一、李端听筝
1、《唐诗三百首》：无题·飒飒东风细雨来·李商隐
2、弹筝北窗下，夜响清音愁。
3、欲得周郎顾，时时误拂弦。
4、金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
5、《唐诗三百首》：古从军行·李颀
6、是的。据《三国志》记载，周瑜年少时精通音律，即使在喝了三盅酒以后，弹奏者只要有些微的差错，他都能觉察到，并立即会扭头去看那个出错者。由于周郎相貌英俊，酒酣后更是别有一番风姿。弹奏者多为女子，为了博得他多看一眼，往往故意将曲谱弹错自魏晋时代之后，“周郎顾曲”常作为典故被各大文豪所引用，常常出现在各类诗歌、戏曲等文学作品中。唐人李端有《听筝》诗赞道：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
7、(北宋)欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
8、为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
9、所以后来到建中年间，“泾原兵变”(泾原兵变，是唐德宗时期发生的一起兵变事件。建中四年(783年)，泾原镇士卒兵变，攻陷长安；唐德宗仓皇出逃至奉天(今陕西乾县)，并被变军包围一月馀，史称奉天之难。”)——“朱泚之乱”，叛军攻入长安，唐德宗一直逃到奉天去了，这个奉天是陕西的乾县。郭暧夫妇呢未及逃走，叛军就逼着要这个郭暧任为官，郭暧就是有血性，坚辞不受啊。最后还偷偷地潜出长安到了奉天，唐德宗还嘉奖了郭暧，所以郭暧这个人呢，大节不亏，但平时呢，作为富二代，那是声色犬马、飞鹰走狗，就喜欢帅哥美女，还有有才华之士。
10、《唐诗三百首》：题大庾岭北驿·宋之问
11、一二四句押韵。又如：
12、李端的有名度虽然没有李杜、元白这些大诗人的名声高，但其实也还可以，他是大历十才子之写诗也有自己的风格，他的诗多为应酬之作，当然有些表现社会现实，但更多是表现消极避世的思想，然而，其中一些闺情诗，却写得清婉宜人，韵味独特，是值得一读的。
13、出自唐代王昌龄的《听流人水调子》
14、(北宋)欧阳修《生查子·元夕》
15、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
16、律句的平仄粘对具有一定的灵活性，即所谓的“一三五不论，二四六分明”，就是说第五(仅指七言)字的平仄可以灵活处理，而第六以及最后一字的平仄则必须严格遵守。但前提是不能犯孤平和三平调。
17、绰约风姿，好像天上仙子一样，从云端翩然而至，手腕的洁白如凝脂。
18、三人一旦同行，留下高斋月明。遥想扁舟京口，尚余孤枕潮声。
19、平平仄仄平仄，仄仄平平仄平。仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。
20、筝，战国时(公元前481〜255年)流行于秦地(今陕西省)，故又称“秦筝”，但同时其他地区亦有使用。历代所用的筝有十二弦、十三弦等多种。李斯在《谏逐客书》中说:“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”唐宋时筝已经发展定型为十三弦了。到了近代，除以右手三指弹弦外，还发展成双手可弹奏的新技巧，弦数又扩充为二十五弦，表现手法更丰富了。
二、李端听筝平仄
1、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2、仄仄平平仄平，平平仄仄平平。仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。
3、《唐诗三百首》：听弹琴·刘长卿
4、万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。
5、《唐诗三百首》：江州重别薛六柳八二员外·刘长卿
6、创作年代中唐《听筝》是唐代诗人李端创作的一首五言绝句。该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。
7、梁.沈约《咏筝》秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。唐.李端《听筝》鸣筝金粟柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。唐.白居易《听崔七妓人筝》花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，自尽江州司马头。唐.李峤《筝》蒙恬芳轨没，游楚妙弹开，新曲帐中发，清音指下来。钿装模六律，柱列配三才，莫听西秦奏，筝筝有剩哀。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。元.杨维桢《鸣筝曲》断虹落屏山，斜雁着行安。钉铃双琢木，错落千珠拌。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。只应桓叔夏，重起为君弹。为什么古代的人弹古筝都不用弹片的?古代的琴或琵琶都是用那种蚕丝做成的，质地比较柔软。不像现在的金属弦。不然他们肯定受不了的嘛！
