赞美孔子的一段话
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2、3-16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人而无信，不知其可也。
4、孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为较高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂.如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上一位职业教师。虚心求教的可贵品德，对于提高全民族的道德文化素质，促进社会主义精神文明建设，亦具有重要的现实意义。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生.在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
5、以前有一篇课文叫《孔子游春》，这里的孔子那可叫一个“会玩的读书人。”他游春时，观水说水有德行，有情义，有志向，还善施教化。孔子还让弟子边弹琴，自己听着。结果倒好了，这琴声听着听着，还手舞足蹈起来，真是滑稽。不过，孔子与弟子言行时，旁边总会有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者乐山，仁者乐水”，又怎么会让现代人那么向往。也许，从这一点可以看出，孔子也不失一个哲学家的称号。孔子游山玩水，都总能借以领导、教育自己的学生，循循善诱地读出自己认为正确的观点。身临其境的弟子们从中不仅领略到了大自然的美丽，又接受到教育的熏陶。毕竟孔子到底还是一个教书先生，要是到现在，没有亮点技巧，还敢妄称自己的言论呢！孔子言做人，《论语》中他说做人后都加“之乎者也”，要么就是问号与感叹号，总是那么给你一点震撼力与感染力。孔子提出的“仁”主义，在当时虽然屡受挫折，但仍然不屈，宣传自己的言论！
6、君子喻于义，小人喻于利。学而不厌，诲人不倦。
7、《礼记》中有记载“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”意思就是孔子在花园里面射箭，观看的人里三层外三层，跟围墙似的啥都没法通过。这种围观程度不亚于现在的当红明星。想想看，如果他射箭水平一般，能有这么多人来观看吗？
8、里仁为美，择不处仁，焉得知？仕则优则学，学而优则仕。志于道，据于德，依于仁，游于艺。(赞美孔子的一段话)。
9、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。
10、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
11、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。修养篇“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”选自于：《论语.学而》解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
12、是故，古者，建国君民，教学为先。凡事豫则立，不豫则废。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
15、 镜子里看得到的是——自己；镜子里看不到的是——自我。
16、由此可见，孔子，它不仅仅是在道德品行上非常的伟大，甚至是对于历史的贡献也非常伟大。没有孔子，可能我们现在不会是这样，一个尊重历史的人也会尊重孔子，尊重孔子为我们做的一切。我眼中的孔子作文8推人道，复周礼，功比三皇五帝；
17、(孔子名言名句)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子经典名言“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”选自于《论语.子罕》解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。
18、出自：春秋.孔子《论语》孔子名句大全孔子名句：
19、翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
20、 尺寸：50x50cm。
21、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
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23、1)汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。
24、孔子，不仅在过去，抑或在未来，还是永恒的。
25、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。(作者：孔子)
26、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。人而无恒，不可以作巫医。
27、参考资料来源：百度百科-高山仰止，景行行止
28、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
29、白矢代表箭穿靶子而箭头发白，表明发箭准确而有力。参连表示前放一箭，后三箭连续而去，箭箭相属。剡注表示箭的速度非常快，像疾风一样。襄尺代表君与臣并立，同时臣让君一尺同时射箭，这也表明了古代君上臣下的尊卑关系，真是无时无刻区分着等级关系。井仪表示四支箭接连射出并且都命中靶心，这非常考验一个人的箭术。
30、(孔子名言名句)默而识之，学而不厌，诲人不倦！
31、注意到没有，这个“候”是“诸侯”的“侯”。天子举行的较高规格的射礼叫做“射侯”。按照《射义》的说法，天子通过射侯来检验诸侯，射得中的才够资格做诸侯，射不中的就不能做诸侯。
32、据《周礼》记载,当时的射有“五射”，分别是：白氏、参连、剡注、襄尺、井仪。
33、14)运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，崎岖阙里。
34、(孔子名言名句)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
35、翻译：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
36、3)仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
37、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
38、知之为知之，不知为不知之，是知也。(作者：孔子)
39、在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。
40、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
41、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(作者：孔子)
