道德经做人经典语录
1、江海所以能成为百川注入之地，因为地势低，所以才能成为百谷。启迪人们做人做事要谦逊低调。
2、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
3、意思是告诉我们做人要有自知之明，做事要量力而行。
4、容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下一步开始走出来的。(道德经做人经典语录)。
5、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
6、(译文)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
7、译文：和解大的怨恨，必然还有残余的怨恨，怎么能算是妥善呢、因此，圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样，施德不求报，得理能让人。
8、较好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。
9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
10、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
11、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
12、(译文)因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
13、意思是相隔千里的行程也必须从脚下一步步开始。人要从最基本的源头开始，注重积累，坚持不懈，才能取得成功。
14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
15、殊不知，天地间万事万物的规律恰恰是相反的，你不争，谦让，给予，一心一意地去做事，反倒会得到的更多。
16、上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨。正因为他像水一样不与水去争雌雄，所以才不会导致失败招来怨恨。
17、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
18、第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
20、第44章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
21、23大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22、所以说道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人居其一。人以地为法则，地以天为法则，天以”道“为法则，二”道“纯任自然，以它自己为法则。
23、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
24、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
25、“不知有之”，有版本作“下知有之”，意思相近。老子的zz智慧是很较新的，他告诉我们什么是较好的统治者。
26、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
27、少则得，多则惑。——春秋时期老子《道德经·第二十二章》
28、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
29、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
30、二是表现了相反相成的辩证法思想，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等，都存在着对立统一的关系。
31、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
32、 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
33、(译文)局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时
34、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
36、水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
37、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
38、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
39、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
40、《道德经》告诉我们：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”品行正直的人都很随和，脑子灵活的人看起来都很笨拙，真正能言善辩的人看起来都很木讷。真正厉害的东西根本不会在表面上体现出来，必须透过犀利的眼光看清事物的本质。有作为的人，不屑于跟人争辩，也不屑于为自己辩解。说话是情感上的交流，不是嘴巴上的口无遮拦。争强好胜可能会获得一时的胜利，但是这种胜利没有任何意义，不会赢得任何人的好感。
41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
42、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
43、鬼谷子：善良过头的人福气少，牢记这两条天规，鸿运自动找上你
44、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
45、06持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
46、47天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
47、人如果连自己的职责都不清楚，然后在班门弄虎，这样的人，其实没什么前途，更不会受到老板的重视。
48、(译文)正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
49、所以，老子的“无私”不是假“无私”，老子所提倡的行道而不是阴谋。
50、 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
51、(译文)祸患再没有比轻敌更大的了。《道德经》经典名言名句篇为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
52、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
53、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
54、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》
55、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
56、我的理解：一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。
57、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
58、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》
59、20甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
60、(译文)因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。
61、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
62、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
