关于写尊严的作文
1、 俗话说“士可杀而不可辱”，这也就是说宁愿丢掉性命，也“不可自暴自弃自屈”，我们要活的有尊严。丢失了尊严，丢失了自尊，也就是丢掉了做人的根本，没有尊严就等于没有了骨气。
2、 长安落日，满城烟雨。司马迁在阴暗牢房的角落里呻吟。惨遭腐刑之辱，身陷囹圄，宦海沉沦，然而他发愤著述，终以一部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，向世人展示了一个史官的职业尊严，从而成就了自己的价值。陈家峪口，秋风萧瑟。杨业在刀光剑影的战场中怒喝，身遭数十余创，血染铁甲，力竭被擒，绝食而死。他用生命诠释了一名爱国将领的尊严。
3、当郭的人生失去人的庄严、只有对权利的附和膜拜时，他就写不出庄严的作品了，无法进行庄严的创作了。
4、作为zz家，他改变了捷克这个国家的方向和命运；他对zz、权利的参与，就作家而言，谁都没有他参与的深。(关于写尊严的作文)。
5、这种行为是什么？就是认同世俗的生活。想要有尊严地活着，首先就要没有尊严地生活。
6、 “干嘛呢，看得那么入神，发什么呆啊！”几个喝着饮料啃的薯片的朋友把我的思绪拉了回来。“啊，没……没什么。”就在我即将回过头来的时候，触目惊心的一幕映入我的眼帘。
7、 回到她姥姥身边，我心一横，把买书的钱全拿了出来：“家惠，这些钱你收下吧，多买些吃的。”我明知道了结果，家惠只有拒绝，才能给她一些模棱两可的自尊。但她没有回绝，而是叫我等她一下，她从我手中拿过钱便向远处跑去。不一会儿，她回来了：“姐姐，刚刚我见你一直在盯着这本书，给，这是剩下的钱。”我一看她手中的书，这不是我刚刚一直想买却又没开口，想让家惠多买书的那本《鲁迅全集》吗……
8、 我们曾被人称为“东亚病夫”，我们又曾被拿破仑比作沉睡的巨龙，我们的民族也曾被视为劣deng民族，我们的留学生曾被人骂做白痴。当时因为我们落后而被人瞧不起，但毕竟有人看到了中国的潜力。今天这条巨龙在腾飞，可是，我们仍然被某些人看不起。
9、就现实而言，几乎每个人都在没有尊严的活着，穷人和富人、权贵和百姓，都生活在缺少人的尊严的现实中。穷人与百姓，在为油盐酱醋活着时，是什么人的权利都不要去谈的。所谓人权，就是吃饱后的口水。
10、比如卡夫卡笔下的约瑟夫·K；加谬笔下的局外人和很多更注重小说形式意识的作家之创作。甚至到后来，会因此产生一些“观念小说”，作家为了观念、理念、甚或概念而创作。如个体存在这一点，中国文学在八十年代中后期有过有意义的尝试和实践。之后文学就又回到了人和人的具体生活上，而不是仅仅停留在某种哲学观念上。
11、一是在国际话语中，要想有丰富性存在，就得寻求平衡，要花团锦簇，不要一家独大。我们从报道中得知，世界上约7000种口头语中，有50%以上可能会在几代内消失，这是一种非常令人心痛的现象，让世界如此苍白实在太糟了。数位为孟加拉国捍卫母语争取独立的烈士，用牺牲生命换来了一个“国际母语节”的设立，其主旨就是要促进语言和文化的多样性，以及多语种化。那么，我们作为话语弱势方，就当树立积极的母语意识，捍卫母语里那渗透血液的遗传和天人合一的胎教，在经济化、信息化的时代条件下，维护好、使用好、发展好我们的母语。
12、这就是说，个人生活的方式并不决定一部作品的庄严性。作品的庄严性取决于他对文学的认识和他的文学观，而不取决于他的生活观和人生观。
13、还遇到一个某省的省级干部，到北京为了工作去送礼，等在一个更高级的干部家门口，和门口那警卫员点头哈腰，套近乎说话，就像一个农民见了县长样，无非是想知道更高级的干部在不在家，几点回家。当门卫对他训斥之后，他回到宾馆把带来的昂贵重礼摔在地毯上，骂着说：“妈的，我怎么这么没出息，连他妈一个农民都不如！”
