方的作家，从来没有一个像你这样在我们这个国家的年轻人心中，引起那么广泛真挚的兴趣。也没有几个作家(连我们的古代圣贤也不例外)像你这样把生气勃勃和浩瀚无边的鼓舞力量赐给我们。”
17、第二层：泰戈尔为何选择如此平凡的生活景象入诗？泰戈尔有感于现实社会中人为物役，时时过着违背自然的生活，所以提醒我们抬眼望望湛蓝天空、熠熠星空下的世界。鸟想飞到哪儿就飞到哪儿，想歌唱就歌唱；黄叶春到发芽，秋到叶落，一草一木，皆有至理。人本也应与世界万物同栖同醒，但却沉迷于功利，执着于虚荣，早已对自然，也是对自己的天性熟视无睹了。黄叶之叹，实际上也是诗人之叹。叹世间熙熙攘攘皆为利往，叹自然万物，人已倦于同心同唱。
18、5月29日，泰戈尔在上海登上返程的客轮，徐志摩按照中国“十八相送”的礼节，陪伴其同去东瀛。在《告别辞》中，泰戈尔终于对那些“反泰派”作了明确回应：
19、4月18日，由胡适发起的“文友会”邀请徐志摩演讲英国文学。据德国汉学家卫礼贤的日记记载，这天还有位特殊的客人“泰戈尔的代表恩厚之来”。
20、正如本文开头所述，他以写格律诗为主，他所写的诗大部分属于格律诗，他所出版的诗集大部分属于格律诗集。不过在格律方面他也有不少创造，如吸收孟加拉民歌韵律的长处，使这种较为自由的诗体登上大雅之堂；发挥孟加拉语发音的特点，改革抒情诗和叙事诗的韵律形式等等。事实证明，他的格律诗促进了孟加拉格律诗的发展，为孟加拉格律诗开拓了新领域。除此之外，他也写自由体诗和散文体集。尽管这些诗在总体上占少数，但其世界影响不可低估，而且更突出地表现了他的创造精神。
21、泰戈尔成了“玄学鬼”和靶子，实在有点冤。他怀着一颗友好之心前来交流，对此前的争鸣并不清楚。之所以要大谈东方文化复活，其实是想让当时的中国文化界树立自信，不迷失在西方的现代与科学中。
22、泰戈尔在文学方面的修养首先来自家庭环境的熏陶。他进过东方学院、师范学院和孟加拉学院。但是他生性自由，厌恶刻扳的学校生活，没有完成学校的正规学习课程。他的知识主要来源于父兄和家庭教师的耳提面命，以及自己的广泛阅读。他从小就醉心于诗歌创作，从十三岁起就开始写诗，诗中洋溢着反对殖民主义和热爱祖国的情绪。
23、时间还没有来到，歌词也未填好;只有愿望的痛苦在我心中。花蕊还未开放;只有风儿从旁边叹息走过。
24、泰戈尔与安娜的这次分手竟成了永别。不久，安娜被迫出嫁了，对方是—个比她大2O多岁的男人。他对安娜根本没有爱情，只把她当作—个生孩子的工具。在这种没有爱情的生活中，安娜终日忧郁、伤感，还常常躲着哭泣，不到—年就在孤独寂寞中死去。
25、永远的遗憾1878年，18岁的泰戈尔准备到英国留学，出国之前，需要学习英语和英国的风俗习惯，为此，他离开了自己的故乡加尔各答，来到了孟买。经兄长介绍，泰戈尔住进—位医生的家里，而医生的女儿安娜，—个与泰戈尔年纪相仿的姑娘成了他的英语老师。
26、如果说上述英文散文诗集使泰戈尔获得了世界声誉。为他的散文诗创作奠定了基础并开拓了道路，那么此后一系列孟加拉文散文诗集的问世则是其继续和发展，所不同的是前者使用外民族的语言文字，后者使用本民族的语言文字。
27、梅兰芳想，泰戈尔在绢制的团扇上，用毛笔书写了章法优美的外文，我何不用外国进口的钢笔，在折扇上写一段唱词，回赠给泰戈尔。
