现实生活中诚信的例子
1、早年，很少有外国人踏上尼泊尔喜马拉雅山南麓。后来，许多日本人来这里观光。据说这是由于一个年轻人的正直。一天，几位日本摄影师邀请一位当地少年去买啤酒。少年跑了三个多小时。第二天，男孩自愿给他们再买一瓶啤酒。这次摄影师给了他很多钱，但男孩直到第三天下午才回来。结果，摄影师们辩称那个男孩骗走了他的钱。
2、既然答应了别人，就一定要做到,我们要做一个守信用的孩子。(现实生活中诚信的例子)。
3、江苏沙钢集团总裁沈文荣的一个签名价值16亿元！固定资产超过百亿元的沙钢没有拖欠过银行一笔，去年沙钢上马200万吨热卷板项目时，由于投资巨大，急需银行大笔。良好的信誉度让沙钢尝到了甜头，一笔16亿元的巨额授信很快就打到了沙钢的账户上。这就是诚信的效益。
4、为此,广告真知必须遵循伦理责任的要求。违背伦理的广告,也违背的了社群的认知,不容易服众。2015年,中央电视台第八频道播放了一则某护肤品的15秒广告。这则广告不断地重复着“我们恨化学”这句广告语,引起了很大争议。广告要传达的是该品牌的护肤品不含有化学物质,但以如此博人眼球的方式来传播,违背了“尊重科学”的社会伦理,使受众产生了极大的反感,也让人怀疑该广告的可信度。另外,某内衣品牌广告语“玩美女人”,也存在“玩弄女性”这样的歧义,因而遭到受众投诉。广告来源于社群在社会文化发展中所形成的约定俗成的一致认知,虽然不同的社群因为文化背景差异而有着不同的认知,但对基本的伦理道德的认知是非常一致的,违背伦理道德的广告,难以令人信服。
5、 规范性文件选择适用的考量：形势政策的综合权衡
6、分论点是从属于中心论点并为阐述、证明中心论点服务的若干思想观点，必须紧扣中心论点。分论点之间既不能互相矛盾、对立，又不能相互包含、雷同。其中，分论点与分论点之间一般有并列式、层进式以及对比式的关系.
7、爸爸妈妈讲诚信，得到人们的认可。我也要向爸爸妈妈以及叔叔这样的人学习，做一个讲诚信的好学生。
8、赵毅衡提出体裁是文本与文化之间的“写法与读法契约”,也是一套文化规定的控制文本接受方式的规则。接收者接收文本时,会首先确定与文本体裁相应的形式,然后按照这个体裁的一般要求,展开解读。这个契约是发送者、文本、接受者三者长期互动的结果。这三个环节也对应广告活动中的三个主体:广告主、广告文本以及受众。广告理论界对广告体裁融贯几乎未有正式的讨论,主要的原因是中西方学界将广告定义为“由明示的广告主针对观念,商品或者服务进行的一种使用付费形式,非人际传播的提示或促进活动”,这是从广告操作层面来对广告进行定义,笔者一直强调,广告研究需要回到文本本身,将广告理解为“具有尾题的文本”。因为接收者只有依托文本,才会出现虚假广告骗人的现象。
9、现实生活中，劳动者本人书写的关于放弃缴纳社会保险的承诺虽属意思表示，但因违反法律法规的强制性规定而无效。劳动者以此为由解除劳动合同的，有权主张用人单位支付经济补偿金。
10、“自卑”、“自负”、“自强”是人们的三种心态。“自卑”是轻视自己，认为自己不如别人；“自负”是指自以为是，刚愎自用；“自强”则是在任何困难面前都不会低头，永远努力向上。
11、 那是一天的中午，我邀请我的两个要好的同学——吕易曼、吴珅烨去我家玩。约好了12点整在剧院门口碰面，我吃完饭到剧院门口的台阶上坐着，时间一分一秒得过去11：11：12：00，怎么还没到？向远处望去，连半个人影也没有，我焦急得又等了10分钟，吴珅烨终于到了。我和吴珅烨急躁不安得等啊等……12点一刻，12点半，我们都等得不耐烦了，才和吴珅烨到我家去了。本来我都安排好了，先写作业，然后再玩一会儿，现在都搞乱了，连玩的时间都没有了。