14、 客人逐渐减少了，店里变得冷冷清清的，于是我告诉店主刚才看到的一切，可她却满不在乎地说：“其实我已经知道了，现在社会鱼龙混杂，什么人都有。可是他毕竟是个孩子，我还真害怕你刚才揭发他呢，那样对一个孩子来说打击太大了，我只希望你能够悔改，我想有机会再找他谈谈，叫他以后不要再干同样的傻事就好！小偷也是人，小偷也有尊严啊！当然你可不能干这种事，这是人生的一个污点！”我听后先是惊讶，然后是不解，最后经过一番思索终于露出了一丝微笑。
15、认同世俗的生活，在世俗中做一个有尊严的人；在俗世中活着，而不进行世俗的写作；不苛求他人写作的严肃性，但一定要追求自己写作的庄严性。
16、罗素：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
17、读完上述材料，请多方位理解内容，结合你的所思所感谈谈自己是如何理解尊严的。请以“尊严”为主题写一篇文章，可以写经历体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。要求：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。
18、如王安忆笔下的王琦瑶、韩少功笔下的丙嵬、余华的许三观和福贵，贾平凹《废都》中的作家，莫言《酒国》《檀香刑》《生死疲劳》中的这个和那个，他们每个人都活得卑微而缺少人的尊严。
19、寒冷的风像一把隐藏在空气中的利刃，肆虐着大街上的每一个人。我走在小巷子里，拉下帽沿遮住我的脸，只留出眼睛，身子被大衣紧裹着，寒风依然能穿透厚厚的棉衣，冻的我瑟瑟发抖。街上行人很少，几个做小生意的仍在扯破嗓子叫卖着……
20、如果我们不能使母语蓬勃发展，但至少也要在我们这一代坚守母语的尊严。
21、自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。
22、本来倒也没什么，但是环卫工人听到这句话时，她觉得她的尊严受到了侮辱。她的出发点是好的，但是这个女孩却认为环卫工人是在多管闲事。大家纷纷说这个女孩不对，怎么能这么瞧不起环卫工人。环卫工人也是人，他们为了整座城市的清洁而努力工作，没有了这些环卫工人，我们的城市将会一团糟。女孩默默地低下了头，捡起矿泉水瓶放进垃圾桶里，飞快地走开了。只留下人们还在议论纷纷。
23、长辈们常常教我正如海卡尔说的：“人的尊严可以用一名话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”我从小就知道人要有尊严。但我一直不把这名话当回事，我认为：有尊严和没尊严差不多吧!只不过是更自重一点罢了!
24、我的想法是：那个小孩不应该接过那一美元。不然的话那两个外国人就不会把你当成乞丐了。
25、从传记作品中，我们可以看到托尔斯泰的生活相对陀思妥耶夫斯基是更为严肃的、庄严的，但他们的写作却是同样庄严、严肃的。
26、第要通过技巧，明确主题。这一主题的内容宽泛，可写的东西非常多，如果不注意，很可能会写的大而空。所以建议把大题目小写，虚题目写实。比如在中心词“尊严”的前后添加主语或者宾语，或者添加修饰语，在题目中明确行文的方向，更容易使主题集中。
27、为了每一个搏动的生命寻求尊严，即使是不起眼的浪花也会折射出绚丽的光芒。
28、“大连至郑州站现在开始检票，请旅客们去检票口检票。”马上就该走了，但那位老爷爷说的话直到我上车后似乎仍在耳边回响：“即便我是一个没钱没势的乞丐，我也拥有做人的尊严!”我知道，自己被他的这句话深深的震撼了：对那些可怜的乞丐，我们不能瞧不起他们，更不能践踏他们的人格和尊严;相反，我们应该给与他们一些帮助。所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，讲的就是这个理。
