一、枫桥的钟声
1、这个“愁”字的背后，这个“对”字的背后，恰恰是对出了张继这样一种寂寞、孤独、忧愁的灵魂。
2、创设情境，导入诗句巧妙美
3、一层一层地包围着诗人的愁眠。
4、枫桥：在今苏州市阊门外。钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。是寒山寺的钟声。枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
5、作品一经推出后，就受到了演奏者和观众的普遍认可，是一部难得的当代筝曲佳作。
6、风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
7、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。
8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出自张继(唐)的《枫桥夜泊》大漠孤烟直，长河落日圆。——出自王维(唐)的《使至塞上》
9、一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
10、江枫渔火对愁眠——这里的对字，有四个义项，为什么要用对呢？
11、学生再一次走进文本，静静读一读这首诗，找诗的哪些地方，哪些字眼给自己传递了这种感觉。
12、在教育教学工作中，我也多次讲过诗词歌赋，但像王崧舟老师这样从诗意语文的角度赏析《枫桥夜泊》，却从来没有过。听他讲古诗，犹如一幕幕电影镜头，把你从一个场景带入另一个场景，从一段情感带入另一段情感，悄无声息，而入，给人一种心灵的满足与震撼。
13、进入诗歌之后，学生们先是读了诗的全部内容，王老师肯定了学生的朗读之后，又做了调整，王老师读前四个字，学生读后三个字，师生进行合作。
14、金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。
15、有了整体感知，才可以走进这首诗歌的内部，才可以走进诗人张继的灵魂中去。
16、张继的《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。王维的《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。
17、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日”里还没有孤寂。
18、不改前朝路，犹闻半夜钟。
19、这样一个问题，王老师就把学生从整体感知转向到细读赏析的路上来。
20、接下来王老师播放了邓伟标的《空》这首音乐，把这节课推向了一个高潮。
二、苏州枫桥的钟声
1、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
2、“枫桥的钟声”想到张继的《枫桥夜泊》，“大漠的孤烟”想到王维的《使至塞上》。两首诗的原文如下：
3、浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
4、中国艺术创作中历来将天人合一作为较高的境界，即将自己视为是自然界的一份子，张继在描绘一个个意象的时候，其实已经表明了站在江边的自己也是这景色一部分。桥、水、树、人等，共同组成了一幅中国传统的水墨画，构成了人与自然的和谐，体现出了中国艺术中所特有的美学精神。
5、枫桥的钟声出自唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》全文为：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。大漠的孤烟出自唐朝诗人王维的《使至塞上》，全诗为：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汗塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。王维是以监察御史的官职奉唐玄宗之命出塞慰问、访察军情。大漠的孤烟可以说是他在塞外看到的景色。
6、如果喜欢，点个“在看”呗！
7、江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。
8、《使至塞上》出自唐代诗人王维，原句：
9、这个问题是宋代大文豪欧阳修提出来的，他说：“句则佳矣，其如三更不是撞钟时。”
10、这不仅仅是一节语文的课堂，是传统文化的发扬，更是敲打心灵，滋养学生的诗意生命！
11、这首诗已经反反复复读了很多遍“读古诗，要注意节奏和韵律”，王老师的讲解，带着学生进入古诗学习的方法和技巧中，那种情绪，那种感觉，那种味道，已经通过王老师的声音传递到学生的心上了。
12、抚摸着桥上的栏杆，望着不远处，掩映在一片绿荫中的寒山寺，你肯定会想到一个人，想到一首诗。
13、此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。
14、⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。
15、十年旧约，整整十年，诗人在等待着寒山寺的钟声，这钟声为什么会有这么大的魅力呢？
16、张继(生卒年不详)字懿孙，汉族，湖北襄州(今湖北襄阳)人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年(约公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最出名的诗是《枫桥夜泊》。
17、全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。
18、“新秋松影下，夜半钟声后。”
19、“远钟来半夜，明月入千家。”
20、王老师从陈小奇的《涛声依旧》导入，引出“钟声”，然后往前追溯：三百多年前王世贞的《夜雨题寒山寺》、五百多年前高启的《泊枫桥》、八百多年前陆游的《宿枫桥》，引出学生一连串的问题：“千年后为什么钟声还在响？”“钟声为什么半夜敲？”“为什么会有那么多诗人写寒山寺的钟声？”……
三、枫桥的钟声是哪首诗
1、枫桥夜泊唐朝:张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。唐使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然
2、亲,虎丘到枫桥和寒山寺景区很近的,打车就是起步价吧,建议打车吧,两个景点一起玩了。十五分钟车程。
3、单车欲问边，属国过居延。
4、枫桥的钟声：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
5、忍不住，实在忍不住，就来做一次搬运工吧——
6、王老师指着黑板上的整首诗，继续引领着大家往下行走：月落是景，乌啼是景，江枫是景，渔火是景，霜天是景，钟声是景。
7、几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。
