一、雎鸠怎么读
1、无论是拔还是挑选，应该都是四声mao,这里作动词似乎更合理一些，翻译成采摘更为合适，你觉得呢。一家之言，仅供参考
2、“学过的同学来说一说《关雎》写了什么？”
3、周南。从古自今解读诗经的人有各种各样的解释。一种说法是因在周王都城的南面而得名，同时“南”又是方位之称，在周朝习惯将江汉流域的一些小国统称之“南国”或“南土”、“南邦”(见《小雅·四月》、《大雅·嵩高》)等，所以诗的编辑者便将采自江汉流域许多小国的歌词，连同受“南音”影响的周、召一些地方采来的歌词，命名为“周南”。
4、而我，对这首诗歌的理解，一直都只停留“这是古代一首恋歌，一个青年爱上了那位温柔美丽的姑娘，他时刻思慕着她，渴望与之结为连理”的层面上。在我看来，读诗应该不求甚解，读其意境，入其诗情，达其诗韵，得其诗灵。便可。
5、旷野无边无际远天比树还低沉，
6、整夜里不眠而把亲人怀想。
7、qiúzhībùdé
8、这是以艳丽的桃花起兴，祝贺女子出嫁后家庭和美。
9、江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；
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11、两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；
12、远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
13、齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
14、雎鸠，如鸠，应当符合鸠的特点。《禽经》曰：鸠拙而安。鸠。鸤鸠也。《方言》云：“蜀谓之拙鸟，不善营巢，取鸟巢居之，虽拙而安处也。雄呼晴，雌鸣阴。”《尔雅·释诂》鸠，聚也。聚集的意思。《说文》鸠，从鸟九声。《禽经》九鸟曰鸠。说明此鸟有集群的习性。
15、《诗经》对于叠字的大量运用，开了后世之滥觞。后来的诗词如“凄凄惨惨戚戚”、成语如“风声萧萧、杀气腾腾”、俗语如“绿油油”“黄澄澄”都是对这种方式的模仿。尤其是后两个词的“油油”“澄澄”，没有什么实义，和绿色黄色也没有必然的联系，我怀疑也和连绵词类似，是从原始汉语中某些音节变来的。
16、雎和睢，绝大多数人分不清。一个字读：ju，一声。第二个字读：sui，一声。其区别在于：雎：是且字旁。睢：是目字旁。雎，多用于人名：如：范雎，唐雎等。睢，则用于地名，如：睢水，是河南的一条河流。有些影视作品，比如：大秦帝国，就张冠李戴，把范雎(ju)读成：范睢(sui)。
17、雎鸠，ju(一声)jiu，关关，像声词，借用字，雎鸠的鸣叫声。雎鸠：毛传：“雎鸠，王雎也。”《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王鴡(鴡=雎)。”《诗经》之《关雎》是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。
18、站在这里，我不敢大声说话，唯恐惊动天上的神仙。
19、清清泉水在山石上淙淙淌流。
20、方玉润《诗经原始》认为姚氏自己提出的“世子娶妃”说不够较新，把《关雎》解释为歌咏新婚。郑振铎在《中国俗文化史》中说：“《关雎》里有‘琴瑟友之’‘钟鼓乐之’是结婚时的歌曲，也就是说，这是一首描写婚礼的诗歌。”傅斯年在《诗经讲义稿》中也认为这是一首叙述由单相思至结婚的诗歌。
二、雎鸠怎么读一
1、作为当地民谣中歌咏的一种鸟，一定是当地人们常见而熟悉的一种鸟。而且栖息时间较长，在繁殖期的求偶表现为人们所易观察到的。鸟的外形也应当符合人们寓意青年男女爱情的优雅、淑静的形象。
2、——雎鸠春鸣，荇菜花开
3、师：是从哪里读出来的呢
4、参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
5、“流水他带走光阴的故事改变了两个人，就在那多愁善感而初次流泪的青春……
6、山上寺院的高楼真高啊，
7、扔一个白眼过去：“你们现在肯定不能有，要有不是逼老师去处理早恋问题嘛！但你们将来是肯定会有的，想象一下，想象不怕的！”
8、朱光潜先生在《诗论》中曾说，英文无韵诗歌远较法文无韵诗多，是因为英文的音节节奏感本来就很强，不需要严格用韵，照样可以琅琅上口。而法文读起来比较散漫，这里省个音，那里连个读，就必须用较为固定的韵对之加以统在每句句末强行挽回音乐感。
9、②交流疑难，概括内容。
10、雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
11、《尔雅·释鸟》中记载“雎鸠，王鴡(鴡=雎)”。《尔雅》是中国古代最早的一部百科全书，成书大约在战国时期，全书收词语4300多个，分为2091个条目。本20篇，现存19篇，“释鸟”是其中的一篇。
12、“关关”声音。雎鸠的叫声一定是符合这个声音特点的。
