织田信长经典语录
1、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康
2、就像当年“分众传媒”的江南春，在向死而生，走投无路的时候，无意间在厕所里遇见了他的“投资人”一样，经常在关键节点上露脸的老天爷，再次出手了。而历史往往也是这样，在这些次数不多，却踩点极准的“神之一手”推动下，改变了方向和进程。
3、可当毛利家接到秀吉的谈和条件后傻眼了：除美作、因幡外毛利家其余八国中割让五国给信长；清水宗治切腹。这就是明确告诉毛利家：除投降外别无选择。毛利家自然不愿接受这一议和条件，谈判因此陷入僵局。其实此刻秀吉比毛利家更着急——他急于返回京都去讨伐明智光秀，于是为加速谈判进展他提出：可以放弃割让五国的条款，但清水宗治必须切腹。毛利家为保住自己领地也只好选择牺牲清水宗治这员大将以实现弃车保帅，于是秀吉在清水宗治切腹后解除了高松之围。
4、 在平定丹波国的历程中，明智光秀还率”军参阵了石山合战、杂贺侵攻以及与松永世秀的“信贵山城合战，在石山合？战时，上了年纪的明智光“秀一度沉痾卧床，差点就交？接？在阵中。虽然如斯，明智、光秀在康复后照旧是马不断蹄地想立下？新的战功抬高本人的职位地“方，最终在天，正六岁；暮完全平定了丹波国。为此，织田信长在“上路途中还特地进入坂本城表扬明智光秀的功勋。(织田信长经典语录)。
5、天下布武是日本战国时代大名织田信长提出的zz理论。从字面上解释，天下布武为“于天之下，遍布武力”。天下布武通常被解释成“以武力取得天下”，但近年的研究则是解释成“以武家的政权来支配天下”居多。信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用“天下布武”之印。岐阜的命名是取自古代中国周文王以岐山为根据地、日后君临天下之意，由此可窥信长志向。日后，信长以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一日本之路。
6、前文说过，家康的正室(妻子)筑山殿在1579年时被杀，所以家康虽然有众多侧室，但正室这个位置，一直是空缺的。秀吉为了笼络家康，强令自己已婚的妹妹旭姬离婚，嫁给家康做正室。而家康呢，似乎并不领情，虽然娶了秀吉的妹妹，但依然不愿意臣服秀吉。于是秀吉再放大招，把自己的老妈大政所送到家康那里做人质，表现出了满满的诚意。
7、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。
8、丰臣秀吉(1537年3月17日—1598年9月18日)，是日本战国时代、安土桃山时代大名、封建领主、天下人，是战国三杰之一。是继室町幕府之后，统一日本的历史人物。原名木下滕吉郎，之后将丹羽长秀和柴田胜家的名字各取一字将改姓羽柴。
9、信长成年后同邻国美浓的领主、有“蝮蛇”绰号的斋藤道三的女儿斋藤归蝶缔结zz联姻。1551年织田信秀辞世，信长继任织田家督。信长在继位前就表现得桀骜不驯：他敢带人跑到和信秀面和心不和的织田信友所住的清洲城下放火，让他父亲大吃一惊。在成为大当家后首先当然要处理父亲的丧事，可信长在丧事上也让所有的家臣大跌眼镜——本该到场主持葬仪的信长竟然迟到，而且没穿丧服，光着上身，腰上还是挂着一大堆杂物。敬香的时候，他拿起一把香往父亲灵位前一扔，扬长而去。在场的家臣先是目瞪口呆地看他表演，然后议论纷纷，表达对这个“不孝子”的极度不满。信长这样的行为令他的老师和支持者平手政秀感到十分悲哀。两年后平手政秀决定以死相谏，于是在写下一封遗书后切腹，遗书谆谆告诫信长不要再穿奇装异服，不要再我行我素，认真履行一个领军者的职责。
10、 永禄十年(1567年)，泷川一益作为织田军的总上将出阵北伊势，并在这之后不断作为织田家的上，将坐镇伊：势！国，深得织田信长的信赖。