28、《再次集》的确是一次成功的尝试，它既具有诗歌的韵味，又具有散文无拘无束的特色，在内容和形式上达到了充分的多样化。
29、随想集(节选) 两个人之间,横亘着无限的天宇，在那里一片寂寞，在那里没有话语，只有用笛声去填补那巨大的寂寞。如果没有辽阔天宇的掣隙，竹笛就不会奏起乐曲。 横在我们之间的那块天宇跨入了黑暗。在那里充满每天的劳作，话语，充满每天的恐惧，贫穷，忧虑……
30、诗人气质和个性还使他常常意气用事。如泰戈尔在杭州演讲后，听众满怀期待地等着他翻译，但他慢慢地立起来，很庄严地对台下听众说：
31、鲁迅可谓旁观者清，泰戈尔之行的晦气，除“科玄之争”带来的误解外，精英们的过度赞美、迎合也有责任，首当其冲的就是徐志摩。
32、他在家里到处寻找失去的东西，他发现，如今他再也不能在这块土地上见到她了。
33、爱是诗歌永恒的主题。在(B)这八十多首诗中，有初恋的羞怯，相思的苦闷，期待的焦急，幽会的颤栗，新婚的快乐，生离死别的痛苦。诗人仿佛引导我们进入了神秘的爱情世界，领略其中的痛苦与欢乐，同时体现了诗人对理想生活的执着追求。
34、第二天的演讲，胡适在泰戈尔之前登台，对想要抗议的人发出了警告：
35、拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度出名诗人、文学家。
36、它最显著的特点是短小、简洁，一般每首仅有一二行、三四行，可谓短小到了极点，简洁到了极点。就思想内容而言，它仿佛像一幅光怪陆离的彩锦，织进了诗人头脑中闪现出来的种种思想感受。其中不少诗体现了诗人的泛神论观点，表现了诗人对于与神结合的理想境界的不懈追求；除此之外，有的诗表明了诗人对于社会问题的进步观点，如抨击压迫者的凶暴残忍，赞扬被压迫者的忠厚善良，坚信压迫者必将灭亡，被压迫者一定胜利，有的诗表明了诗人对待生活的正确态度，如赞美造福大众、牺牲自我的，主张大胆进行实践、反对无所作为的，嘲笑欺下诌上的处世哲学的，提倡谦虚谨慎、不图虚名的。就艺术表现而言，深邃隽永，言简意赅，耐人寻味，是其特色之一；形象鲜明，生动活泼，有声有色，是其特色之二。
37、这种使命感，让他把助手派到了北京。1923年4月，英国人恩厚之到北大联系泰戈尔访华事宜，不想却碰了个软钉子：北大欢迎泰戈尔来华，但表示“因为种种困难不能担任招待的事”。
38、几个月飞逝过去了，泰戈尔踏上了赴英的旅程。临行前，安娜为他送行。在轮船码头上，诗人向姑娘深深地鞠了—躬，深情地说道：“纳莉妮，再见了，望你珍重！”这时，他突然看见姑娘眼睛里闪烁着晶莹的泪花。泰戈尔真想回转身奔向安娜，向她尽情倾吐心中无限的眷恋。然而，他终于还是犹豫了，没有这样做。
39、悠长的一天消磨在为他在地上铺设座位；但是灯火还未点上，我不能请他进来。我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。
40、 家中本没有毒，往外跑的人多了，也便有了毒。
41、来客清水安三恭恭敬敬地向辜鸿铭行个近乎九十度的鞠躬礼，而后又向弗兰西斯行了礼。为了不显唐突，他找了个很好的切入点：辜博士可曾记得一位叫冈田的日本儒者？他二三十年前曾到过中国。