29、第二要突出“我们”，“我们”代表的是这代青年
30、尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……
31、至于素材，有些老师和同学说考场情急之下难以手到擒来，如果只言片语无法改变你，想进行系统化训练，不妨私信语文侠客，非诚勿扰！
32、围观者中有一位就是巴黎学院的考官，他一直注视着这名男子的一举一动，最终考官决定录取这名男子。后来这名街头卖唱的男子成了该市出名的音乐家。
33、略萨曾经去参与总统竞选，曾经差一点当上秘鲁的总统，他对权利、zz的着迷与爱，不是我们可以理解的。
34、还记得《觉醒年代》中陈独秀先生令人振聋发聩的话语：
35、村长按中国的行政级别，就是部队的班长那一级。部队上很多班长回到农村就当了村长、村支书。
36、第三：怎样有尊严的工作生活？要写出解决问题的方式、策略、具体做法，不可泛泛而谈！！！
37、再看看其他人，他们也表示对这个叔叔的不满——时不时向他投来冷冷的鄙夷的目光。好象在说：“喂，你能不能有素质一些。”
38、当工、农、商都成为世俗中人时，那就剩下“学”——知识分子了。因此，世界本就是庸俗的，知识分子也自然应该认同这种俗，于是就认同世俗生活了。
39、人生不如意事常八九。百年未遇之大变局，战争疫情，经济萧条，待岗失业，举步维艰。有人躺平，有人沉沦。贫贱不能移，尊严是在人生失意时的不扭曲。
40、在清朝的封建统治腐朽衰落，在林则徐广州虎门禁烟，把缴获的鸦片全部销毁，鼓舞了中国人民的斗志，向世界表示了我们中国人民的尊严和反抗的决心。使在英国为首的八国联军虎视中国这块儿大蛋糕。逼迫中国签订割让香港，澳门等丧权辱国的条约。
41、可给你一个中国的文化部长呢？中宣部长呢？你能扛住不受这权利的诱惑吗？我说我能扛住那是说大话，是虚伪和虚假，是你知道这件事情不会发生在你头上。
42、中国是一个伟大又神圣的国家，令我觉得最伟大又神圣就是汉字。在众多汉字中，我认为尊字最非同凡响。它准确而高度概括从古至今中国出色的品质。尊可以说：以它为贵、以它为和、以它为强。
43、我憋了一肚子羞辱他的话。可是，我读完《嗟来之食》这篇文章后，我又有一肚子抱歉的话想对老乞丐说。因为这篇文章使我明白了一个道理：人与人之间是平等的，没有高低贵贱之分。乞丐也是人，也有尊严，我们不应该嘲笑他们，歧视他们。
44、我这个叔伯哥，他就坚决不去送。宁可不划宅基地，也坚决不送礼——这不是他小气，就是一个倔。他不相信世道和人心，会黑到暗无天日的那一步。
45、尊严的伟大之所在，正是它予与人们的“灵魂”，与行尸走肉的区别也正是如此。石油大王哈默，正因为他待人不卑不亢，将尊严作为自己的底线，方能成就大业。我们是否曾因他人的冷嘲热讽而大伤头脑？此起行为的挑逗，心灵的伤害才是真正最难承受的。那使我们不得不去维护心灵的平衡，尊严，恰如其名，亦是一个人的精神之源。
46、愿乞讨之人也能拥有最后的良知，给那些真正需要依赖这种方式去生活的人一个活下去的机会，一个不丢弃尊严，也能乞讨度日的机会。
47、充其量说，我也就是在世俗的生活中，因为年龄、经历、命运和经验，多少知道世俗的深浅，有一点清醒和理性。但说道底，我也是一个世俗的人，也是一个认同世俗生活的人。
48、有时读历史，我感觉也颇多矛盾之处，尤其是将“尊严”这种道德标准制定得如此之高的时候。比如“渴矣不饮盗泉”的孔子。他周游列国没有饭吃，他的学生偷了别人家的东西去换了食物和酒，孔子不也没有发扬“渴不饮盗泉水”的高尚风范，而是非常坦然，没有丝毫心理负担的吃了下去，并没有问食物是哪来的。到了鲁国，衣食无忧了，他才有“肉割不正不割，席不正不坐”一说。从这里来看，孔子这位仁兄所谓的“尊严”，倒是颇能因地宜，因时而变呢。
