生于忧患死于安乐原文及翻译
1、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)(生于忧患死于安乐原文及翻译)。
2、⑳生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
3、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点:(2分)
4、 虞舜出身田野农夫而被任用，傅说出身建筑劳工而被任用，胶鬲做过贩鱼卖盐而被任用，管夷吾坐过牢狱而被任用，孙叔敖来自偏僻的海滨而被任用，百里奚从奴隶市场里赎回而被任用。
5、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(生于忧患死于安乐原文及翻译)。
6、人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则好看国外患者，国恒亡。
7、舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被任用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从奴隶买卖场所被选拔用为大夫。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的心意苦恼，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身体空虚乏力，让他的每一次行动都不如意，这样来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他不具备的才能。
8、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则好看国外患者，国恒亡。
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10、这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
11、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
12、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
13、(注释)①说：劝说，说服②少：轻视，贬低。
14、(13)所以：通过……方法，来。动心忍性：使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
15、译文：一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
16、人恒过，然后能改；因于心，街于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则好看国外患者，国恒亡。(乙)然后知生于忧患而死于安乐也。
17、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶;齐带山海，多鱼盐。
18、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则好看国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
19、征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。
20、下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )(2分)
21、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
22、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
23、舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被任用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从奴隶买卖场所被选拔用为大夫。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的心意苦恼，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身体空虚乏力，让他的每一次行动都不如意，这样来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他不具备的才能。
24、(18)而后作：这样之后才能有所作为。而，然，代这样。
25、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
26、 要知道忧患能使人警醒而生存，安逸能使人松懈而灭亡。
27、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。
28、论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”
29、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