8、《唐诗三百首》：山居秋暝·王维
9、君王实行无为而治，天下百姓自然安居乐业。
10、香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。
11、《唐诗三百首》：除夜有怀·崔涂
12、《唐诗三百首》：饯别王十一南游·刘长卿
13、欲得周郎顾，时时误拂弦。
14、《唐诗三百首》：九月登望仙台呈刘明府容·崔曙
15、《唐诗三百首》：江乡故人偶集客舍·戴叔伦
16、瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。故山南望何处，秋水连天独归。
17、弦依高张断，声随妙指续。
18、寄扬州韩绰判官(杜牧)
19、江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。
20、原则上，近体诗中间不能换韵，尤其是在科考考场上的试帖诗、应制诗和限韵诗。但由于科考使用的《切韵》体系已经不完全符合唐代口语声韵，部分韵母已经合并或分离，更可能有诗人乡音难改，使用方音作诗，因而仍有在诗中更换为邻韵的作品，如杜甫的《吾宗》：
三、李端听筝赏析
1、绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
2、《唐诗三百首》：登柳州城楼寄漳汀封连四州·柳宗元
3、《唐诗三百首》：渡荆门送别·李白
4、《三国志》里的这段话是说周瑜年少的时候就精通音律，他精通到什么地步呢？即使是在喝了三盅酒之后，弹奏者只要有些微(少许，一点儿。明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“宁竭货财以媚权贵,不肯舍些微以济贫乏，此天下之通惑也！”《儒林外史》第四一回：“此刻少卿兄莫若先赏差人些微银子，叫他仍旧到王府塘去。”鲁迅《伪自由书·保留》：“想于中国有些微的裨益者，真不知有若干次数了。”)的差错，他都能察觉到，而且因为他水平太高了，本能地就会扭头去看那个出错的人、出错的地方。又因为周郎长得实在太帅了，比当时的什么花样美男、小鲜肉要帅多了，再加上他后来，东吴水师都督大破曹军于赤壁，“遥想公瑾当年，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”呀！
5、《唐诗三百首》：利州南渡·温庭筠
6、《唐诗三百首》：赠阙下裴舍人·钱起
7、为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。
8、《唐诗三百首》：春宿左省·杜甫
9、乍看题目，这当是一首吟咏筝曲的作品，但实质上是诗人对一位弹筝女子为博“周郎顾”而故意“误拂弦”的情态描写，是一首细腻婉约、耐人寻味的小诗。
10、说起来蒙恬也真的很，我们知道毛笔也是他改良的，现在筝其实也是他改良的，而且他又是大秦名将，当时一勇士。曾率三十万秦军北伐匈奴，收复河套，击退匈奴七百余里。怪不得当年成龙的那部电影神话，非要演蒙恬的弟弟蒙毅去和金喜善扮演的“玉漱”演绎一段爱情的神话。看来只要和蒙恬搭一点边，就可以成为的主角。可惜，我们不知道蒙恬他自己的情感经历。不过我想这样一个文武全才，一个真正的男子汉，可以保家卫国，又精善音律，而且还善于发明创造，这实在也是世间难得的奇男子、大丈夫，想来他的人生、他的情感，也一定必有其精彩。
11、míngzhēngjīnsùzhù，sùshǒuyùfángqián。
12、丹青已是前世，竹石时窥一斑。五字当还靖节，数行谁似高闲。
13、《唐诗三百首》：归嵩山作·王维
14、所以李端肯把郭暧吹捧到这个样子，可见两个人的关系。关系怎么样呢？关系也未必真的非常铁。要是真的非常铁，就不用这样拍马屁了。李端是郭暧府上的座上客，郭暧每次宴饮郊游一请他他就去，为什么呢？是因为郭暧的府中啊，有一个叫镜儿的婢女，不仅容貌艳丽，关键是弹得一手好筝，每次席间宴乐助兴之际，李端时不时地就忍不住要把自己的目光递送到那“鸣筝金粟柱，素手玉房前”，就是总是余光——眼睛的余光去瞟镜儿，镜儿也总会在李端的目光的余光中，偶尔回望他一眼。
15、《唐诗三百首》：秦中感秋寄远上人·孟浩然
16、《唐诗三百首》：筹笔驿·李商隐
17、深林人不知，明月来相照。
18、因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。
19、——玉涯《秋夜曲>
20、秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。
四、李端听筝的做节
1、《唐诗三百首》长干行·其李白
2、仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
3、白毛浮绿水，红掌拨清波。
4、《唐诗三百首》走马川行奉送封大夫出师西征·岑参
5、五绝中除了“平平仄仄平”没有字是可平可仄(防孤平)，其他句式都是一字可平可仄；七绝中除了“仄仄平平仄仄平”的只有一字是可平可仄(防孤平)其他句式都是一第三字可平可仄。
6、《唐诗三百首》：题破山寺后禅院·常建
7、莫听西秦奏，筝筝有剩哀。
8、凭君向道休弹去，自尽江州司马头。