49、不论你是一个有着家财万贯的，有权有势的富家子第，还是一个有着丰功伟绩的伟人，甚至一个一个流落街头的乞丐！一旦你不重视他人的尊严，那你便是一个彻底的人生失败者！
50、《羊脂球》中那些貌似尊严的人，各个都活得都具有庄严性，只有羊脂球是俗烂的，可莫泊桑却在这幅图景中，写出了最俗人的庄严来。
51、从采编到成稿，激活写作思维，引导你从1-5千字成稿，作品发布到澎湃专栏，稿酬优厚。
52、我们买好自己需要的东西出来的时候，听到了优美的音乐，我觉得好听，就过去看了一下。那边有许许多多的人在围观，我好不容易才挤了进去。呀！是一对正在乞讨的盲人夫妇！
53、 我是一个中国人，一个普普通通的中国人，是十六亿中国人的一份子。所以，当我在国外旅游途中看到街头专门用中文写的警示牌时，我，无话可说，只是心被刺痛了。
54、自己要不卑不亢，突破自卑，甩掉虚荣，完善自我，自尊自强，成就事业
55、时时刻刻有“尊严”的活着，学习，工作，生活？
56、在人类社会中，就有尊严地活着和没有尊严地活着这个问题，在十九世纪的文学中，似乎比二十世纪的文学探讨得更为深刻和丰富。
57、鲁迅一生的生活都是相对严肃、庄严的，所以他终生的创作也必就都是庄严的。而郭沫若在这方面恰可为另外的典范，那就是他早期的诗和剧的创作毫无疑问都是庄严的。而后期的创作，就失去了庄严性，甚至不仅是媚俗的，而且是滑稽的。为什么？生活使然，人生观和世界观使然。
58、本文来自于阎连科在台湾东海大学的演讲。原标题是《没有尊严的生活和庄严的写作》。作为一名写作者，我们可以没有能力在所处的环境中抗争一些事情，但可以选择坚决不去谋合一些事情。不能说话，可以沉默。可以做不到这些，但不能不去努力这些。只有如此，我们才可能是一个有尊严或有些尊严的人。如果中国的知识分子都有这样的想法，都努力去试一试，那么，我们的现实，我们在现实中写作的人，我想我们就多少会有些做人的尊严了。
59、鲁迅说：可笑之人必有其可恨之处。他在说谁呢？他在说整个中国的农民和当时社会的芸芸众生们。
60、到今天，我五十几岁了，我们村的村长是个年轻人，我一回老家，村长还会传话说：“让连科到我家里坐一坐”。那么，我就只能主动到他家里“坐坐”了。
61、还有一次，奶奶带我去买豆腐。我们来到一个菜摊前，卖菜的是一位微微驼背的老人。在给我们切豆腐时，她要离豆腐很近才能看见往哪里切，放在称上秤时，也要把眼接近称盘才能看见重量，我才知道老人眼睛已经花了，看不清东西，还要自食其力出来摆摊卖菜。这时，我又想起了那个乞丐，与之相比，乞丐靠别人施舍度日，没有尊严地活着；而这位卖菜的老人，却是凭着自食其力来努力挣钱养家，她用自己的勤劳，诠释着尊严的真谛！
62、下课后，谢全行也就没有出去玩，只是静静的呆在那里了。上课时，本来爱举手发言的谢全行却坐在那里一动不动了，谢全行可能认识到了自己的过错。
63、甘地有句话值得我们深思：“在这个世界上，没有任何人是我的敌人！”这是一个伟大的人才有的信仰和灵魂。
64、一个人不仅要?I卫自己的尊严，也要?I卫国家、民族的尊严。当卢沟桥一声枪响，日寇侵我中华，不知当时有多少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日，那些为了国家尊严而血战到底的人，注定要永载史册，受后人敬仰。
65、 8月，炎热的夏日。我走在小道上，就着小叶榕斑驳的树影到附近的书店买书。咸腥的海风吹着我的脸，我闻到空气中燥热的味道，令人发怵。