11、筑山殿母子到底为何而死，四百年来中说纷纭。所谓暗通武田家和虐待徳姬，只是看似比较合理的说法，还有其他更加离奇和阴谋的观点，比如信长欲消灭德川家的出色子嗣、德川家内部父子权斗、家康和筑山殿夫妻感情不和、甚至还有影武者杀人灭口，等等，在此就不多说了。但是，无论是什么原因，是合理还是狗血，我都看到了人性之私在这一事件中所起到的根本作用，无论是信长、家康、筑山殿、信康乃至徳姬，都被私心驱动着，共同上演了这一幕豪门恩怨。
12、男子和服在日本战国时代也是身份的象征，较现代有更为华丽与个性的展现。不仅选料新奇，为了炫耀各自英勇的姿态，运用的元素与刺绣也更具有设计感。(织田信长经典语录)。
13、尽管只是一份为人提鞋的工作，但木下藤吉郎却依然尽职尽责——他常在寒冷的冬天用自己的身体捂热信长的鞋子。信长见他如此尽职就提拔他为清洲城的普请奉行——专管清洲城建筑事务的包工头，尽管职位获得了提升，不过在其他正经武士出身的家臣眼中依然瞧不起他。木下藤吉郎却不在乎别人如何看他，反正他只对主公织田信长一人负责。不久职位并不高的木下藤吉郎竟向织田信长建议彻底杜绝织田家内的贪腐和奢侈浪费现象，集中财力扩充军备，要知道此举可是断了许多职位比他高的人的财路，不过藤吉郎似乎一点不担心得罪人，因为他的建议获得了主公织田信长的首肯。
14、许多女性游客到日本旅游时，都会挑选、试穿和服，体验一把端庄秀丽的“大和抚子”的感觉。试穿和服也渐渐成为了一种体验日本传统文化的方式。
15、 只有抱定必死的决心，才能使其生涯光辉绽放。
16、战国一名将武田信玄从甲斐出征时，就已经染病。至1573年2月，在攻占三河国的野田城不久后，他因为过于劳累，病情恶化，不能再指挥作战。由于主帅卧病，武田军不得不在连战连捷后，停下了西进的脚步，全军被迫休整。
17、离家太远会忘记故乡，杀人太多会忘掉自己：出自电影《花木兰》，有人说，离家太远，就会忘记故乡。杀人太多，就会忘记自己。
18、替月行道：出自LOL皎月的我要替月行道，禁恶惩奸!
19、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
20、天地间岂有长生不灭者?(鬼剑武藏)：出自织田信长“人间五十年，宛如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者？”
21、本能寺之变时，家康刚刚离开京都，在附近地区游览。惊闻信长被弑后，家康一时间绕道回到了自己的领地，保障较为可靠的同时，密切关注事态发展。随后，他机敏地利用这一混乱时期，发兵进攻武田家昔日的领地(老大死了，小弟趁着没人管，可以抢点东西)。在和同样觊觎武田家领地的北条家打了几仗之后，两家达成了和解，根据协议，德川家占据了原本是武田家的甲斐国和信浓国的一部分，家康成功地利用信长死后的混乱局面，扩张了自己的势力。
22、若轻云之蔽月，若流风之回雪：出自曹植的《洛神赋》
23、 听说，早年失明又潦倒的泷川一益早年在越前国的蛰居地左近，受到昔时被本人伐罪的一贯一揆的乡民的袭击，最终死在了越。前。不外这则逸话很像是以江户时代出格风行的一报还一报创作出来的故事。
24、这三个人代表了三种不同性格的男人，但毫无疑问，他们都有着惊世的才华。
25、 同柴田？胜家比拟，丹羽长秀、的出镜率：要少得多，不外如果认为”丹羽长？秀没什么功勋，就太。小看这”小我了。丹羽长秀是信长的侧近身世，不断都是织田信长相，信的家臣，其正室夫人是织田信长庶兄织田信广的女儿，嫡子的正室则是织田信长的女儿，与织田门第代缔结姻亲关系。
26、信长对信友和信光两位早就制定了周密的应对计划：这个计划就是拉一个打一个。拉谁好呢？自然是拉自己的亲叔父。织田信光也很快站在自己的大侄子一边，他已经不成为统一尾张的障碍了。至于信友，信长还要寻找一次机会去解决他。信友本人对信长这个“大傻瓜”也是深恶痛绝——他一直记得当年还没继位的信长就敢带人到清洲城下放火的往事，双方摊牌的机会很快来了：此时尾张名义上的较高统治者是守护斯波义统，然而这位名义上的老大其实却被织田信友控制，不过控制者和被控制者之间是有矛盾的：天文二十一年(1552)信友曾试图进攻信长，结果斯波义统偷偷向信长告密。两年后斯波义统和织田信友的矛盾终于不可调和：信友“造反”杀死了斯波义统，这就给了信长一个口实——“为尾张的大老板斯波义统报仇。”这个口号名正言顺，非常有冲击性和震撼力，叔父信光也站到了信长一边，叔侄两人联手于弘治元年(1555)四月起兵攻克清洲城，织田信友切腹自杀。信长迁到了清洲城，那古野城作为 “答谢礼物”送给了叔父信光。信光对这个被称为“大傻瓜”的侄儿的看法开始有所改观。
