孔子经典名言名句大全解释
1、翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
2、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
3、(译文)子贡问怎样实现仁，孔子说：“工人要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追随那里的品德高尚的领导，结交那里的仁义之士。”
4、(译文)孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
5、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
6、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。(孔子经典名言名句大全解释)。
7、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。(孔子经典名言名句大全解释)。
8、本文摘编自网络，如有侵犯版权，请及时联系我们，我们将在24小时内删除。
9、(翻译)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”
10、(译文)孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
11、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
12、翻译：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
13、(译文)叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
14、(译文)曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”
15、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也…——摘孔子《论语》——释义：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
17、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。(论语·述而)
18、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》
19、翻译：孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
20、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
21、翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
22、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
23、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
24、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
25、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》——释义：孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
27、本文撷取书中经典名言20句，附上译文和点评，以飨读者。
28、(译文)孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
29、 有教无类 解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
30、出自《论语_卫灵公》。指人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。这句话充满了先人的智慧，告诫人们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。
31、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)
32、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
33、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
34、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
35、(译文)孔子说：“面对仁道，在老师面前也不要谦让。”
36、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》——释义：发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
38、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对zz理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作较高的道德修养，且高置于生死之上。
39、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
40、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》
41、早上明白明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
42、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
43、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。
44、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》——释义：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
45、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文： 孔子说：“明智的人喜欢水，仁义的人喜欢山；明智的人喜欢动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
46、(译文)孔子说：“遇到可以说的人却不说，就会失去可与说话的人；遇到不可说的人却说了，就是说话冒失。聪明的人既不去可交谈的人，也不言谈冒失。”
47、(译文)孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”
48、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》
49、解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
50、(译文)孔子说：“唯女子与小人难以对付。太亲近了，他们就会失礼；太疏远了，他们就会怨恨。”
51、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)
52、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
53、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
54、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
55、晏婴是与孔子同时代的zz家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
56、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
57、翻译：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
58、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣;友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》
59、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓趔想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓趔又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓趔，感恩对手。
60、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
61、(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
62、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
63、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。——孔子
64、译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
65、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
66、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》
67、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
68、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》——释义：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
69、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
70、狂狷才是通往中庸的大道，要成为一个中庸的人，一定先要做一个狂狷之辈。
71、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》——释义：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
72、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
73、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
74、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
75、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》
76、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
77、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
78、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“出色的农夫耕耘却不能保障获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保障你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎?
79、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
80、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
81、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
82、(译文)孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”
83、翻译：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
84、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》
85、孔子语录：性相近也，习相远也。——《论语》
86、(译文)孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”
87、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
88、(译文)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
89、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
90、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
91、(翻译)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