13、雎(ju)鸠jiu：一种水鸟,凶猛之鸟.《关雎》乃是以雎鸠之求鱼以象征男子求爱的。而汉儒却视其为贞鸟，并释“关关雎鸠”为雌雄和鸣，以喻夫妻和谐。此一诠解影响了中国历史两千多年。在雎鸠由猛禽转变为贞鸟的背后，有着深刻的历史、文化观念与民族心理变化的原因。此是由历史变迁而造成文化误读的典型范例。
14、宿建德江〔唐〕孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
15、(第182期)零起点|幼小衔接从“零”开始
16、水鸟名，又名王雎。陆、郭二氏把爱情象征的雎鸠误认为猛禽，乃因对“挚而有别”之说有误解所致。今人结合古文献与当代鸟类学研究，已由学术界作出结论：古鸟名雎鸠所指鸟，乃是鸟类分类学中鹛鹏目鹏鹛科。扩展资料种群分布：
17、是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
18、来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。
19、拉拉杂杂已写的太多，关于建筑美中的“对仗美”以及中国诗歌的绘画美，已经没有精力再说。关于《关雎》这一首诗的讨论也是汗牛充栋，完全可以写成几卷本的专著。不如在此做结，留下以后论述的空间。
20、zuǒyòucǎizhī
三、雎鸠怎么读出来
1、因此，“雎鸠之舞”，正是《关雎》这首诗歌所要表达的重要事件。
2、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。(《邶风·凯风》)
3、顾炎武《日知录》写道：“诗用叠字最难。《卫风》‘河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭朅揭揭。庶姜孽孽’，连用六叠字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”
4、这句诗在我最需要的时候出现，被我用一个彩色的信笺写了下来，一并寄给了我的爱人——我要让我的爱人分享我的感动，并感动我的感动。
5、“对，可不是一般的娶，那是十里红妆、八抬大轿，欢天喜地，如愿以偿地，抱得佳人归！那得读出什么感情？”
6、从内容上看，全书共十九篇，《释诂》《释言》《释训》解释一般语词，《释亲》《释宫》《释器》等十六篇则解释专业名词，涉及亲属称谓、天文地理、草木虫鱼等。关于其书价值，郭璞在《尔雅序》中有精到的说明，略归纳如下：
7、用于古人名，如范雎、唐雎，都是战国时人。
8、当这些都结束后，进入祭祀最重要的也是最根本的环节：幕天席地，楚云湘雨，君子淑女，阴阳交合。
9、兔网结得紧又密，布网就在林深处。
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11、清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，
12、首先是音乐美。汉文首重韵律，上古文献，不论文学性的《诗经》、历史性的《尚书》、哲学性的《周易》，都有极强的韵律性。这些文献大多由古代神职人员口耳相传，很注重音韵的和谐顺畅，琅琅上口，方便背记。历经数十数百代之后，才记录为文字，所以都为韵文。韵律之中，最重要的当然是(尾韵)。
13、长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
14、那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
15、(生自主学习，交流讨论。师巡回与学生交流。)
16、山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
17、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
18、雎(jū)雎鸠，古书上说的一种鸟。亦称“王雎”。部首隹笔画13五行木五笔EGWY词组：雎鸠(jūjiū)鸟名。上体暗褐，下体白色。趾具锐爪，适于捕鱼。雎尔(jūěr)可爱的鸟儿的意思。痤雎(cuójū)痤疽。趑雎(zījū)亦作“趑趄”。亦作“趑趣”。亦作“趦趄”。犹恣睢。狂妄、凶暴；放纵肆扰。次雎(cìjū)犹豫不进貌。
19、师：诗中的女子在做什么？
20、秋天的山中王孙自可以久留。
四、雎鸠怎么读
1、读《关雎》到现在，我依然一知半解。
2、中华书局出版的《史记(本纪)》中有记载：“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”
3、师：这个君子追求这位淑女没成功，他又转去追求别人了吗？
4、多有意思呀。七夕之日，翻开《诗经》，入眼一篇就是：
5、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
6、敕勒歌〔北朝〕民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