9、如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
10、李端(约743～约782)，唐代诗人。字正己，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年登进士第。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，李端是“大历十才子”之在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。
11、《唐诗三百首》：灞上秋居·马戴
12、听月楼高太清，南山对户分明。昨夜姮娥现影，嫣然笑里传声。
13、《唐诗三百首》：听蜀僧濬弹琴·李白
14、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
15、《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物(鹅)的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。
16、本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：
17、《唐诗三百首》：留别王维·孟浩然
18、这是一首短小精致的五言绝句，写的事情呢也非常简单，就是在听一个女孩子在弹筝曲。现在有很多孩子在学古典音乐，我发现学筝的还是弹筝的，女孩子比学古琴的，男孩子、女孩子都有学古琴的，但是学弹筝的明显比学古琴的要多。确实，作为弹拨的弦乐器，筝就和瑟一样，它的音量也好，它的表现特色也好，明显都要比古琴绚烂得多。
19、《唐诗三百首》：晚次鄂州·卢纶
20、《唐诗三百首》：喜外弟卢纶见宿·司空曙
五、李端听筝古诗
1、《唐诗三百首》：奉和中书舍人贾至早朝大明宫·岑参
2、(1)平起首句不入韵式：
3、《唐诗三百首》：寻南溪常山道人隐居·刘长卿
4、金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。
5、《唐诗三百首》：夜泊牛渚怀古·李白
6、《唐诗三百首》：无题·昨夜星辰昨夜风(上)·李商隐
7、春风将曲子徐徐吹进君王之耳，原来这是一首仙人之曲，曲名叫《升天行》。
8、《唐诗三百首》孟郊·游子吟·难忘慈与爱
9、鲁迅有《赠人》(其二)诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”3古筝诗词昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听岳飞《小重山》鸣筝金栗柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。李端《听筝》弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。萧纲《弹筝》多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。苏轼《甘露寺弹筝》
10、《唐诗三百首》：蜀先主庙·刘禹锡
11、所以诗与情，与乐、与爱密不可分，诗歌与音乐其本质其实都是情与爱的流淌。“欲得周郎顾，时时误拂弦。”就像这首流行歌里唱的一样，让我再看你一眼。
12、但是当今之圣明天子，要留在都城与民同乐。
13、那么既然有那么多鸣筝诗、听筝诗，写筝曲的诗，李端的这首《听筝》到底有什么独特的地方呢？你看他写的：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”“鸣筝”不用说，这个“金粟柱”到底是什么呢？其实这个“柱”啊，就是那个定弦调音短轴；而“金粟”呢，是指那个短轴上面是有金星一样的花纹。“素手”，这不用说，这是指“弹筝女子”，她的手纤细洁白；那个“玉房”是什么呢？“房”其实是筝上面架弦的枕，“玉房”就是玉制的筝枕。所以一联的“金粟柱”，还有这个“玉房”其实都是筝的专业术语。“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”说的就是这个弹筝的女子啊，纤手拨筝，属于弹奏的那个状态。其实呢，这种状态也没什么特别独特的地方，也没有什么特别出彩的地方。
14、此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，含蓄写出，十分传神。诗的写法像速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的。
15、《听筝》是唐代诗人李端创作的一首五言绝句。该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。
16、金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
17、《唐诗三百首》：行经华阴·崔颢
18、仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
19、▶《诗经》朗诵演唱赏析合集
20、《唐诗三百首》：送僧归日本·钱起