12、她偷偷攒了点钱，想要逃走，却被哑巴家里人发现，怕她再次逃跑，哑巴把她的腿给打折了。
13、在这段话中，作者对自卑、自负、自强三种心态进行解释，三者相对独立，它们不能相互包含彼此，不矛盾的同时呈现并列关系，无论你先写自卑还是自负或是自强都没有问题，因为它们都是人们三种心态之无关顺序。(现实生活中诚信的例子)。
14、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
15、市场上，有许多商家只顾着赚钱，而忽视他人生命的健康，随便在食物中添加对身体有害的物质，甚至都没有想过是否会危害他人的生命。金钱有那么重要吗?让你可以为了它而伤害他人的生命，可能大部分商家都为了金钱而违反了诚实守信的原则，这种行为是不道德的，应该受到社会的谴责。
16、她偷偷告诉富商：想要作品，就一个条件，只要找机会偷偷把她给救出去就行。
17、扣下电话，我拿起了一个金灿灿的、包装精美的巧克力球，啊!真好看!打开一看，外面裹着一层淡黄色的酥皮，一尝，一股香甜的滋味涌上心头，里面还裹着一丝果仁的清香，咦?这是怎么回事?哦，原来酥皮里面还裹着一些果仁!太好吃了!吃完了，竟然还有一股浓浓的巧克力味!可是……明天……就会少好几个了!但是,如果我没有给他带,我就是失信了!不过,巧克力的美味实在难以抗拒，真的不愿让别人来分享。唉!我该怎么办呢?经过激烈的思想斗争，美味的诱惑战胜了信用，我决定不带。
18、以上只是“后真相”影响现实世界秩序的其中一个案例，类似的例子相信我们都见过很多。如当年的“彭宇案”，因为司法没有及时向民众公开调查结果和真相，致使案件审理期间出现了大量偏离事实的报道和舆情，引发公众对社会道德缺失、诚信危机的强烈担忧。同时也出现了“老人跌倒不敢扶”的可悲社会现象。由此可见，言论、舆论能够由文字演变为思想模式，化作实际行动，甚至成为伤人的武器，继而影响着整个社会的价值观和道德观。那么，作为舆论大潮中的一份子，信息传播中的一环，我们每个人都该尽力分辨真相与谎言，爱惜自己手中的话语权，谨慎使用自己的影响力，哪怕它的力量极其有限。
19、在适用规范性文件的过程中，合法性主要体现在两个方面：
20、瘸子从小被人欺负，心理有些扭曲，加上李晓曦毁了容，还少了两根手指，只能在家干点零活，全靠他给人厂子里组装挣点钱，经常对她打骂。
21、相信没有人愿意受到误导与欺骗，我们也尽量保障自己理性的思考态度，但身处人类的群体社会，被他人的观点影响看似无可避免，麦克唐纳进一步由社会心理学的角度揭示人们被误导性真相和偏见左右时的心理机制。譬如人们不喜欢枯燥冗长的数据分析而喜欢听故事，因为人们迫切希望从一堆杂乱的信息中得出简单清晰的因果链条，从而帮助自己快速理解整个事件。
22、由于刘某怀有身孕，通州区妇幼保健院于2016年9月8日根据刘某的身体状况嘱托其于9月9日至22日全休两周，但刘某并未向公司申请9月9日至18日休病假。之后，刘某未按公司要求提供医院的诊断证明及休假证明，欲依据9月8日开具的病假条，申请9月23日至30日病假，未获公司批准。
23、因为人类心理行为的某些特点，因为互联网时代信息传播的模式特征，在流量为王的生态法则下，各种能争夺眼球，宣泄情绪的爆炸性新闻充斥着网络上的公共空间，与专业让位给阅读量和转发量。而在社交媒体面前“人人平等”，人人都可以发言的催化下，原本由专业专业媒体层层把关的新闻话语权迅速下沉到普罗大众当中，虚假、偏见、仇恨和语言暴力得不到该有的把控。当这些假新闻和负面言论大面积传播时，会影响众多个体的思想行为，冲击舆论场域的秩序，乃至现实中的社会秩序，此为“后真相时代”的症结问题所在。