8、萧关逢候骑,都护在燕然。
9、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
10、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
11、《枫桥夜泊》这首诗中有描写枫桥的钟声。
12、千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
13、单车欲问边,属国过居延。
14、假如请你选一个词儿来形容你读完这首诗的感觉，你会想到哪个词儿？
15、⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
16、地凉汀月皎，村迥水烟浓。
17、荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无。
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19、出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，其实是王维被排挤出朝廷。这首诗就是作于此次出塞途中。
20、王老师又出示了清朝王世祯的诗句：
四、枫桥的钟声,巴山的雨.边塞的战士升异乡的客
1、教学应该就是这样的技巧吧！
2、《使至塞上》的全文如下：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关选候骑，都护在燕然。
3、这样的景，那样的景，都——
4、我惊讶的是，有学生选择了第四个义项，将身边的两个景物配合起来，更加的是张继的孤独寂寞，有了具体的对象。
5、总以为，到了这里，这节课啊，要暂停一个段落。可没想到王老师粉笔一挥又接着往下来。
6、天宝十四年一月爆发了安史之乱。张继因为当时江南政局比较安定，所以逃到今江苏、浙江一带避乱，秋天的夜晚，泊舟苏州城外枫桥。这位怀着旅愁的客子写下了这首意境清远的小诗。
7、月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。
8、——浚县西街小学孙璐瑶
9、夜泊：夜间把船停靠在岸边。
10、明·文徵明《姑苏十景册·枫桥》
11、由枫桥的钟声，大漠的孤烟分别想到了张继的诗句姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。和王维的诗句大漠孤烟直，长河落日圆。
12、又如在乐器发展方面，整首曲子起承转合环环相扣，既各有特色，又统一为一个整体，也是一种和谐的表现。所以说，作者对诗歌的了解是十分深刻和准确的，巧妙利用了音乐长于抒情的特性，并利用扎实和娴熟的音乐技法，创作出了这部青出于蓝而胜于蓝的佳作。
13、(我)轻车简从要视察边疆，要去的地方远过居延。
14、陆游的诗句：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
15、到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
16、画面仍旧在继续：渔火，乌啼、钟声、霜满天。
17、七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
18、诗歌从很细小的景色入手，绘制了一幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图。诗歌二句，虽然写的是秋夜，但仍能使人感知江边各种秋物的色彩、形态，还有声音和情绪；而且前后词语之意因果相连，推论而出。四两句却是个大写笔，把一里以外寒山寺的钟声远距离传送了过来。这捎带着禅的超然的钟声，又会引发满怀愁绪的夜泊之人什么样的感受呢？诗歌前后两联，所描写的内容一繁一简，体现出来的感觉一实一虚，对比非常清楚。而诗歌所创造的艺术意境，也寓于这繁简虚实对比的玄妙之中。
19、大漠孤烟直,长河落日圆。
20、“昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。秋深临水月，夜半隔山钟。”
五、枫桥的钟声是什么意思
1、“大漠的孤烟”——大漠孤烟直，长河落日圆。
2、这样的场景，放在我的课堂上非常有难度。但是在王老师的课堂上，这才是一个高潮的所在，一个点睛的所在。
3、——淇滨区天山小学高妍妍
4、(我)像蓬草飘出了汉塞，像归雁飞入了北方的天空。
5、随着孩子们的注解，这首诗完整地呈现在黑板上了。
6、张继《枫桥夜泊》月落鸟啼霜满天,江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船！王维《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。望采纳！
7、水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。
8、大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。
9、这时候学生明白了这让诗人无眠的钟声，就是寒山寺的钟声。
10、从表面上看，这一部分内容和课文的开始，结构上形成了一个大大的语言，但是我们应该感觉到，在内容上，王老师带着孩子们回到的，不是刚开始的那个原点。
11、在“枫桥钟声越千年”的导入后，王老师引导孩子们自由读、反复读、个别点读、领读、师生合作读、齐读、带着感觉读、静读、配乐读等等，短短的一首诗，采用各种各样的形式反反复复读、课堂中读书声朗朗入耳。书读百遍，其义自见，孩子们对诗的感悟由他们自己去发现，课堂上，不是老师在教，而是引导着学生自己感悟，课堂效果特别棒！书声朗朗，回答声响亮，回答者自信昂扬！
12、像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。
13、因为愁眠，使人在这个晚上看到了什么？按照诗的顺序，一样一样说出来。
14、⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
15、《枫桥夜泊》出自唐代诗人张继，原句：
16、渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。
17、一层一层地笼罩着诗人的愁眠。
18、诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”于诗人，是正比，而“归雁”于诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所;诗人迎着漠漠风沙象蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。
19、千年的钟声似乎仍在耳边回响，“这就叫经典！这就叫文化！”这是王崧舟老师《枫桥夜泊》的结束语，那富有穿透力、直抵人心的声音仍在耳边回荡，如余音绕梁……
20、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