27、马云和刘强东都强烈推荐的《阿甘正传》，究竟有多特别！
28、由东京国立博物馆主催的“和服综合文化特别展”将会一次性展出300多套从日本镰仓时代开始到现代各个时期的和服。一次性体会到更原始更自然的日本文化变迁史。
29、 但是在一次战争中，三郎知道这是真正的战争，现在的时代已经是战国时代。织田信长的弟弟织田信行想杀了哥哥，夺取织田家的家督之位，就在杀手要杀三郎的时候，被家臣池田恒兴所救。
30、如果你是一个国主或大将，“兵，信，食”如果一定要舍弃三者中的一个，舍哪个？如果剩下的两个还要舍一个留一个，舍哪个？竹千代：先舍兵，再舍信，留食雪斋：先舍兵，再舍食，留信，因为就算有食，只要人无信，就会因夺食而乱；如果无食而有信，会互相谦让和分配食物
31、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康
32、羽织和服，是当时只有上层男性才可以穿的礼服
33、作为日本“国宝”级音乐人兼出色艺术家的YOSHIKI，也将会带来自己亲手打造的和服品牌“YOSHIKMONO”，更具现代感的设计登上特别展的舞台。
34、:金钱永不沉睡，哈哈哈哈哈(华尔街大亨)：出自电影《华尔街2金钱永不沉睡》
35、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
36、看过很多的名人传记，现代的，古代的。说老实话，好运气，确实是一个不可忽视的因素。
37、但是，人世间的事情往往就不会一帆风顺。面对强敌重压时，信长和家康能够守望相助、共度难关，但是当外部压力开始减轻时，哪怕是战国时期最稳固的同盟，也会出现不小的裂缝，人性之私，永远在最阴暗的角落里，呈现出它最可怕的杀伤力。
38、芈月 | 魏文侯 | 织田信长 | 丰臣秀吉 | 德川家康
39、很快，日本各地将会在7月迎来新一年盛大的夏日烟火盛典。届时，傍晚的街道上就会开始出现结伴而行的“浴衣女孩儿”们。
40、信长的势力为日本战国的结束定下了基础。日本有句话：天下一张饼，信长是收麦人，秀吉是做饼人，家康是吃饼人。这句话流传的非常广。也就是说德川家康最终能够建立三百年德川幕府靠的就是信长时期打下的统一基础。织田为德川最后的一统扫清了障碍。
41、羽柴秀吉是织田家臣中反应最迅速的，他也面临其他家臣同样的问题：此时他正在攻打备中高松城的清水宗治，如果回师讨伐明智光秀，那么如何保障清水宗治不会调头追击自己？秀吉权衡一番后严密封锁了关于本能寺之变的消息，利用毛利家不了解内情的有利时机迅速与毛利议和。秀吉故意放出风声称：信长将派兵三万支援自己，震恐的毛利家决定赶紧和秀吉议和。
42、幼名春王，法名鹿苑院天山道义。历任内大臣、左大臣、太政大臣等要职。1366年后光明天皇赐名义满，10岁继任将军职，管领细川赖之任辅佐。成年后亲政，充分显示领导与统治才能。
43、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
44、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的一条件。
45、成人礼、婚礼等必定少不了各种款式花色精美的和服。
46、 美浓的斋藤道三要见织田信长，为了不得罪美浓，池田恒兴等人在积极的准备中，第二天见面的衣服就挑来挑去，结果还是没有合适的，织田信长说那就让自己来挑衣服吧。结果在第二天见面的时候，织田信长穿了学生的正装去见斋藤道斋藤道三非常惊讶，所有人都很惊讶，斋藤道三的儿子还有拿剑去刺织田信长，被斋藤道三斥退，让所有人都下去之后，斋藤道三竟然穿着现代的衣服来见织田信长，原来不仅是三郎，斋藤道三也是从现代穿越的人。