24、总而言之，开头都在总述文段的中心思想，接着再分别抓住要点一一叙述并呼应整个段落，这两个自然段均构成先总后分的关系。
25、顾某于2010年12月入职某软件公司，在劳动关系存续期间，顾某将其依据《员工购买优惠计划》享有的2014年及2015年购买指标分三次倒卖给某软件公司成都分公司的员工吴某，吴某又已转卖。顾某前两次每次倒卖3个CPU、第三次倒卖5个硬盘，共计倒卖11个产品、获利数千元，且在某软件公司与顾某面谈时，不配合调查、隐瞒事实。
26、诚信，在你我心中。因此，诚信是人之所以称之为人的基本标准。
27、有一位老妇人为别人当仆人。她同情他，支持他读书，每天给他食物。面对老太太的真诚，韩欣非常感激。他对老人说：“等我长大了，我会报答你的。”老妇人笑着说：“等你长大了，我会被埋葬的。”后来韩信成了名将，被刘邦封为楚王。他仍然想起帮助过他的那位老人。于是他找到老人，把他带到皇宫里，像对待母亲一样对待她。
28、汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。
29、相传明朝南京吏部尚书温纯儿时的一天晚上，打着四明灯到茅房解手。看到一个“毛头鬼”在地上滚来滚去，便大声喊道：“停住！不准滚！”那“毛头鬼”很听话，便一动不动的就停在那里。温纯走上前去，将四明灯放在“毛头鬼”的头上，自己方去大便。气极败坏的“茅鬼神”开口道：“尚书爷好大的胆！”温纯答道：“茅鬼神好大的头！”
30、既然主旨已经明确，那么分论点的写作就要看论据是否充足，逻辑是否通顺，论述是否具有说服力。
31、无论是动物、人物、花朵都栩栩如生。但是家里极力反对她学刺绣。
32、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克
33、 第利益冲突。如果我们都很小心，全险是没有任何问题的。可现实是不是每个人都是天使；
34、广告内容可以分为两部分,一部分是可以直接验证的内容,比如商品(服务)外能、性能、产地、用途、质量、价格、有效期限、承诺等事实性内容。这些特征是可直接观察到,或者可直接用数字等衡量的。马斌的观点非常有代表性,如果广告中的商品介绍(性能、产地等)、承诺等可以直接被验证的部分,若被验证为真,那广告就是的。一则广告若提供可以验证的承诺,一旦被验证为假,那它必定是虚构的。假若减肥药广告向消费者承诺一个月内减掉20斤,但大部分消费者使用之后并不能达到这个效果,那么便可以验证这则广告不。例如,国家食品药品监督管理总局网站通告某企业生产的药品“天麻追风膏”的广告是虚假违法广告时,提到的理由是该广告宣称:“两副药治好各种骨关节疾病,一副药用之后,关节紧贴入位,弯不下腰的也能弯了,红肿僵硬的也消退了。第二副药用之后,原本弯着的腰伸直了,关节修复如初”等。很显然,上述功效无法被验证,所以是虚假广告。能否被验证,是判断广告属于或虚假的一个参照。
35、李某另主张，在劳动合同履行期内，北京某电子公司未为其办理北京户口、未告知其具体原因、亦未提供北京市人事部门批复证明，使其在选择工作时丧失部分就业机会，造成了一定的损失，北京某电子公司应就此进行赔偿。由于该损失赔偿未经劳动仲裁且李某未提供证据证明损失的发生及具体损失金额，故法院未支持李某的该项请求。