7、震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
8、睢：形声，从目，隹声，本义仰视。
9、生：没有。他日夜思念着她。
10、当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
11、参差(cēncī)荇菜(xìngcài)，左右流之。
12、“君子呢，自然想起了他魂牵梦绕的窈窕淑女，身材窈窕相貌又好，性情娴静，灵魂有趣，简直是老天为我造设的伴侣！什么？你不要想她有没有那么好，关键在君子心中她就有那么好！没听过情人眼里出西施么？在君子心中，她就是臻美的！你看，说曹操，曹操到！君子正想着呢，淑女就出现了！天从人愿啊！“窈窕淑女，君子好逑！”咱们读出一种忽然见到心上人的惊喜、赞叹吧。对，读的时候脸上要带笑，你不能见到心上人了还像见到班主任一样板着个脸，哪有那么严肃的！要笑，发自内心的笑，你自己都不知道的自然地就笑出来了。好甜蜜，好幸福的！”
13、了解《诗经》有关文学常识，学习赋比兴的表现手法。
14、但后来读到英文诗集，有用到头韵的地方大概都会有注家大惊小怪一下，注明：“此处用头韵”。
15、光明日报·阅读公社工作室
16、(xīnkǔzìsuī)
17、想要理解这种感觉非常简单，只要去听听罗大佑的歌就明白了。他的歌大多就采取这种“一唱三叹”的反复旋律。
18、若欲深入研究，则可参看十三经注疏中的《尔雅注疏》，中华书局有影印本，上海古籍出版社有整理本。郝懿行《尔雅义疏》及邵晋涵《尔雅正义》是清人研究《尔雅》的代表性作品，郝疏尤详于名物考证。邵氏《正义》对郭注、邢疏多有补正，但校勘稍逊。二者互有短长，均可做深入阅读的辅助书籍。另外，朱祖延先生取自汉迄今有关《尔雅》的重要著作94种纂集为《尔雅诂林》，收罗宏富，可备查检。
19、但纵观《禽经》错误百出，不可为信。比如：“鹤，以声交而孕。雄鸣上风，雌承下风，而孕。鹊以音感而孕。上下飞鸣则孕。白鹢相胝(zhi手脚掌上的厚皮，俗称茧子)而孕。雄雌相视而孕。”“戴胜，布谷也。”“羽物变化转时令。仲春之节，鹰化为鸠。仲秋之节，鸠复化鹰。”
20、分步诵读。要求：读出节奏，读出韵律。
五、雎鸠怎么读窈窕
1、暮色苍茫，更觉前行山路遥远。
2、雪梅〔宋〕卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
3、师：有谁知道什么是“诗经六义”呢？
4、(衡图荐读)《永隔一江水》
5、这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！
6、所以我们作诗时已经不用咬着声母不放，费劲去想那“头韵”的事情，跟着感觉走，自然就找到了。这样优美的语言，我们怎舍得放弃，现代诗创作现在变成了散漫无序的梨花体，流行歌曲的用韵也很不讲究(还不如嘻哈)，真是让人唏嘘。
7、因而，每每读《诗经》，我的心会处于一种迷离的状态，象内心里存有一种心事，它悠悠地挂在心岸边，离我似乎很近却又摇晃不定，分明是亘古的谜团，它无解、无题。
8、此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
9、当身披羽衣的巫者围绕着图腾吟哦起舞时，伴随着琴瑟钟鼓奏起的美妙音乐和乐人们一遍又一遍地唱着的“窈窕淑女，君子好逑”歌曲，君子和淑女们，翩翩舞之，忘情蹈之。
10、鱼鹰。“睢鸠”是一种水鸟，相传这种鸟情意专不乱匹配，故用其起兴，经引起对意中人的思恋。一般认为“睢鸠”是鱼鹰。
11、让学生从语气、语调、节奏、韵律、章法等方面，感受诗歌的音韵美与形式美。
12、周公和孔子及其门人向来被视为儒家文化的代表，备受推崇，所以将《尔雅》的著作权归到他们名下，有深刻的思想渊源。但二说都无坚确的证据，难以令人信服。《四库全书总目提要》中说“周公、孔子皆依托之词”，为通达之论。
13、出自《诗·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”
14、qínsèyǒuzhī
15、一天不见你的面啊，好像有三月那样长！
16、皎皎明月从松隙间洒下清光，
17、闻一多总结了诗歌的三个美：音乐美、建筑美、绘画美。我们一个个、一层层来看。
18、自然就会觉得所处地方僻静了。
19、成语“鸠占鹊巢”就出自这里。此诗中，“鹊”即喜鹊，这个自古无二说，但这个不善为巢而占了鹊巢的“鸠”到底是什么鸟，争议又很大。有的说是斑鸠，有的说是布谷鸟，有的说是八哥，而胡淼、胡运彪等很多当代研究者认为是红隼、红脚隼之类的小型猛禽。根据我对鸟类的了解与判断，红隼等小型猛禽(主动侵占鹊巢)与八哥(利用被弃的鹊巢)都有可能，但不可能是斑鸠或布谷鸟。倒是“鸬鸠在桑，其子七兮”(《曹风·鸬鸠》)中的“鸬鸠”，才真的是布谷鸟(即大杜鹃)之类的具有“巢寄生”习性的杜鹃科鸟类。
20、说起春天采野菜，《诗经》里描述的场景还有不少，聊举数例如下：