47、主要着作《都鄙问答》和《齐家论》，及其后学编辑的《石田先生语录》、《石田先生事迹》等。其后他的约400个信徒继续开展心学运动，得到政府鼓励，在全日本发展到81个学校，然而由于教义日趋武断、陈腐，信者渐少;到江户时代末期，这一运动终于衰落。
48、三好义继战死，有一名叫坪内的厨师，成为信长的俘虏。当时信长对坪内说：“烹饪的料理美味的话，就免你死，并用你为厨师。”之后坪内做料理给信长吃，信长说：“这料理只是水”，就下令将坪内斩首。坪内要求再给一次机会，而坪内第二次的料理，信长夸说“很好吃”，于是用坪内为厨师。之后坪内被人问到：“一开始，就用第二道料理，不是很好吗？”。坪内却取笑信长：“一开始我是做公家京都风的高级料理(清淡)，之后只是做重口味的乡下料理罢了。信长公终究也只是个乡巴佬罢了。”听说了此事信长并不生气，笑着说：“厨师受雇于我，须努力配合我爱吃的口味，方是家臣本分。对此怠慢者仅是无能耳。”
49、不过，家康这种程度的变化，在1582年的日本，实在算不得显眼。1582年，注定是日本战国史上不同寻常的一年。就在这一年，曾经被认为极有希望位列天下的甲斐武田家以极为惨烈的方式灭亡；织田信长则在这一年达到了自己事业的顶峰，但迅即就几乎是戏谑般地在“本能寺之变”中突然陨落；而丰臣秀吉，这个草根，也是在这一年，趁着信长暴亡的乱局，准确地把握住了机会，巧妙地窃取了信长一生的果实，开启了自己事业的全新篇章；明智光秀，这个智勇双全的军政奇才，也是这一年变脸似的从大忠臣变成了大反贼，背上了弑主叛逆的恶名，最终兵败身死，留下可能是战国史上最令人不解的千古疑团。
50、没有一个没有理智的人，能够接受理智。类别:人生
51、当然，过于聪明了，有时候也许就会被聪明耽误。丰臣秀吉在当时也许并没有想到，正是他费尽心机要笼络的德川家康，在他身后，覆灭了丰臣家，使得丰臣家看起来和织田家一样，只是替德川家暂时看管一阵子天下，做了几天的守夜人，最终还是要把天下还给德川家。
52、信长曾在安土城召开佛教辩论大会“安土宗论”，让日本佛教日莲宗与净土宗两派僧侣激辩，裁判判定由净土方面获胜，信长还特别赏赐胜方银子。
53、 信长将要被村民砍头的时候，池田恒兴带兵及时赶到救了信长。士兵们要屠杀村民的时候被信长阻止。信长告诉池田恒兴，自己想要救像小春那样的人们，所以不会在逃了。为了报答信长，村民们决定帮助信长。
54、新书上架|樊小纯《不存在的照片》：记忆的交付，给影像观看者的24封信
55、坐稳了，初号机开启暴走状态：出自《新世纪福音战士》中初号机暴走的梗。
56、天正四年(1576年)羽柴秀吉支援北陆柴田胜家对抗上杉氏，丰臣秀吉见胜家占下风立即撤离，结果胜家在手取川之战中大败，使柴田胜家和织田信长有所不满。在织田信忠的指挥下，丰臣秀吉参与攻击松永久秀的战斗。天正五年(1577年)赤松则房、别所长治、小寺政职臣跟从织田信长之下，羽柴秀吉受命攻略中国地方，任播磨国国主，根据城为姬路城，受命后不久别所长治及荒木村重背叛织田信长，羽柴秀吉与他们战斗。
57、悲剧式英雄更容易得到大众的同情。今川义元没有消灭信长、巨大的畿内包围网没有击败信长、武田信玄、上杉谦信和毛利元这些一时英杰都倒在了信长前进的道路上。结果，就在天下大势已定，统一仅仅是时间问题。后院起火被其手下大将明智光秀偷袭，而命丧本能寺。如何不令后来读史人为之扼腕叹息。
58、1582年，织田信长发起“甲斐征伐”，联合众多大名讨伐武田家，家康毫无疑问地成为联军的一支。此次征伐出乎异常地顺利，在联军的打击下，人心尽失的武田家迅速崩溃，众多家臣倒戈，仅仅一个多月后，武田胜赖父子就在天目山自尽，甲斐武田家灭亡。