36、赵毅衡提出:“文本的性,必须到文本外的经验世界求得证实,但是读者也可以接受满足内部真知要求的文本,因为文本内部的各成分具有‘横向真知’品格。”这种横向真知,是处于同一个表意层次中的文本,是一个融贯的世界,其中的事物和人物,只对同一世界的其他元素具有逻辑融贯性,这也就是“融贯论”(coherencetheory)。海德格尔指出过二者的关系:“的东西,无论是的事情还是的命题,就是相符、一致的东西。在这里,和真理就意味着符合,而且是双重意义上的符合:一方面是事情与关于事情的先行意谓的符合;另一方面则是陈述的意思与事情的符合。”这种“双重符合”,也就是文本内逻辑一致,文本外与“事情”重合。广告的融贯是指在划定的文本边界内,文本内部具有横向真知。这两者相互关联,讨论文本内横向真知的前提是,先要划定文本的边界。有关这个边界的划定问题,也是上文提到的蒋含平所说的广告语言表达使用的修辞与艺术要有一定的表现边界,或者如王瑞龙与符玉梅所说的“广告采用的各种较好的艺术表现不能脱离性范围”,只是他们并未具体讨论“表现边界”和“性范围”到底在哪里。可以说,体裁融贯是广告的前提,也是广告真知问题存在的基础,体裁融贯界定了广告真知的表现边界,文本内部融贯则解决了文本自洽,让受众“信以为真”的问题。
37、无论是哪种类型的文章，作者都需要明确自己的观点。阅卷老师批改作文时，常常会先看开头或结尾来确定考生的中心思想，并依此来判断中间论述是否偏离主旨。
38、 车险中涉及的契约关系主要受到两个因素影响：
39、这是我们中国很古老的一个关于诚信的故事，叫做“桥下之盟”。
40、李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。
41、具体到本案，2017年8月9日实施的67号《奖励办法》根据我国经济的发展情况，作出了“一般按涉案货值金额或者罚没款金额的4％—6％(含)给予奖励。按此计算不足2000元的，给予2000元奖励”的规定。《济南市奖励办法》对一级举报奖励的规定则为“按案件货值金额的10％给予奖励”。本案涉案商品货值金额为02元，如适用67号《奖励办法》，上诉人贾洪泷获得的奖励金额至少为2000元，如适用《济南市奖励办法》，上诉人贾洪泷获得的奖励金额为0.2元，结果存在较大差异，应当遵循有利于行政相对人的原则。申言之，历城食药监局于2017年9月对贾洪泷实施奖励时，应适用67号《奖励办法》的相关规定。而且，行政制定并发布的有关违法行为举报奖励办法既属规范性文件，又属政府的公开承诺，有关行政在执法过程中应严格遵守。在公民、法人或其他组织的举报行为符合上述办法的规定时，应遵循诚信原则给予承诺的行政奖励。这也符合举报者对行政支付应得奖励金额利益信赖保护的需要。67号《奖励办法》关于奖励数额不低于2000元的规定，应属对举报人的承诺，若不予兑现，则有违诚信原则，也会减损政府应有的专业。同时，本案中，本着对相对人有利的原则，实现对相对人利益更优的维护，通过选择适用67号《奖励办法》加大对相对人举报食品违法行为的奖励，能够鼓励积极举报行为、起到打击食品违法行为的效果。在这一点上，对相对人有利原则与公共利益维护目标更加紧密地结合在一起，选择适用对相对人利益更优的规范性文件也就具有了更大程度的科学性和合理性。
42、诚信原来在友情与生活当中，如此重要！所以，我们要对身边的人坦诚相待，付出真诚与信任，收获友谊与尊重！
43、黄某于2011年7月入职某网络科技公司，工作岗位经调整后为商品开发经理，负责为某网络科技公司及其关联公司遴选供应商。
44、比如，我们确定好中心论点为：高举诚信的火把，让世间充满温暖。那么分论点如果采用对比式结构，则可以写为：点亮诚信之火，你的四周将温暖光明；熄灭诚信之火，你的前头阴冷暗淡。二者经过对比，能够更加突出中心论点。
