培根名言知识就是力量
1、培根生于1561年1月22日，父亲尼古拉·培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣。早在孩提时代，培根就被伊丽莎白称为“朕的小掌玺大臣”。他12岁时进入剑桥大学学习，小小年纪，对大学教育体制和当时主宰学术研究的亚里士多德的哲学体系十分反感，认为有必要从根本上作出革新，“因为它们对人类的生活和幸福毫无应用价值”。
2、较之当下流行的“心灵鸡汤”，《培根论说文集》更富有营养，值得读者仔细品尝。(陈良)
3、他认为，认识的性和存在的性是一致的，“其间的差别不过是直接的光线和反射的光线而已”，这是一种相当彻底的唯物主义反映论。
4、可见，经验论的起点没问题，但通过归纳法得出的结论不具备普遍必然性；唯理论的推演方法没问题，可以得出普遍必然的结论，但却建立在可疑的独断论起点之上，而且无法获得新的知识。
5、与这个古老的寓言类似，还有一个很新的段子：某工厂生产流水线的包装环节，自动化设备偶尔会漏装，于是就有空的包装盒跟着传送带送出来，如果不能及时识别，就装车发走了。如何有效准确地找出传送带上的空包装盒，又不增加人工呢？工程师们有的设计了X光透视仪，有的加装了复杂的称重设备，有的开发了自动拾起空盒并回收的机器手……结果一位老工人师傅搬来一台大电扇，开到最强档，对着传送带猛吹，那些空包装盒一下子就被吹飞了。要讲理论知识，工程师们远远超过老师傅，但因地制宜地发明最简单有效实用的方法，老师傅无疑贡献了更大的生产力。
6、我联想到了一位比培根早得多的中国老爷子讲的一个故事。《庄子》这部书中有个段子叫“不龟手之药”：宋国一户穷人家有一个秘方，会做一种不龟手的药膏。冬天手上冻裂了口子，拿这个药膏一抹就好了。这家人世世代代靠给人漂洗棉絮为生，到了冬天别家都手背龟裂干不了，就他们家干得欢，因此日子比同行好一点点。
7、《英烈传》第六回：“郭大哥便从他学这棍法，而今力量甚大，用一条铁棍，那个敢近他！”(培根名言知识就是力量)。
8、要从信仰氛围浓郁的文化环境中走出来，需要借助某种与信仰相反的力量，这就是怀疑。怀疑，成为近代西方哲学的重要工具，首先要摧毁旧的形而上学，才能重建新的知识论大厦，正所谓不破不立。无论是以培根为代表的英国“经验论”，还是以笛卡儿为先导的欧洲大陆“唯理论”，都举起了“怀疑”这把铁榔头，一锤锤砸向经院哲学的铜墙铁壁，砸开了大豁口。
9、人们一旦接纳某种观点就会生拉硬拽地找到其他一切可能的东西来支撑这种观点，即便有更多的、更有分量的相反证据摆在面前也会被忽略。为了说清楚这种“先入为主”的偏见，培根举了一个例子，一个人在教堂看画，画中是一些因祈祷神保佑船只较为可靠而生还的人。身边的人问他是否相信了神的威力，他反问道，“那些祈祷后仍被淹死的人又在哪儿呢？”
10、或者是当有人说了句“知识就是力量”时，我会紧跟着接上一句“法国就是培根”…可从没有人用怪异的眼光看着我、认为我说了奇怪的事，而只是若有所思地表示同意。
11、之后的十多年里，这句名言的后半部分一直在困扰着我：它是什么意思？为什么能和前半句列在一起？知识与力量、法国与培根之间，难道冥冥之中有着什么难以言喻的联系吗？
12、再者，从知识的分类来看，我们可以将知识分为书本知识(间接知识)和实践知识(直接知识)。学生在学校接受的多是书本知识，缺乏的是实践知识。重书本知识而轻实践知识，这将导致学生缺乏适应社会发展和终身发展的核心素养，走出校门后必然“高分低能”、百无一用，何谈创造美好的未来？
13、“知识就是力量”是培根最有力的呐喊，也是近代科学理性冲破宗教矇昧的一声呐喊。培根主张摒弃繁琐无用的神学证明，强调真正的知识应该从事实经验出发。哲学的目的就是要获得关于自然的知识。只有首先认识自然，才能有效地改造自然，利用自然，为人类谋福利。这就是“知识就是力量”的内涵。
14、除非你陪小主参加白马小学的慈善公益活动：一个月的“小确幸”。
15、由另一拨爱心人士组成的“爬山小分队”一向是最接地气的存在，他们随户外俱乐部同行，翻山越岭、饱览美景，吃得虽不讲究，体验的却是最纯粹的人生态度。不过，这个月Penny酱和阿贵酱两位徒步达人竟然只走了三四千步，据说是因为坐了火车的缘故，啧啧，小主脑补了一下他两在火车上面前后窜的场景，表示可以原谅，严重期待他们下个月的激情反扑。
16、这两大学派以怀疑和经验为基础各自建立起哲学体系后，很快分道扬镳。
17、知识是产生对人类自由的热爱和原则的较好源泉。(韦伯斯特)
18、学过语文的我们都知道，转折复句的后半句才是重点，培根想说的意思，主要并不是“知识就是力量”。我们可以结合培根另外一个论述来理解这句话的意思。培根曾做过一个比喻：蜜蜂采蜜，原料来自花圃和田野的花丛。蜜蜂采集到花粉后，必须经过自己的加工制作，才能造出香甜可口的蜂蜜。人的认识也一样，原料只能通过感官从外界获得，但这还不等于已经获得真正的知识，人还必须通过自己的大脑，把这些从外界获得的材料，“加以改变和消化而保存在理智中”，这样才能形成真正的知识。
19、古希腊哲学家对知识大多持“学以致知”的态度，也就是为了求知而求知，这种超功利的求知态度造就了希腊哲学史上一座又一座高峰。中世纪神学也是一种学以致知，不同的是，它混杂了人生得救的热望，最终走向了狂热与虚幻。16世纪以后，随着自然科学和社会经济的发展，知识的实用性特点越来越突出，培根吐出六个字——知识就是力量，惊醒众人！知识终于从天国重返人间，成为人类征服自然、改造自然、为人类谋福利的重要工具和手段。
20、德国最伟大哲学家之一黑格尔评价道：“‘他的著作虽然充满着最美妙、最聪明的言论，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。’因此他的话常常被人拿来当做格言。”
21、例如：40人参加，当天走路总步数400000步，捐款总额400000乘以0.02元=8000元，每人捐款金额是8000除以40=200元(即每人捐款200元)
22、唯理论肇始于欧洲大陆，那里的哲学家们从经院哲学的土壤中成长起来，喜欢建立庞大的哲学体系，习惯于从抽象的原理出发，进行演绎推理。这导致他们走上了一条与英国人相反的求知道路。
23、弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561一1626年)，一代圣阿尔本子爵(1stViscountStAlban)，英国文艺复兴时期散文家、哲学家、英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人。
24、经验论从感觉经验出发，这一出发点是毋庸置疑。一只乌鸦停在树上，它是黑色的，这是所有感官正常的人都认可的事实。通过观察人们发现，第二只、第三只……一百只乌鸦都是黑色的，于是运用归纳法人们得出结论：乌鸦是黑色的。
25、所以主编，我是不是又一次再一次不出预料地跑偏题了？为什么我都没写到看书这件事。请不要让我去面壁，让我分享一组对比照片吧。