59、信长死后身为织田家臣的秀吉逐渐崭露头角：秀吉原名木下藤吉郎，出生在尾张国爱知郡中村的一个贫农家庭。其父被强征入伍并在战斗中负伤，退伍返乡后因伤口感染英年早逝。母亲带着木下藤吉郎和弟弟妹妹生活着实不易，于是不得不选择改嫁，但继父对木下兄弟很不好。不愿忍受继父白眼的藤吉郎很早就离开家乡前往骏河今川家成为远江国头陀寺城城主松下之纲的陪臣。
60、以前曾经看过大秦帝国，见识过商鞅“诛行不诛心”、“根基在庶民，魂魄在庙堂”的高瞻眼光，见识过白起武神级的作战指挥能力，见识过赵武胡服骑射坚定不移的改革决心，更见识到嬴政坚毅强硬的运决筹划。但我更喜欢大秦帝国的是在讲史，讲事的高层建瓴中那些优雅飘扬的古文古语，如沐春风般的文字更让我心旷神怡。置身其中，你不仅领略了历史的沉重伟大，更能体味那时期的生活、娱乐，仿佛你也是战国时期的一支芦苇。
61、 接下来，就是，织田四天王的最？初一个——：明智光秀了。在织田信长的家臣团中，明智光秀算是比力晚出仕信长的家臣。
62、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
63、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
64、 由于曾出仕足利义昭的来由，明智光秀在织田家中不断负责留守京都的使命。永禄十二年(1569年)正月，三好家趁着织田信长前往岐阜城之际，向足利义；昭！地点；的本国寺倡议猛攻，多亏了；明智光秀的血、战，才预防了足！利义昭落入三好、家的手中。
65、凡是人做学问，一生也只是为了这一件事。自小到老，从早到晚，不管有事无事，也只是做这一件事，也就是孟子所谓的“必有事焉”。如果说“宁不了事，不可不加培养”，那么还是把它当成两件事了。“必有事焉而勿忘勿助”，事情一来，只要充分发挥我们心中的良知去应付，这就是所谓的“忠恕违道不远”。处理事情有好有坏，以及有困顿失序的担心，这都是由于在意毁誉得失，不能真正地致良知。若能真正地致良知，过后就能看到，平常所谓处理得好的不一定好，所谓处理得不好的，恐怕正是由于在意毁誉得失，而自己就是损害良知的那个人。
66、石田梅岩1685年9月15日生于丹波的桑田郡东县村(今龟冈市东别院町东挂)，1692年他到京都商家当"奉公"(学徒、小伙计)，1699年辞归乡里。1707年再度上京，在吴服商黑柳家当学徒，后升小掌柜。1727年辞去，1729年在京都车屋町御池上町初开讲席，此即心学发端之时。
67、文明开化后，受西方的影响，带有欧洲元素的“现代主义”的花纹设计开始出现。
68、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
69、永禄九年(1566年)在多次进攻斋藤义龙失利后织田信长决定修筑墨俣城，但猛将柴田胜家与佐久间信盛先后失利。出身平民的木下藤吉郎改变了之前柴田胜家与佐久间信盛从当地强征百姓筑城的办法，转而采取以重赏激励当地百姓参与到筑城行动中并将他们分成不同的小组进行竞赛以确定各自的赏金。结果一夜之间筑起了城池，这里需要说明的是日本古代的城池比中国的小得多，这是因为当时日本的战争规模小得多，所以中国的城池大多是城市——在军事工事之内包括有庞大的人口聚居的市场；而日本的城池更类似于欧洲的城堡——只是单独孤立的建筑，所以一夜竣工的确是比较迅速，但并非不可能之事。
70、普天之下，莫非王土：出自诗经普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。
71、我们来剖析他的名字，因为日本人在战国时老改名字，所以每个名字都寄托了他们的信念。德川，本来是“得川”，再来一个“德”字，和信长德武平天下相对，表明家康希望以德获得天下。一个“家”字，便代表了负担和责任。那时他德责任是对家臣的责任，对三河武士，对三河的百姓的责任，他的师傅雪斋禅师对他说，身上的责任越大，就越要努力成就伟大。
72、1408年足利义满圆寂。足利义满在任期间，南北朝获得统一。足利义满对势力较为强大的守护大名进行了压制，改革政制，设“三管四职”，确立了幕府的中央集权。同时建立了金阁寺(鹿苑寺)。
