孔子道德经典语录
1、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉!”——《八佾》
2、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
3、见明·冯梦龙《东周列国志》第三十回。幸：庆幸。背：忘却。施:恩施。这几句大意是：庆幸别人的灾祸，是不仁义的；忘掉别人给自己的恩施，是不道德的。
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》(孔子道德经典语录)。
5、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
7、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)
8、 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。(孔子道德经典语录)。
9、秦瑟感悟：丘吉尔说：“真相还在穿鞋的时候，谣言已经走过半个地球了。”大家总是喜欢道听途说，这种作风从孔子那个年代，一直延续到现在。谣言止于智者，这就需要我们每个人在听到一些消息时，先思考一下，而不是急于转发。
10、赏析：出自《菜根谭》。智慧与道德都高人一等，超脱于世俗之外的人心境淡然无忧无愁，因此遇事不会存戒心，愚钝的人糊里糊涂，遇事不懂勾心斗争——这两种人都可以和他讨论学问、可以建功立业。
11、”(评析)在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。
12、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
13、"道不是一般的"道理"、“事理"”，而是特指儒家的"“仁义之道"。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
14、 (2)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
15、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
16、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》
17、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——《论语》
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
20、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
21、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
22、 不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
25、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
26、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
27、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
28、(注释)(1)道:有两种解释:一为“引导”;二为“治理”。
29、秦瑟感悟：读书学习做事，是因内心喜欢而做，还是在做给别人看，这真是一个值得思考的问题。找对象非要找外表光鲜的，遇到合适的，反而因为不漂亮就PASS了，仔细想来，追求外表是我们内心的想法吗，还是虚荣心作祟呢？一个道理，选专业、找工作，是遵从自己内心的想法，还是选别人认为体面甚至羡慕的呢？
30、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
31、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
32、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
33、居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
34、据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。
35、子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
36、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
38、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
39、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
40、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》
41、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
42、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
43、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
44、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
45、(释义)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
46、子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”——《卫灵公》
47、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
48、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为较好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)
49、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
50、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
51、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
52、(翻译)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
53、(释义)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
54、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》
55、秦瑟感悟：如果说同信实的人交友，同见闻广博的人交友还比较容易做到的话，交诤友大概最难做到。每个人都喜欢恭维奉承，不喜欢批评建议，这是人的本性。当朋友指出我们的错误时，我们往往不是先反躬自省，而是本能地去辩解，这样人家还会对你提出忠告吗？所以，珍惜那些耿直的朋友吧！同时，我们也要敢于给自己的好朋友提意见，让他变得更好，如果还能委婉地提出意见，那就更臻美了。欢迎大家给批评秦瑟，指出每篇文章中的不足，秦瑟将感激不尽！
56、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
57、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
58、(释义)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”
59、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
60、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
61、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
62、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
63、孔子一直以来都没有入户。一天，他想去派出所入户，到派出所后问户籍管理员：“我想入户。”“把你的出生证、计生证拿来。”管理员道。“我没有啊！”“那不行！”“我是孔子啊！”“就是老子也不行。”“唉！连老子也不行，看来我只能到韩国入户了，他们都帮屈原老弟入了，那里什么证也不要！”孔子自言自语道。
